【晋城故事传奇】黄巢大圣老爷的传说

黄巢大圣老爷的传说

★ 牛根山

上个世纪的20年代初，全国各地是军阀混战、天灾人祸、瘟疫连连、民不聊生。就连数百年间由秦、牛二姓苦心经营的黍米山村也难逃宿命。曾经的“龙顶山雾气腾腾、黍米山赛过北京”也只落得“黍米山、小挑干、拆了房、卖了砖”。抽大烟的富家子弟也将祖上的产业卖个精光后苟延残喘着。村中百姓靠着种点红薯、玉米，养着半死不活的一家人。

那年秋天，天气大旱，各户庄稼也没什么好收成的。大街上三五成群的聚着一些村民聊天，突然一牛性村民昏倒在地、口吐白沫，不一会便站起来手舞足蹈，口中念念有词。几个年轻人见状、连忙将其抬回家中，七手八脚给予推前胸、摸后背、掐人中、忙活了半天，只见该口中仍念叨着：唔乃黄巢大圣老爷是也、今日下凡云游到此，见此村原本是“物华天宝、人杰地灵”之所在，现如今咋就毫无生机了呢?众人闻听老汉所言，竟然是文质彬彬、出口成章。可朝日相见的老汉原先可是目不识丁的呀！一时间便面面相觑、不知所措。心想，莫非老汉被神灵附体了？其中，有人便说：不妨烧几柱香驱赶驱赶妖邪罢了。于是便又忙乎起来。可谁知刚一摆设香案，老汉便纵身一跃、端坐于香案之上，犹如神功附体、并隐机巧之力------开启了黄巢大圣老爷为民排忧解难、匡扶正义、消灾除病的始端！

据说；大圣老爷拥有浩翰无垠之法力，能降一切妖魔邪道，还能洞察人间疾苦。诊脉、布方、用药、无不灵验。邻里乡亲有求必应。于是七、八位村民自发的成立了服侍大圣老爷的组织。本人老父亲那时年轻有为、更小有文化，其他几个人负责服侍老爷，家父负责记录老爷所说之方药，老汉自然便成了“小马”。若有香客相求便立即“上马”升堂。会众专门为大圣老爷准备了房屋、香案、桌椅板凳等日常用具，还特别备上了“上马”时用的服饰、令牌、打神鞭等神器。

相传；由于当时的医疗条件匮乏、科学并不发达，老百姓如有一个小灾小病什么的，要不只能拖着，要不就只能靠封建迷信来缓解精神上和生活中的实际难题。那年，邻村东张后某家小孩得了“天花”，高热、抽搐不止、昏迷不醒、命在旦夕。家人便急忙前来上香，求大圣老爷救命，老爷“上马”后便问：其下香客所为何事？香客便将家中小孩生病之事一一道来。大圣老爷此时神游至患者家中，仔细诊查患儿病情，口中述说着方药、用量。家父便忙不停的笔下生花、一一记下老爷所说之方药，嘱香客立即按方索药服用，说来也怪，患儿服药几日后便不时而愈了。类似之事不胜枚举。而更加神奇的是：相传那年，日本兵从大兴途经我村到高平石末村，村民们听说后惊慌失措，深怕日本兵进村后烧杀抢掠、祸害百姓，于是，几位老者恳请大圣老爷尽力想办法保佑全村老小不受其害。大圣老爷“上马”之后立即画了几道神符，嘱分别埋入村西河坡小坡圪脑地下，当第二天日本兵刚刚上到河坡时，只见天空中电闪雷鸣、喊杀声四起。日本兵见后顿时吓得惊慌失措、屁滚尿流，转道从河滩一路逃走。

据说；在抗日战争结束后，为了响应共产党“打倒蒋介石、解放全中国”的号召，村中许多热血青年纷纷报名参军入伍。枪炮无眼，家人为保佑自家孩子平安归来，许多人家便求大圣老爷赐予平安符、以保平安。其中有许多南下参加过淮海战役的，也有北上参加解放临汾、太原战役的。解放后都果然平安而归。而未求得平安符的则未免有牺牲在外的了！

儿时的我，家教甚严。从记事那年起就记得家里写春联、贴祖宗牌位时就顺便写上“黄巢大圣老爷尊神之位”的牌位以便祭祀，年年如此，从未间断。直至今日，家里仍继承了祖上的规矩。破“四旧”，立“四新”的年代，村民心中的大圣老爷神位都不敢明目张胆地供奉，只能悄悄地敬奉在不被人看见的暗处，就连烧香都是用香烟来代替。大圣老爷的神器：打神鞭、令牌等也被抄得一扫而空、不知去向。父亲晚年每每回想起追随大圣老爷的日子，便萌生了找回神器之想，却苦苦寻找未果。初中毕业后，参加农业生产劳动时，年长的人们时不时提起大圣老爷的传奇故事，不仅让我对此产生了强烈的好奇心，那时，在当事的几个人当中，只有我老父健在。几次想问询大圣老爷有关事宜，却惧怕老父的严厉而欲言又止。直到老父亲临终之时，我从太古卫校请假回家，侍奉父亲时，方才将此事一一问起。

