生老病死是人之常情，但真正能够坦然面对的人却很少。佛说:“人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下”。

从这一点就可以看出，生死之事，对于每个人来说都至关重要。正因如此，才衍生出了丧葬礼仪，作为五礼之一的丧礼，时至今日依然被人们继承和发展。

丧葬礼仪最早起源于西周，属于五礼中的“凶礼”。 时代不断变化，丧葬礼仪或流程不断简化，但是其核心内涵依然被保存了下来。

圆坟、烧七、烧百天、烧周年等丧葬习俗，在很多农村地区依然特别流行。

在众多丧葬礼仪或流程中，依然有让死者后代摔瓦盆的习俗，一直都是很多人比较关注的焦点。其中有什么门道呢？或者说这种习俗蕴含了哪些含义呢？

实际上如果深入了解这种丧葬习俗之后，可以发现原来这并不是封建习俗，而是另有一种深意，让老祖宗告诉你。

第一、古代丧葬习俗之“摔盆”

关于生死之事唐代诗人李白，曾作“白日何短短，百年苦易满。”说白了生死就是人之常情，每个人都无法逃脱死亡的宿命。

很多人在面对生死的时候，都会表现出玩世不恭的态度，一句从出生开始就没打算活着回去，却道出了几分哀愁和无奈。

在古代由于迷信思想比较浓重，所以古人对生之事都特别敬畏。他们认为“事死应如事生”，简而言之就是对待死亡的重视程度，应该像迎接新生儿一样隆重。

由此，演变出了很多丧葬习俗，实际上丧葬礼仪，最早出现于王公贵族阶级。

随着礼教逐渐深入民间，所以老百姓也开始重视丧葬习俗。在诸多丧葬习俗中“摔盆”十分有特色，因为它不仅是一种古老的习俗，同时也是生者对逝者的悼念之情。

关于“摔盆”的起源，虽然众说纷纭，但这种习俗距今，至少有几千年的历史了。

第二、“摔盆”时的禁忌

在传统丧葬文化中，“摔盆”显得格外显眼，在农村地区又被称作“顶老盆”。所谓“摔盆”就是在起棺时，由家中长子摔瓦盆的习俗。

按照丧葬习俗，盆摔得越碎、越响越好。如果瓦盆的质量比较好，第一次没有摔碎，也不能摔第二次，可以由抬棺者踩碎，否则就会被认为是不吉利的事情。

按照丧葬习俗的规定，“摔盆”必须由死者的长子、长孙操作，如果死者没有后代，也可以由子侄替代。

有人为死者“摔盆”，预示着死者的后人是孝子贤孙。“摔盆”人可以继承死者的财产，这也是父死子继的一种方式。

但是大家也应该清楚一点，如果死者一个后人都没有，而且也没有相关亲属的前提下，那么就没有人为他“摔盆”。

实际上这种境遇非常凄凉，因为无人“摔盆”，代表死者会不得善终，在古代社会，人们都非常忌讳这一点。

同时大家还应该了解，在丧葬礼俗中，“摔盆”有很多规矩或说道，其中最突出的就是不能乱摔。

父亲亡故，则由长子用右手“摔盆”，母亲去世，则由长子用左手摔盆。之所以瓦盆摔的越碎越好，实际上就是取岁岁平安之意。

可能很多人看到这里，都会产生疑问，为什么葬礼上要“摔盆”呢？这其实与孟婆的传说息息相关。

按照古人的说法，人死后要踏上黄泉路，还要经过忘川河、望乡台。届时还会看到一块三生石，上面会刻着死者的前世今生。

最后一道关，就是饮下孟婆汤，而“摔盆”习俗的主要目的，就是为了避免喝孟婆汤。

因为传说喝了孟婆汤之后，就会丧失记忆，会将自己的亲人、朋友忘得一干二净。所以为了避免死者彻底丧失今生的记忆，才诞生了“摔盆”习俗。

当然，古人关于“摔盆”习俗的说法多种多样，有人认为“摔盆”是为死者祈福。这个习俗的本质目的，其实就是为了寄托对逝者的哀思。

其实关于“摔盆”还与诸葛亮有关系，相传周瑜死了之后，设计报复诸葛亮，但被神机妙算的诸葛亮化解，方法就是在摔盆前于盆底垫了一块砖。

古人送丧时必须要有“摔盆”环节，而这种丧葬习俗也流传到了现代社会。现代人虽然都讲究火葬，但是在一些偏远的农村地区，却依然保留了土葬的习俗。

农村在起棺的时候，也会有“摔盆”的习俗，主要的目的，其实就是为了缅怀逝者。