豆瓣9.4，太多人只看到千寻的成长，却不懂《千与千寻》的忧虑
如果评选日本第一动画，必须是《千与千寻》。
从票房到口碑，它的纪录实难超越。
先说票房。
截止到目前，《鬼灭之刃：无限列车》《千与千寻》《你的名字》是日本动画的前三名。
2016年，《你的名字》票房超过《千与千寻》。2019年，《千与千寻》在内陆大规模公映，成功反超《你的名字》。
目前来看，《千与千寻》的票房第一神话被《鬼灭之刃：无限列车》打破。
再说口碑。
《千与千寻》拿过奥斯卡最佳动画长片，柏林电影节金熊奖，安妮奖最佳动画长片（动画片届的最高奖项）。
票房能打的《无限列车》，没有这些奖杯加持，在《千与千寻》面前，它就像油漆未干的新贵。
从上面两个维度综合评价，《千与千寻》当得起日本第一动画的美誉。
在豆瓣上，《千与千寻》9.4分，好于99%动画，《无限列车》8.1分（目前已有高清熟肉）。
这说明中国观众更喜欢《千与千寻》。
今天我就通过3个小细节，向大家证明这部日本第一动画有多神。
国道21号是影片一闪而过的小细节，却是千寻家进入神隐世界的开始。
此后，我们看到千寻家开的车是奥迪，车牌号是1901。
这两个数字构筑了极强的寓意。
1901年是20世纪的开始，21国道是21世纪的象征。
耐人寻味的是，作为日本人，千寻家开的是德国车。
了解这里面的寓意，需要了解日本八九十年代的经济背景。
作为二战的战败国，日德在战败后两者都以经济建设为中心，迅速成为发达国家。
1985年，日本和德国都签订了《广场协议》，进入90年代，日本经济衰退，德国却风景独好。
千寻家开德国车，暗示了日本经济的衰退。
或许有人认为我过分解读，其实并不是。
千寻家进入神隐之地时，一家人站在荒废的主题公园，千寻的爸爸就提到经济危机，“九十年代到处开发，泡沫经济后，大家都倒闭了”。
讲到这里，我们再回看千寻阻止父亲选择21国道时说的话。
“这样走，会迷路”。
这代表了宫崎骏的忧虑，总想弯道超车，日本也容易误入歧途。
千寻家闯入神隐地带就是日本误入歧途的象征。
或许有人说，一个1901的车牌号，产于德国的奥迪证明不了那么复杂的经济背景，这不过是巧合。
恕我难以认同。
千寻去钱婆婆那里救白龙，在锅炉爷爷那里拿到车票。
他强调，车票是40年前剩下的。
《千与千寻》上映于2001年，40年前就是1960年（《宫崎骏和他的世界》就提到，宫崎骏原计划在2000年公映，因为制作尚未完成，就此作罢）。
在这一年，美国和日本签署《日美共同合作和安全条约》。
这也让日本迎来了高速发展的黄金时期。
日本经济腾飞，也受到美国控制。
对此，《千与千寻》也有所暗示。
锅炉爷爷告诉千寻，要在“第六站沼之底”下车，一站地代表十年，也就是千寻需要回到60年前，也就是1941年。
这一年，太平洋战争爆发，日本美国交战，正是美国影响日本的开始。
讲到这里，或许有人问，你一直在强调美国对日本的影响，究竟影片的哪些细节代表美国。
这就是我要提到的第二个重要细节——汤婆婆。
汤婆婆身上有极强的美国色彩。
她四处巡逻时，像一只白头鹰。
美国国徽类似于鹰的形象——白头鹫。
在汤婆婆的房屋中，千寻就看到鹰的形象。
另外，日本国山富士山也是白的。
在日本文化中，白是日本的神圣之色，用于祭神的颜色。
白龙最显著的特征，也是白。由此可以推断出他象征着日本。
大家都知道，白龙是汤婆婆的打手。白龙与汤婆婆的关系其实是隐喻美国对日本的控制。
白龙曾经告诉千寻，不要忘记自己的名字，否则就会被汤婆婆控制。
忘记自己的名字，意味着放弃了自我。
千寻变成小千，接受驯化，她成为由汤婆婆控制的打工人。
白龙原名是赈早见琥珀主，他忘记了自己的名字，成为汤婆婆的打手。
汤婆婆创造了一个以消费社会为驱动力的经济体制，它就是神隐地带最有名的地方，也是影片的第三个细节——汤屋。
在她的汤屋中，主要有两种角色，第一种是消费者，代表是河神、无脸男等，第二种是劳动者，代表是千寻、白龙、小玲等人。
金钱是汤屋的通行货币。
汤屋的装修相当超现实，建筑是桃山风，屋里摆放明清瓷器，维多利亚时代的家具，此外还有颇为现代的电梯。
但它的游戏规则非常现实。
汤婆婆是消费王国的缔造者，奉行实用主义。
她的行为逻辑就是，“你对我有用，我就留下你，否则，我就吃掉你”。
在汤屋中，要么扮演花钱的消费者，要么成为忙于赚钱的劳动者。
如果不遵守这一游戏规则，要么被驱除，要么被吃掉。
无脸男是汤屋的消费者，也是这个消费王国的可怜人。
钱当然很重要 ，可以买到很多东西，但买不来心灵的安宁。
无脸男拥有财务自由，但他的内心却很迷茫。
《千与千寻》有一幕恐怖的镜头，无脸男不停地吃，身体越来越膨胀，性情越来越暴虐。
美食满足不了他，他开始吃在汤屋中担任服务员的青蛙。
他膨胀的身体，其实就是他的空虚和病态。
消费和金钱，不能给无脸男幸福，却让他迷失自我。
解救无脸男的，不是在汤屋中不停地买买买，而是跳出这个消费王国，和钱婆婆在一起，过上一种简朴的生活。
在汤屋，每个人都不敢思考“我是谁，我来自哪里”这样的哲学问题。
所以，当千寻问无脸男“你是从哪里来的”，让他回到他应该在的地方，早已心灵迷失的无脸男则痛苦不堪。
《千与千寻》是我最爱的影片之一。
我反反复复看了好几遍。我不认为这仅仅是个小女孩独自成长的故事，它也在隐喻一个人要搞清楚“我是谁，我从哪里来，要到哪儿去”的哲学问题。
影片开头，千寻家正是搬家的途中，他们要解决的就是去哪儿的问题。
不过因为意外闯入异界，千寻还面临着“我是谁，从哪儿来”的疑惑。
整部《千与千寻》在解答千寻的困惑，也是宫崎骏认为整个日本需要面临的问题。
影片特意选择2001年公映，也有宫崎骏的世纪之问，21世纪已经到来了，日本如何才能不迷路。
我知道，上面的观点只是我的一家之言，会有人说我过分解读。
但是，诗无达诂，好的文艺作品也不应该只有一种解读。
《千与千寻》早已成为大众文化的流行产品，不同的人都能看到不一样的内容。
青少年会看到为成长付出的代价，情侣们看到了爱情，上班族发现生活不易，注重身材管理的人，看到暴饮暴食会让人变成猪……
这就像鲁迅评价《红楼梦》，每个人都能看到不一样的东西。
同样是读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
我用两千多字，分享我对《千与千寻》的看法，不是为了说服别人，让别人认可我，而是想要分享一种观点。
如果你也有自己的观点，欢迎在留言区告诉我。