根据曾国藩的实战经验，带队伍管下属有三个秘诀

有一个年轻的企业家问我：当领导带下属，有没有秘诀？作为一个既带过队伍，也研究过相关理论的过来人，我想告诉大家：答案是三个字，当然有！今天想给大家聊一个近代的著名人物：曾国藩。

曾国藩是毛主席的老乡，都是湖南人，而且曾国藩的老家湖南湘乡，跟毛主席的老家韶山只有一山之隔。毛泽东的母亲文七妹就是湘乡人。毛泽东在七八岁之前一直住在湘乡的姥姥家，而且十五六岁的时候又在湘乡东山高小读过半年的书。毛主席第一次读曾文正公全集，应该就是在这段时间。1917年毛泽东在通读完这个文辑以后，给出的评价就是：余于近人独服曾文正。这个评价非常高，而且后来毛主席还说：曾国藩是地主阶级里边最厉害的一个人物。那你说曾国藩为什么这么厉害？我们可以分析分析。

太平天国风起云涌的时候，各地都在办团练，但是最后唯独湘军能越战越勇，越打越强，席卷江南，占领南京。曾国藩在管理湘军这支队伍的时候，是有三个秘诀的。

第一个就是打造厚重的精神基础。曾国藩在讨伐洪秀全的檄文当中，有一段话说得非常经典。它是这样说的：举中国数千年礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名叫之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉，凡读书识字者，又焉能袖手做事，不思一为之所也！这段话的意思就是说：洪秀全不光是政府的敌人，是民族的敌人，他最重要的一个特征，它是文化的敌人。我们和洪秀全的斗争是站在保护文化传统的角度。

曾国藩是特别重视精神教育和精神理念传播的，所以他手下的湘军是一个有文化、有精神的队伍。我看到有资料显示：湘军在跟太平军作战的过程当中，轮流上去守城墙，三班倒。那守城墙的人当然就是和墙外的太平军作战。那没有作战任务的军官和士兵干什么？他们会聚集在一起读孔孟之书，进行精神文化层面的学习，这一点是让人很佩服的。蒋廷黻【fú】先生在《中国近代史》这本书里，当他写到曾国藩的时候，用了一个小标题。这个标题是：曾国藩刷新旧社会。我觉得这个评价就非常高了。一般的领导在带队伍的时候，常常也就是设定目标，规定奖罚，绩效考核，绩效管理，指标排名。但是曾国藩在带队伍的时候更加高明，他注重文化学习，打造精神基础。只有这样的领导才有感召力，只有这样的团队才有凝聚力。

曾国藩带队伍的第二个秘诀，就是：重视培养牢固的感情基础。他选的官佐基本上都是湖南人，大部分都是湘乡人。利用传统的乡土观念，巩固队伍的团结，利用这种宗族意识来加强官兵之间的认同感。很多军官和士兵都是同乡同族，相互之间都有亲戚关系。所以在日常生活当中和战斗过程当中，大家有很强烈的互助精神，有很强烈的配合意识。这种方法的核心就是让团队变成一个大家庭，让前后、左右、上下级之间都有血浓于水的感情关系，这是湘军的一个很大的特点，也是湘军在危急时刻战斗力的基础。

我们看到在湘军和太平军作战的过程中，往往都是以少斗多，以少胜多。其剽悍的战斗力很大程度上来自于牢不可破的感情基础。所以大家注意，美国有个大片叫《兄弟连》。这名字起的特别棒，它不叫光荣连、勇敢连、模范连、先进脸，它叫兄弟连。这其实就是在给我们展示一个基本的事实：当任务特别挑战，环境特别险恶的时候，团队成员之间如果有了兄弟之情，这种牢不可破的感情是可以增加战斗力，保证目标实现的。

曾国藩带队伍的第三个秘诀就是打造虚实结合的领导基础。在社会生活当中，大家会发现人群当中往往有两种领袖：一个是精神的领袖，一个是事业的领袖。从形而上的角度讲，有人要传播文化、引导精神、灌输理念，这种人是精神领袖。从形而下的角度讲，有人要设定目标、提供资源、制作标准和流程，这个是事业的领袖。专家学者的研究，就是在西方社会里边，这两种领袖往往是分开的。但是在中国情况却不一样，真正要带好一个团队成为领军人物，就必须要既是精神领袖，也是事业的领袖。

曾国藩就是这样的人，他一边按着计划、组织、领导、控制的框架去安排事业，完成目标。另外一方面时时刻刻强调文化的传播，思想的教育。在他身上你能感觉到一方面他是领导，一方面他又是老师；一方面他在带下属，一方面他也在带学生。很多他的下属在他面前，都是以学生的身份来自居的，这是个很有意思的现象。那么这种精神领袖和事业领袖二位一体的身份定位，在今天的企业经营当中，大家也会经常看到。比如华为的任正非先生，联想的柳传志先生，大家有机会可以读一读任正非写的文章、柳传志写的文章，你就能感觉到企业领导人的身份往往是第二位的，而这团队精神领袖的身份往往是第一位的。

所以提醒各位带团队的年轻人：不要因为权力、地位和资源，就忽略了一件重要的事情。这件重要的事情就是：精神境界的提升，文化知识的学习，只有具备了精神层面的感召力和文化领域的号召力，你才能够真正成为一个卓越的团队领导者。

以上这三个要点是非常值得我们各级管理者思考的。上课的时候我们经常讲过一句话：回过头可以看到未来的样子。社会的进步，历史的发展是有它固有的规律的。大家回过头看一看历史，掌握了这种规律，我们就能够找准路径，看清未来。赵老师这个研究领域就叫“中国古代管理思想史”。学管理的时候，我们不能只看当今，也不能只看外国，我们真得回过头去看看经史子集、诸子百家、四大名著、二十五史，研究这五千年的文明当中到底存在哪些规律？哪些方法？

我们学习管理学不光要有空间上的宽度，一定得有时间上的厚度。你看我自己就觉得现在管理学的研究很热闹，各方面成果也很多。但随着宽度越来越增加的同时，我们的厚度可能没什么变化，甚至变小了。搞管理的没有文史哲的基础，而搞文史哲的没有管理学的眼光，我们迫切需要使用管理学、心理学和博弈论这种新的眼光、新的模式、新的角度，回头去整理我们的思想史和文化史。所以十九大报告当中有一句话很触动我，就是：坚守中华文化立场。

在神州大地这块古老的土地上，想把企业办好，把团队带好，把事情做好，我们真得坚守一些经营管理上的中华文化立场。所以我觉得中国古代管理思想的研究刚刚起步，前途广阔，必然大兴于世界。虽然它目前没有受到主流的学术研究的重视，但是我相信随着时间的推移，这个领域一定会越来越繁荣，越来越精彩。现在不管是高校还是学术圈，都特别强调一个观点，就是国际化走向世界。其实我相信：只有民族的才真正是世界的。所以在国际化的过程当中，坚守中华文化立场，拿出属于中国本土的思想和精神财富，这才是真正值得做的一件大事。