岳麓山竟然有张辉瓒墓

民国时代的岳麓山，大批英烈葬在山中

我们离开跳马镇，在河东的南部行驶，横过湘江，在河西的公路上行驶，经过中南大学的牌门，那是我们熟悉的一段，大学城的道路两边的樟树树顶已经合拢，成为天然的林荫道，进入此一境界是十分放松与清凉，两边的建筑还是保持低层的旧房子，古香古色，没有现代建筑的那种逼人压力的感觉。我们行驶到湖大的南院附近，停了车，步行上山的路，时近下午四点，我们先在入山门前的一个小巷寻觅了一家湘菜馆，用过饭，便开始上山，这次重上岳麓山的主要目标是黄兴墓，在一个较高的位置，事实上也观其它景致，对于岳麓山，我们其实是比较熟悉的，因为我们在此山南部的半山腰处就学习四年，而且常常从学校的后山小道上岳麓山写生，主要是每周的周日，那时的周六是不休息的。

爱晚亭此时在大修，早已用蓝色的挡板封闭了，但我们能见亭前的那一湾水池，还有周边郁郁青青的所在。附近有二战时国军的指挥所，洞穴式的，开口处很小，仅可容一二人出入，但据说里面十分宽大，是一个系统化的军事指挥场所，也是长沙会战的中枢所在。这么一个小的豁然开口处，四周是岩石与树木，十分隐藏，日军的侦察机也难寻找到它的所在，可以逃过轰炸，或者对方特种兵的渗透。

爱晚亭另有一凉亭立着二南石刻，上有颜体书法，起首处是宣统三年，这其实是十分有意义的年份，因为这一年爆发武昌革命，满清最终和平交接权力给民国政府，第二年便是民国元年。

宣统三年与民国元年，它的分界，其实是古代与现代历史的分界，家天下的历史终结与现代民主历史的开始，显然这个现代民主历史的开始，只是理论上的，但它的真实情形是因为长期的旧历史的惯性，并没有真实进入那个理想的层面，而是陷入动荡不安的社会情形，这段历史其实诸位都熟悉，我就不多说。

山上埋葬民国英雄的墓较多，比如著名的是黄兴墓，蔡鄂墓，还有诸多二战烈士墓。其实还有一个张辉瓒墓，显然也是近年来修复的，这个是国共两党合作与交恶的历史见证。在北伐时，张将军还与毛代理部长肩并肩，但后来又陷入内战，双方对杀也是非常残酷的。

清之词人张惠言有句云：“名山料理身后，也算古人愚。”大多平民不卷入历史的洪流，但他们也难过寂寞关，立不了德就立功，立不了功就立言：所谓藏之名山，传诸其人。山下的岳麓书院那批古代的学者便是如此，大概就好这一口。或者说要开万世之太平，或者还有什么什么的，张子朱子，很像今天的公知。

张辉瓒的功绩无法与黄兴蔡鄂等人相比，但他的墓碑修复出奇的豪华，与当时的历史情形相关，只是一个特例，也是当时蒋中正政府笼络人心的一种手段。我们看到的这个修复后的张公石侯之墓碑，类似古代西洋的方尖碑，下部有“魂兮归来”四字，为蒋公所书。题字部分已经损坏，不辩字形。

黄兴墓是我们重点看的所在，事实上这些墓，是我们熟悉的，只要从学校的后面上山，偶尔都会经过这些墓地，成了一种习惯，也不会见怪，只是我今天用文字表述它们时，会留心一些细节，一种东西，每次见过，都不是一样的，总会有新感觉。

黄兴在民国的地位，应当是排在孙文后面，第二号人物，他们两人，一文一武，所以你看到的黄兴墓地的规格，都是民国各省省长的题字，市级以下的肯定上不了台面。但是我们知道黄兴的为人，其实就二个字概括：无我。他手书的“无我”就表达了他内心的心迹，他对于权力的欲望十分淡泊，问题是当时的世上，这种人是不太多的，后面的历史现实是，诸多的所谓英雄，又陷入逐鹿中原的混乱中。

青山依旧在，几度夕阳红。说实在，从观赏的角度来说，此季节上岳麓山，不算最佳的季节，最佳的季节是十一月前后枫叶红时，我们希望晚秋枫叶红时，相约再登岳麓山，看一山之红叶，想万山之红遍。我们望着熟悉的青山，寻找着先贤的墓碑，阅读着自然的字书，感悟着历史的过往，遥望着对岸的杰阁危楼，一派升腾兴起的现实场景，其实多少获得心灵的满足。

随后，刘兄驾车送我回到住所。