温儒敏：通识教育最重要还是读书，读基本的书，读经典！
通识教育最重要的还是读书，是引导学生接触人类文化经典。不要搞知识 “拼盘”，要读一些相对公认的基本的书，而且要通读。
阅读经典需要沉得下心来，需要“磨性子”，这也是“养性”，是涵养的过程。有一份超越，有一份尊崇，尽可能调动自己的感觉与灵性去接近，去理解，就能深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养出来。
——温儒敏
何为通识教育
这里我顺便说说如今大学普遍实行的通识教育。所谓通识教育，应当包含这么几层含义：
这是面对所有大学生的教育；
又是相对专业教育而言，属于非专业、非职业性的教育，与专业教育可以互相补充；
还有，这是全人教育或博雅教育，通过接触人类文化的精粹，在人文、社会、自然科学等领域获取通识，培养有教养、有能力、有责任的公民，最好是那种有通融识见、博雅精神和优美情感的人。
这样来定位的通识教育，就不只是课程的调整补充，更不是来些拼盘点缀，而是实行一种更利于培养健全人格和博雅精神的教育理念。
通识教育，最重要的还是读书
通识教育最重要的还是读书，是引导学生接触人类文化经典。不要搞知识 “拼盘”，要读一些相对公认的基本的书，而且要通读。
在短短三四年宝贵的大学时光，与其浮光掠影读许多 “节选” 或概论，东张西望上各种 “好听” 的讲座，还真不如通读一二十种经典。各种“概论”或者“文学史”“哲学史”“艺术史”也有用，就是提供基本的知识背景和书目，但这不能取代原典的通读。想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝，阅读经典，要的就是那种了解、思考、涵养的过程，这是“养性”也就是精神成长的必须途径。
我主张各个大学减少一点“拼盘” 的通识课，不应满足于开设那些有轰动效应、能吸引听众的讲座，而应当多开设中外经典通读课程。比如一学期就让学生通读四五种经典。老师适当引导，不多讲，主要让学生自己读。每学期都安排一些，在一定范围内规定学生选修。这不难做到。
如果学校没有安排这方面的课，同学们可以自己来安排，给自己设计一份书单，比如，三四年时间，通读二三十种基本的书，也就是中外古今的经典，首先考虑是公认的那些经典，也适当考虑自己知识结构的需要。还应当读点伟人的传记和文学作品。
在现今平面化、 粗鄙化的空气中，这些传奇人物的事迹会让人感受到何谓英雄气概、何谓献身精神。二三十种书量不算大，大学几年能坚持读下来，就很不错了，一定大有获益。
无论是网络阅读，还是纸质书阅读，首先都要重视安排经典阅读。经典是经过历史筛选沉淀下来的，是人类智慧的结晶。年轻时多读一些经典，可以为精神成长打底子。
或许，现在的青年人接触经典会有隔膜，包括语言形式上的隔膜，这是很自然的。阅读经典需要沉得下心来，需要“磨性子”，这也是“养性”，是涵养的过程。有一份超越，有一份尊崇，尽可能调动自己的感觉与灵性去接近，去理解，就能深入堂奥，高雅的兴趣就会慢慢培养出来。
每人都应该有一份自己的书单
读书总不能抓到什么是什么。这一点特别要注意，网上阅读一般容易无计划，跟潮流。如果要“充电”，就必须有一定的计划性，还要注重经典性，多选适合“悦读”又启迪心智的作品，而不能采取网上阅读的那种姿态，只跟随潮流或者完全由着性子来读。
建议每人都有一份自己的书单，设定在几年内，应当读哪些书。要有计划，有整体考虑，让读书有些系统。书单要考虑时间的安排，有可行性，一般来说，可以包括三部分，是可以套在一起、彼此交错的三个圆圈。
最外围的，是通识的部分。这些书应当是最基本的，凡是上过大学受过良好教育的人都应当读过的。主要是中外文化经典。阅读的目的，是接触中外文化经典，感受人类智慧的结晶。最外围的这个大的阅读圈，量不一定很多，比如大学三四年能通读十来种中外经典，就很不错了。
第二部分，是与自己从事的专业或者职业相关的部分。比如，学物理的，可以给自己安排读点化学、数学、生物以及信息科学等方面的书，还有就是与物理学有关的邻近学科领域的书，也可以读点类似科技史、科技哲学以及教育类等领域的书。学文科的，也要读点理科的书。这样做的目的是打基础，拓展专业视野，触类旁通，活跃思维。
第三部分，实际上就是核心部分。这一部分的书目主要围绕自己的专业，或者自己特别感兴趣，希望有所研究、有所发展的那些专业。应当有比较明确的指向。倒过来看，最核心的那个部分，是专业和职业需要，当然最好不完全是现炒现卖的书，要有自己培养保持兴趣的课题或者领域。
此外可以有一些消遣性的、娱乐的，但不应当是主体，也不必计划太强，随意读一点，调节一下就可以了。
阅读经典的三个层面
阅读经典的获益当然有深有浅，但可能会有这么几个层面：
第一，是知识了解的层面。比如在读柏拉图的《理想国》 时，不大懂，可以先找相关的西方哲学史或希腊哲学的常识性的书来参考。读得粗一些不要紧，先知道大概。然后读完《理想国》，就应当对西方文化某些本源性问题有了大致的了解。
第二，是启蒙思索的层面。在阅读中最好多一些“为什么”，甚至有些质疑，大胆思索某些问题。也可以结合某些相关的研究论著，进行初步的探究。比如读詹姆逊的《晚期资本主义的文化逻辑》，很自然会引起对当下互联网时代某些新的社会现象的批判性思考。
第三，是感知层面。要在理性与感性交融的阅读中，适当超越出来，思考经典的智慧与意义，思考自身与这个世界的关系，思考应该如何承担自己对这个世界的责任，等等。这不是一般的知识掌握就能解决的，必须沉浸在经典营造的精神世界中，通过自身感受、体验去达到，这也就是人文教育的特点吧。当然，三个层面可能互相叠合，不一定硬是分拆开来。
阅读的三个方法
阅读方法也有多种。我比较主张读三遍。
第一遍粗读，可以结合相关的“概要”读物，对经典文本有大致印象即可，这一遍读得要快，可以是浏览。
第二遍比较细致地通读，基本掌握经典的精神脉络，能把一本厚书读成薄书，用自己的语言（其实是通过自己的思考）简要概说全书的精髓。
第三遍带着问题读，有重点地读，如果是文学作品，更是要浸润式阅读。
当然，每个人读书习惯不同，完全可以各有各的读法。读完二三十本基本的书，还可能顺藤摸瓜，有兴趣地选择某一方面做更深度的阅读，那么，有“点”有“面”，有了对中外文化和文明的了解与感悟，就有些“底气”了。在瞬息万变、充满机会和诱惑的信息时代，读经典可以养成良好的阅读习惯与阅读口味，可以“养性”，也可以养成良性的生活方式，是为一生打底子的事情。
（摘自《温儒敏谈读书》，商务印书馆）
俗话说：“腹有诗书气自华。”孩子文学气质的培养，从阅读开始，而阅读要从经典名著开始。
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01
不怕内容杂
02
不怕文言文难
03
不怕没收获