关于站桩与性生活
打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
这是一位功友出的题目。我开始颇有些犹豫，因为这方面的内容十分复杂，我掌握的材料又远远不够，很难说准与说好。但是，再深入一想，很多养生治病的内容其实都难说好，都有一个个人的经历与见识远远不够的问题；如果都不谈，永远只谈些原则性的话，谈些表浅的内容，那么，养生、治病的内容在宣传方面就永远是个表浅的原则性的内容了。养生的学问就发展不下去了。宁可谈得浅与差，也得抛砖引玉。所以，我最终决定谈谈。
站桩是全面修理身体、调理阴阳关系的基本方法，能对一系列性病进行治疗，如梦遗、早泄、阳萎、滑精等，都会有较好的治疗。但是，治病过程会因人不同而需要的时间不一样。这就无法一一细说了。要强调一点的是，站桩治性方面的各种毛病，不是简单的壮阳，而是根据患者的情况，根据病情的自然发展变化，慢慢治疗的，渐渐进步的，且非直线式进步，而是走否定之否定的规律。而且站桩的治病过程是既补阴又补阳，就是人们常说的滋阴壮阳。
值得强调的是，对于一些人，站桩的确能使其迅速增加阳火；但是，对于另一些人，站桩的过程并非制造强阳，而是化阳精为气，即是说，站桩完的一段时间内其性功能可能还会下降。这是怎么一回事呢？原来，我们的身体是一个大的阴阳旋转图，图中的阴阳鱼总是在不停地转动的，阴阳鱼在转动中互相转化、互相补充，从而达到平衡。阴虚阳浮或阳亢，那么站桩就会将浮亢的阳化解入阴，先补阴，补基础，好长一段时间内都是如此。这好比一个国家得先上经济，再强国防。经济上去后，国防就容易搞了。所以，站桩者一定不能好色纵欲。所以，我们首先要的是身体健康，身体健康了，真正强壮了，才来谈适当的性事。
站桩就能促进这种阴阳的互相转化与补充的速度与质量。从性功能方面而言，“长期的纵情色欲,手淫，一夜情，婚外恋等邪淫使人过早或无节制损耗精气”，一定造成阴阳两虚，如果不用站桩这种修性与修命同举的根本方式来纠正，而是去“胡乱吃壮阳药物盲目进补”，最终是越补越虚，恐怕还会造成伤根损命的结果。为什么不能乱服用壮阳药物？因为纵欲的结果是身体严重衰弱，阴虚则基础太弱，阳虚则疲软，乱服性药壮阳来做性事，更使雪上加霜，最后的结果都知道是什么了。有一个功友曾向我求助，谈的就是这种极度的恐慌与无奈。我告诉他，一定不能纵欲了，要刻苦站桩自救了，并且说，如果你还年轻，还想有点活下去的想法，就要相信站桩，相信自己能够通过站桩救自己！
从站桩角度而言，有一句名言，可谓人皆知之，即“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。这话谈了三层意思。一是通过站桩将肾精气与氧气、谷水等化为气，即我们常常说的生命能量，或者说是生物电能。这时，你的站桩就必须爱惜肾精，不能轻易将它泄发。如果你是治性病，如早泄、阳萎、滑精等，就更须珍惜肾精。炼精化气是一个长过程的开始、行进和终结，是治病的开始与全过程。炼气化神，是炼精化气到一定阶段时的成果，即生物电能充足后，人的神采开始出现，精神奕奕的状态成了常态。但是，这还不是终点。因为阴阳两全、两盛才是生命的本根。所以，炼神还虚，就是将充足的生命电返回来补充身体的基础，使阴阳平衡达到高水平、高质量。这样的生命才是神仙般的生命。所以，爱惜精液，是爱惜生命的表现。