解放后，一天香客散后，大圣老爷并未“下马”，嘱大家暂且别离开，并宣布从此以后，大家解散回家。一干人等顿时目瞪口呆，有胆大者便问大圣老爷所谓何来，大圣老爷便说：如今世道已然平安，正所谓邪不压正，从此往后我将去峨眉修行，尔等日后如有需求可翻令牌即回。并嘱大家要好之为之。又有人说，我等追随大圣老爷多年，只是从未见过老爷之真身。大圣老爷说：我生性相貌丑陋，不看也罢。大家执意要看，大圣老爷便嘱大家今日不要回家，可居于一室而眠，便见真容。等到第二天大家醒来时，大圣老爷托给众人的梦中像皆是：青面獠牙、头长独角的凶神之相。之后，还有人悄悄将此梦像让人画好，供于堂前。只是历经时代更迭，已无力寻回罢了。黄巢大圣老爷云游修行、会众解散后，家父便凭借多年与大圣老爷积累的经典验方开始悬壶行医。直至上世纪50年代公私合营后，才到鲁村医院任医生。只可惜的是，老父亲多年所存秘方在“文化大革命”运动中被造反派搜出付之一炬。现只存留下几本《太上祝由科》和几本“中医密籍”由本人珍藏。

如今；改革开放的春风吹遍了大江南北、长城内外，黍米山村的面貌也发生了翻天覆地的变化，人们的日常生活水平也日渐提高，精神世界也在悄然发生着巨大变化。然而，古人亦已作古，人们则将大圣老爷供奉在各自内心深处以表敬仰。村民们都为我村曾经有过的、深受崇拜的大圣老爷那知进退、扬正气、为乡民的精神所感染着。黄巢大圣老爷传奇的故事仍在村民口中代代相传，永远顶礼膜拜！

       

附：

探讨黄巢大圣老爷的由来

牛根山

因为老父亲是当事人的关系，本人对大圣老爷的传奇故事始终是意犹未尽，大圣老爷的由来始终没有一个科学的考证和准确的说法，故在数十年中，本人抽空多方请教、潜心研究方才有一个初步的认定：黄巢大圣老爷实乃是东汉末年政局不稳，外戚专政，宦官专权，对西羌战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重。加之土地兼 并现象严重，民不聊生。加之古代社会，人民皆有宗教信仰，张角趁此机会，以自身的医术结合奇书《太平要术》上的内容 ，救助人民，又大力宣传“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉  ”。张角得到了很多人民的拥护 ，而当下朝廷，人民则早已失去了信任。在这种情况下，张角创立太平道，以宗教的方式笼络人心，在贫苦农民中树立了威望，信众多达数十万。张角利用他在民众中的威望，将青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的信众分为三十六方；大方万余人，小方六七千人；每方设一渠帅，由他统一指挥，为大规模的起义做好了准备，意图推翻汉朝，并建立由黄巾军统治的的新天下。公元184年（甲子年），张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号兴兵反汉；“苍天”是指东汉，“黄天”指的就是太平道，而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号 ，象征要取代腐败的东汉。黄巾起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年。由于起义农民本身的弱点，起义被残酷镇压，最终寡不敌众，终于失败。然而，历史虽尘封了数千年，但他所领导起义大军那斗志坚决，宁死不屈，敢于攻坚，勇于牺牲，以此向天下昭示了起义将士的斗争精神和高尚气节却永远留芳百世。他那种扶危济困、除暴安良、匡扶正义、悬壶济世、拯救人民于水火的团团正气永远深值民心。他的故事接地气、得民心。故千百年来、人们又以另一种传奇形式在民间演绎着。

2020年12月20日于怡心斋

牛根山  泽州人，锦溪社友。山西省晋城市泽州县鲁村卫生院内科医师。从事基层临床工作数十年，潜心学习，博采众长，积累了丰富的临床经验，擅长内科常见病、多发病及心脑血管疾病等疑难杂症的诊断和治疗。为泽州县卫生系统“先进个人”。在国内医学科普杂志发表过多篇论文，其中在《中国基药》杂志征文中荣获一等奖。业余热爱乡土文学，作品多发表本地报刊即多媒体。