二月初六，男仙之首东华帝君圣诞，带你认识不一样的道教男神！

农历二月初六，是道教神仙东华帝君的圣诞之日。东华帝君这位神仙想必大家都不陌生，在《三生三世十里桃花》里东华帝君风度翩翩的男神形象：一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪的青年模样，额间一块镶着蓝宝石的护额，他与凤九的爱恨情仇更是被津津乐道。影视作品毕竟含有演绎成分，那么真实的东华帝君是什么样的呢？他真的是统御四海八荒的天君吗？

根据《东华帝君传》的记载：“东华帝君绝习在道气，疑寂湛体无为将欲，殷迪玄功生化万物。先以东华至真之气，化而生木公，于碧海之上苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号王公焉”。这里提到东华帝君以至真之气化身为木公，又因为治理东方，所以东华帝君又称“东王公”。东华帝君是道教神仙体系里非常重要的一位神祇，号元阳父扶桑大帝，乃是青阳之元炁显化而来，是万神之先。道教典籍《云笈七签》记载：“东王父者，青阳之元气也，万神之先也。衣五色珠衣，冠三缝，一云三锋之冠。上有太清云曜五色。治于东方，下在蓬莱山。姓无为，字君鲜，一云君解”。他掌管着所有男仙及天地间一切阳气的首领，所有男仙在得道飞升之后首先要拜谒东王公，然后再拜西王母，方能升得九天之上，到达三清殿，拜见太上老君与元始天尊。同时东华帝君又被全真派奉为全真始祖。

东王公在早期的神话传说里，并不是大家所见的道教神仙形象，而是与那些“半人半兽”的上古神人相似，据《神异经·东荒经》记载：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊。左右顾望，恒与一玉女投壶。”这时的东王公是鸟面人身，还长着老虎的尾巴，居住在东荒山的大石室里，身高一丈，他的坐骑是一头黑熊。西王母的神人形象在早期与东王公相似，《西山经》曰：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”随着时间的发展，东王公与西王母的“半兽人”形象逐渐演变为庄严的帝君形象。

《三教源流搜神大全》对于东华帝君又有更进一步的说明“东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统，迁转虚官较品真仙也。阳者主东方，少阳九气生化方汇也。帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王”。《易》曰：“帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。”所以东华帝君又被称为“东华紫府少阳帝君”，他神居于紫府之中，统御三十五司命，凡是天上天下三界十方男子得道升仙的，首先要经过帝君的考校，根据他们的功德分为地仙、神仙、天仙等不同的等级。

随着道教全真派的创立，全真祖师王玄甫被认为由东华帝君降世而来，元朝时王玄甫被元世祖忽必烈加尊为“东华紫府少阳帝君”，这与前面描述的东华帝君尊号相同。《吕祖全书》之《仙派源流》有云：“大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威”。全真派由王重阳正式创立，并且将东华帝君奉为全真始祖，通过《吕祖全书》可以看出，历代祖师之间有一个比较清晰的传承脉络：东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。他们五位也被尊奉为“全真五祖”。