这也是说，在站桩治病的过程中，如果你再不节欲，不克己复礼，那么，你站桩也是白站了。对于这方面的内容，我的好些师兄弟都深有感触，他们对性生活都十分节制。古代的圣贤对这种两性生活，都十分讲究节制，虽然都反对僧侣式的戒欲，但是，更反对腐败式的纵欲。对于今天我们的青年来说，恐怕太多的问题是纵欲过分。这种站桩治疗方法，当然对性功能与性生活也产生很大的影响。这种影响也是很难用几句话说清楚的。因为，不同的人有不同的体质、不同的状态，而年龄的不同又增加了这种复杂性。先看看几大类体质的人的性功能与性生活水平。
1. 阴阳两盛的人。这种人的性欲十分旺盛，但纵欲也必然伤身。上世纪七十年代，我在医院里曾见过这么一位病人，看上去六十几岁，一问，才知刚刚四十出头。问何病，他不好意思谈，别人私下说此人性欲极旺，每天一定与妻子过性生活。妻子都被他折磨得疲惫不堪，他自己终于也在四十一二岁就躺下了。后来是阴阳两虚，医生让他转中医调理。这种人如果站桩治病，肯定得一段时间停止性交。因为，站桩很容易使他这种人旧态复萌。站桩会使这类人首先壮阳，形成阳亢或阳浮，但是千万不要乱泄阳。这种阳不是那种正常的健康之阳气，而是阴阳平衡过程中的一种高峰现象，它会在后续的站桩过程中很快转化为弱阳和阴盛，如果站桩者不悟，还是将这点用于建设、恢复经济的本钱用去性交，那么，你站的桩是白站了。而且，你这种自伤的后果，将来还是会表现出来的。这样说，并非让站桩者都去当和尚，都拒绝接触性生活，只是说，偶尔和妻子过一下性生活还是可以的，切切不可再纵欲。
上世纪九十年代，一位学习站桩的六十几岁老人向我报告他的进步情况，就说自己通过站桩，居然恢复了性功能，还与妻子性交了。我对他说，偶尔为之，是可以的，但是，一定要少之又少。你通过站桩增强的那么一点阳火，还有太多用场，不要轻易发泄掉了。
2.阴虚阳盛的人。这种人的阳火其实也非真正的壮阳之火。通过站桩，其阳火还可能进一步上升，出现类似阳亢的状态，这是一种反应，可能也是一种必走之路。这种阳火也是极珍贵的，不要轻易泄掉。轻易泄掉站桩得来的阳气，对自己的伤害是可以想象的。这种人走的路是长期的平衡阴阳，将浮阳亢阳平衡下来。阳盛时，可以做一些动功或武功，适量消耗一点，尽可能不通过性交耗散。
3.阴盛阳虚者。这类人在站桩后，可能会一时不见强阳之火起来，因为站桩会使阴虚进一步强化。当然，这也是一种反应，阴虚强化后又会走回头，慢慢走向实；而阳虚一定是在阴虚慢慢实化后，也渐渐实化起来。这是走向阴阳平衡的必行之路。许多老人常常有此情况。只要老实站桩，长期站桩，而且伴随一系列的疾病反应与排毒过程，身体会出现中青年式的性冲动。当然，这是一种功能性反应，不是身体的本真，所以，不能去乱泄精气。
对于那些因为“纵情、色欲、手淫，一夜情，婚外恋”造成的早泄、阳萎、滑精等毛病，站桩一定能治好，当然都得要一些年头才能从根本上解决它。所以，一言以蔽之，站桩是性命双修，是走修道、自圣自洁的路，而自圣自洁的结果是身体不断恢复健康。还必须注意一点，不少人的阴阳平衡过程也是冲洗病灶、排除毒素、消除疾病的过程。站桩治性病可以在几年内见效，而调理身体阴阳是长期的过程。有人曾问我，站桩能否助性生活？我可以简明扼要告诉你，如果一定想过性生活，请在当天调整站桩时间！性生活之前，不能站桩。或者说，站桩完后，睡眠两小时，再去过性生活。一定不能纵欲！对于女性功友而言，站桩能显著地提升性功能，如月经正常化、内分泌正常化与强化，一些妇科疾病都会慢慢治好。有些女功友已经谈及此事类话题了。当然，女性也不能纵欲，那样的话，会使站桩形成的好势头重新紊乱回去。
阳光是阳气之源，能够普照万物生长，能够抑制阴暗秽物。但如果居住之所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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