乐山犍为清官李拔：诗品即人品，文风即官风
嘉廉话
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《犍为八景·金粟秋芳》 王林富/作
在犍为，很多人还不知道中国历史上有一个犍为人李拔。
前年，四川省纪委监委“廉洁四川”媒体平台曾播出过一部李拔的廉政人物专题片，关注廉政文化和家风家训，我才有机会熟悉了李拔的人生履历。
去年，犍为县委宣传部牵头成立李拔研究会，群贤毕至、百家争鸣，我有幸与学者们一起走进了李拔的人文世界。
今年，犍为县纪委监委准备因地制宜、因陋就简地打造一代循吏“李拔馆”，我又一次深味了李拔的载道风雅。
犍为的李拔，写进了历史。
历史的李拔，回到了现实。
李拔，出身寒门，勤学上进，成长在犍为县城“文人如林”的文林街。乾隆六年（1741年）恩贡，乾隆九年（1744年）中举，乾隆十六年（1751年）辛未科进士，先后任湖北钟祥、长阳、江夏知县，汉阳府同知，福建福宁、福州知府，湖南长沙知府、衡州知府、岳州知府、永州知府，湖北荆宜施道等职。
李拔墓地，在犍为县舞雩镇禄眷山。当地人已搞不清此墓地主人姓啥名谁，只知是古代大官之墓。现在，石人石马遗迹早已成旧闻，只剩黄土一抔。
史官称“循吏”者，重农宣教、清正廉洁，观察为事、廉访为职，所居民富、所去见思。李拔正如民间亲切呼之为“青天大老爷”。为官一任，榕荫一地，造福一方。在福宁知府任上，教民种桑养蚕；在荆宜施道任上，整治险滩恶水。
《一代循吏李拔》 费遇忠/作
诗品，人品，品诗，品人。李拔，字靖峤，又字寰瞻，号峨峰，别号东溪居士，好似神遇古人陶渊明之五柳先生，终其一生，居官服政，以爱为心，以严为用，以勤为主，以俭为尚，以诗为鉴。
这是一本关于循吏的人文诗选，其实是关于一个人一生的历史印记，也是关于一个地域、一个家族、一个时代砥砺人生的真实写照。
李拔的诗文力求通俗，注重真情实感。如《福州署中即事》的“荷花池畔青铺地，榕树楼头翠接天”，如《寻乐亭讲学示诸生》的“千秋教学归神化，一室行藏任卷舒”，又如《福州府二堂》的“有己求人，无己非人，责人必先责己；天视民视，天听民听，欺民即是欺天”，再如《宁郡五县书院延师课出议》的“一日不学，此生可惜；人生百年，会有穷期”，还有《榕成归》的“只应归去作闲人，西窗展卷，南窗曝日，北窗酣睡”等等。
李拔的诗性力求教化，吐哺后世历代。如《公馀抒怀》之“古人非爱贫，清白患乃脱”，又如《长阳佷山书院》之“师道立则善人多，教化行而风俗美”，又如《长阳公署大门联》之“法重如山，纵狡黠，难移铁案；心清似水，愿僚属，共饮廉泉”，再如《福州府内宅》楹联“报本溯水源，无忘乃祖乃宗；作事循天理，当念尔子尔孙”等等。
李拔的诗品力求真善，体恤民间疾苦。如《观鱼》中“水深广兮鱼所舒”“君子养民如养鱼”，又如《勤民楼》中“勤民楼上望勤民，四野农桑日夜新”，再如《长阳二堂即寅畏堂》中“勤以补拙，俭以养廉，庶无惭于夙夜；学欲匡时，功欲济世，偶或忘此襟期”等等。
刻有“父子进士李”的围墙砖
李拔曾祖父李士廉尝有诗：诗书何日了义，忠孝几时得全。在《李拔家训》中，曾读到过“为人子孙而不知敬其祖宗，是无子孙也；为人祖宗，而不知教其子孙，是无祖宗也”。李拔正是按照这个教义，来践行自己的人生信条，来写入自己的翰墨情怀，来倾注自己的为官准则。
求学，做人，为官，诗文。名利，生不带来，死不带去。我们能为后世留下些什么？纵观李拔的生平履历，细品李拔的笔耕诗文。在每一首诗里，我们可以看到李拔为民做事，有孟子的民本仁政，有杜甫的家国情怀，有董仲舒的天人感应，还有程朱理学之“循天理、克私欲”道统之儒家精髓。
薪火相传，大爱无疆，这便是我们今天的文化自信。
仁信体贴，达穷兼顾，这便是我们今天的文人修养。
尊族敬宗，孝悌博诚，这便是我们今天的文学寻亲。
一介书生，入世操舟，克勤克俭；一代循吏，清白传家，无怠无荒。不管是《榕成归》的人生愿景，还是《登黄鹤楼》的志向追求，不管是《谱成书训示后》的教育启迪，还是在福建宁德200余首应景之作的心智情怀，在诗赋、楹联、箴铭、碑文、家训，在文林街、分司街、文昌宫、翠屏山、紫云山、金石井、绿江坝、黄旗坝，在李拔故土山水，在李拔宦海履历，都印鉴了李拔的求学之旅、为官之责和人文之思。
福州乌山上李拔题刻望耕台
古郡犍为的厚重历史、荟萃人文、昌盛文运，铸就了“一门四进士”之李拔、李元模、李锦源、李宗濂，更让李拔随性写进了《女思桥》：“荒郊寂寞苦零丁，子姓操戈似战争；归我汶阳何半取，后人好似起墙羹。”据载，南门外节孝祠，右为中宪公、周恭人携子结茅处。族人争之，坏其庐，后鬻他人。拔赎回，自取半，馀俱让弟，今基址尚存。拔尝牧耕于此。恰巧，两百多年后，费尽周折的一代循吏李拔馆，居然就“无心插柳”正好落址于此。
官人民心，异曲同工。《女思桥》之立意和胸襟 ,恰似清朝康熙年间大学士张英《三尺巷》：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
诗如其人，文如其人，我们不仅是读诗文，我们还读贤者创业、愚者守成、天理良心、本性秉持。这一切，都化作朴实的歌者李拔，把历史写进诗歌，把诗歌鉴照现实，把现实照亮灵魂，把灵魂启迪后人。这就是李拔和他的诗选。
正如当时文坛顶级流量“明星”岳麓书院山长旷敏本为之墓志铭：
泽傅东南深得民情爱戴；
学宗濂洛直探道统渊源。
“立志不在温饱，读书岂为科名”。修城垣、建桥道、筑三坝、禁停棺、劝农桑、课书院、谋教养，殚精竭虑、百废维新、士民欢戴，这就是李拔，这就是循吏李拔，这就是诗人李拔，这就是中国诗人应该有的文人李拔气质，这就是党政干部应该有的公仆李拔气质。
李府，李公麦，李青天，两郡争守，一门四进士，乾隆皇帝召见五次。李拔从犍为走出，又回到了犍为，还把孝、善、仁、忠、信、义、勤、廉、节乃至案牍之暇每一首诗文的翰墨字符，都渐染在故土犍为的山川阡陌。
落叶归根，一抔黄土。
如是而已。
作者：犍为县委宣传部 段礼富