个人与个人对决，秦王依然无敌

战国末年，那个时候嬴政还只是秦王，但秦王嬴政欲吞并天下、为天下共主的野心已昭然若揭。山东六国危殆在即，齐人义士荆轲以燕国使者的名义，前往秦国实施暗杀，未遂。

其实，从某种角度来说，暗杀符合经济学原理，暗杀比大规模战争更人道。

军队与军队对决，秦军已然无敌；个人与个人对决，秦王依然无敌。

荆轲无论如何也想不到，他在秦国的王宫里，居然碰到了杀手中的杀手，一躲，一逃，一反击，见证了秦王如电光石火般的死亡意识，反映了秦王对死的无人企及的灵敏度，以及求生避死的生存本能被激发出来的巨大爆发力，这是一场空前的对决！

荆轲之于江湖，可谓一等一人物。燕太子丹能倾力去请他，那价值还用说嘛！然而，这样一位举世瞩目的高手，竟然在一场纯属个人化的决斗中惨败而死。更何况，那一场决斗，对秦王并不公平，那是暗算，是谋杀，是行刺。荆轲准备了一切，不仅藏了匕首，连毒药都用上了，但他还是低估了秦王的生存本能和死亡意识。他临死前说了一句:他没想一上来就将秦王刺死，他想抓住秦王，逼秦王签字，让秦国交还各国失地。

但荆轲不知，这位人质的儿子，逃命的本事天下第一，救命的本能，他若说是第二，没人敢称第一。为了救命，他必须反击。宫殿上，有人大喊一声“王负剑”，提醒了他。他拔出剑来反击，结果只用一剑便结束了战斗。这实在令人惊讶，若非荆轲太差，那就是秦王太强大。很显然，荆轲不差，我们只能喟叹秦王的强大，不可思议的强大。

还有一叹，那便是秦国的法！满朝侍卫和文武百官，居然眼睁睁地看着荆轲追击秦王，而不能一起上前围杀，这是为什么？就因为法。这是法律规定的，没有君王许可，谁也不得上殿。君王生死一线，也是对法治的考验，君与法，如鱼与熊掌，不可兼得，要君，还是要法？就如同我们今日，总难免要问一问:权大还是法大？在这里，秦人用他们的实际行动做了回答—他们要法！于是，我们就知道秦国何以能那么强大。至于秦王，死到临头，他也没有让臣下违法来救自己，他必须在法律的范围内解决问题，自己救自己。

没有任何资料显示秦王善于格斗，精于剑法，而荆轲作为刺客早已名闻天下。论单打独斗，荆轲自信能将秦王擒拿，可结果却出现巨大反差，反而被秦王一剑劈了。这刹那间的胜负，胜过所有江湖传奇。所以说，传奇中的传奇，便是这篇太史公的史话。

我们可以试想一下，若荆轲一击而中，那么秦王就像是西方罗马的恺撒，想做皇帝却做不成了。然而，结果正相反，荆轲被秦王剑劈，这难道就是命运的选择吗？应该说，历史给了英雄机会，荆轲刺秦王，是鲁仲连发起“义不帝秦”运动以来最好的一次机会，但命运却偏袒了君王，只给英雄留下一首歌:风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

那是荆轲动身前往秦国之时，同燕太子丹等人相聚而别，在易水边上唱的一首歌。此歌一出，便有了“燕赵慷慨悲歌之士”那样雄伟的称呼。可仔细一听，那分明又是楚风，就像后来刘邦、项羽唱的调调一样，也许是被汉朝人用楚风包装过了。但这并不妨碍它在中国文化中成为历史的最强音。从它的余音里，我们看到了接踵而来的高渐离的孤注一掷和张良的博浪沙锤秦，以及一代代革命者作为命运的歌者而发出的自由之声。

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