雇工逼奸财主之妻半年之久，财主发现后摆下“鸿门宴”，痛下杀手

（说历史的女人——第1478期）

在古代，主母为尊，雇工为奴，身份地位悬殊极大，如奴对主母有不敬之行为，比如逼奸之事，乃是十恶不赦之罪，当被凌迟处死。故此，这类事情的性质十分严重。今天所说之案，便可见一斑。

该案发生的时间是明代万历年间。

该案发生的地点在广西河池县。

河池县有一位财主，姓俞。

俞财主的妻子是鲍氏，是一位穷人家的女子。

俞财主之所以娶了这么一个穷人家的女子，原因竟是为了省彩礼钱，其吝啬程度可见一斑。

而鲍氏之家愿意把黄花闺女嫁给年迈的俞财主，目的是想着攀上一个富户，日后对于自家有些照应。

总之，双方各有各的目的。毕竟，从人性角度来看，自私是人的本性。

如此，结婚之后，鲍氏之家因贫穷，就找女儿鲍氏要东西帮忙。

而俞财主，也不含糊，把家产看得十分严，就连妻子鲍氏的首饰，每日闲来都会检查是否缺少。

鲍氏虽贵为财主正妻，却穷得身上没有多余的一分银子。

但是，家中有困难，请求帮忙，鲍氏总也不能眼睁睁看着家里蒙难，故此，既然没有金银接济，就换了一种方式帮忙，那就是用谷米之物，毕竟这东西可以活命。

当然，鲍氏偷拿谷米，也是悄悄的。

可是，她总不能自己偷送，于是便找家奴连宗帮忙。

鲍氏找连宗，是觉得连宗在众家奴中，看起来比较老实和善。岂料，知人知面不知心，这连宗虽为家奴，看起来老实规矩，但内心却暗藏祸心。

一日，俞财主出远门收账。鲍氏又让连宗给娘家送东西，岂料连宗见四下无人，冲入鲍氏卧房，行威胁之事。说鲍氏若不与他相好一次，便把她给娘家偷送谷米之事告知俞财主，到时候俞财主就会把她休掉。

鲍氏出身低微，竟被恐吓，吓得不知如何才好，竟任由家奴连宗糟践。如此连续半年，连宗都以此要挟，趁俞财主外出之际，对主母鲍氏行逼奸之事。

可是时间久了，终究会暴露。一日，连宗与另外一个家奴李秩一块跟着俞财主去收租。到了那里后，人家见地主来，也不敢怠慢，安排了酒菜招待。

结果酒后吹牛，说到痣长在女人何处旺夫的话题，连宗这小子酒后说秃噜了嘴，把鲍氏身体不为人看到之处的痣都说了出来。俞财主当时心里一愣，但他却没有表现出来。

翌日回去后，俞财主把鲍氏叫来，问及此事，一开始鲍氏岂会承认，但当俞财主说连宗如何知道她身体之痣的时候，鲍氏只好如实相告，并请俞财主不要休掉她，她请俞财主重新娶妻，自己甘愿做妾。

俞财主一边答应，一边说：“既然如此，我且答应你，不过，连宗这厮岂能轻饶，我说一计，你按照我说的做。”

此时，鲍氏哪敢说什么，丈夫俞财主让做什么，她自然是照做不误。

到了夜里，鲍氏摆了一桌酒菜，对连宗说俞财主出去了，让他来吃。

连宗哪里知道这是“鸿门宴”，欣然赴约，大口吃肉，大口喝酒，直喝得晕晕乎乎，四肢发软。就在此时，面如乌云的俞财主出现了。

俞财主手中拿了一根大绳，把连宗捆绑在一条大长凳上。

然后让鲍氏端来一盆冷水，朝连宗的头部猛泼上去，连宗顿时酒醒。

但他看到面前站着俞财主，又见自己被绑在凳子上，吓得半死，叫苦不迭，连连求饶。

俞财主黑着脸，怒道：“你这贱奴，竟敢逼奸主母，真是狗胆包天。”

说罢，俞财主拿出备好的湿布蒙在连宗的脸上，抽出一把尖刀，朝连宗肋骨之下的位置往里一扎，扎出一个孔。接着，俞财主把鲍氏烧好的一盆开水朝连宗肋骨孔洞部位浇了下去。连宗几乎没来得及发出疼痛的哀嚎，不久，就一命呜呼了。

原本事情到此，也就算结束了，但是却发生了一点意外的尾声。

翌日，俞财主通知连宗的兄弟连宇来把尸体领回，病因说是中风突死。

连宇也没怀疑，就准备把各个安葬。这时，当日与连宗、俞财主一起去收租的李秩却私下对连宇说连宗死得蹊跷，应该验看一下尸体。

连宇此时也觉得奇怪，因为连宇身体一向很好，为何会忽然中风而死呢？所以就同意了李秩的看法，两人悄悄打开棺材，查看连宗的尸体，就在肋骨部位发现了伤口。由此可见，连宗并非中风而死，应是俞财主所为。所以，连宇就一纸诉状，把俞财主告到了县衙。

结果该案还经手了两位官员，先是河池县黄知县审理，黄知县审理结果是，因为验尸后，并没有证据证明俞财主杀了连宗，反连宗有逼奸主母之罪，本该凌迟。如今连宇反来告状，再有李秩之证言，只是当日酒席情况的推测，并未目睹俞财主杀害连宗。故，判连宇诬告，判连宇“教唆罪”。俞财主当日无罪。

黄知县把该案的卷宗上报后，被时任广西巡抚的陈于廷看到。陈于廷是万历二十三年的进士，历任各处，办案极多，史书对其评价极高，称其为“铁面陈御史”。

陈于廷认为该案存在疑点，所以就重新审理了此案。

除了提审之前的相关人犯之外，又提审了鲍氏。

说到身体之痣一节，鲍氏岂能承认？陈于廷就令稳婆验看，结果鲍氏身体之痣所长之位置，正如当日酒席间连宗所言（李秩证实）。

见此，陈于廷再对俞财主夫妇，略加用刑，两人便招供了。

如此，案情明了，方需重新定罪。

连宇和李秩被无罪释放。

俞财主的定罪颇为复杂，按说杀人之罪，当被判为死刑。

可是古代刑罚比较复杂，根据《大明律·刑律·犯奸·良贱相奸》：“凡奴奸良人妇女者，加凡奸罪一等。”

依据该法律条款，连宗身为贱奴，逼奸主母，乃必死无疑，明法律把此类人列为该杀之人。从这个层面来讲，俞财主所杀之人，并非良民，乃是该死之人。

此外，根据《大明律·刑律·人命·杀子孙及奴婢图赖人》之规定：“家长故杀奴婢，图赖人者，杖七十，徒一年半。”

也就是说，就算没有逼奸一事，俞财主故意杀了家奴连宗，也非死罪。

所以，陈于廷结合两条法律，最终判决俞财主之刑：杖一百。

结语：该案可以从两个层面来看，第一个层面是法律的，第二个层面是道德的。从法律上来看，连宗被杀，俞财主仅被杖一百，实在是不公平。但是从道德层面来看，连宗心思淫邪，趁人之危逼奸主母，实在可恶，原本就是死有余辜。所以说，做人，不管身在何种地位，都要秉持人性持正，切莫行恶，必有恶报。

（作者：案先生，女，80后，历史专栏作者）