风水师必须谨慎！罗猴日杀师日绝不可犯！
罗猴日杀师日绝不可犯
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《修罗与阿修罗》：「罗睺是古印度神话中的恶魔，相传为达耶提耶王毗婆罗吉提与达刹之女辛悉迦所生之子，他又被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。天神与阿修罗搅乳海之时，罗睺乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被日神和月神发现，向毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。但因为罗睺已经喝了甘露，所以他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此为日月蚀的由来。
罗睺星为一黑暗星，死掉的身体则化为计都星(彗星)，皆为不祥之星。个人习惯每逢日蚀、月蚀及犯罗睺都不会开罗庚，即当天不会替人堪察风水。除了罗睺外，还有所谓杀师日，风水师亦不得不防。
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杀师地还有种种说法:
杀师之地葬中的穴才杀师,
若葬下的不是的穴则不应杀师之应.
杀师地有明杀师与暗杀师之分,
明杀师地主地师会暴死,如撞车死,从高处摔下死,被刀剑砍杀等,
暗杀师地主地师会病死,得折磨段时日才往地狱或天堂报到.
如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行!那杀的将是你自已,
杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师.
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怎样的穴地才会是杀师龙穴?
据风水先贤记载:
杀师地一共有以下数种:
剑脊龙穴、北辰守水口、龙带刀剑穴地、蜈蚣形穴地、蛇形穴地、龙形穴地、虎形穴地、狮形穴地等。
若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地,(点葬中真穴方应)。
剑脊龙杀师穴是指来龙过脉之处的腰峡，象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也，这种腰峡人在其上行走非常困难，甚至根本无法行走，剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状，剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头，纯阳不化,一片阳刚之煞气，根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见，如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝，虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉！
北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:
筠松禁星禁何星? 余星不禁北辰,至尊之星何须禁?
恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.
为什么北辰主杀师呢?
因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.
龙带刃剑之杀师龙穴：凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.
蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.
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为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?
有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师，其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.
杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地
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已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。
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四季罗喉日
春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。
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春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。
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逐年皇帝大八座日
子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。
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（造葬日忌） 正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。
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罗喉煞日
春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。
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修造杀风水师日
金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。
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春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸丑日。
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凡造葬杀风水师时
子日丑卯时、丑日寅巳申时、
寅日寅午时、卯日辰午时、
辰日子戍时、巳日巳午戍时、
午日戍时、未日辰戍时、
申日未戍时、酉日子时、
戍日寅时、亥日子寅戍时。
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逐年杀风水师日及各干支杀风水师方
子年癸酉日及癸干酉支方、
丑年甲戍日及甲干戌支方、
寅年丁亥日及丁干亥支方、
卯年甲子日及甲干子支方、
辰年乙丑日及乙干丑支方、
巳年甲寅日及甲干寅支方、
午年丁卯日及丁干卯支方、
未年甲辰日及甲干辰支方、
申年已巳日及已干巳支方、
酉年甲午日及甲干午支方、
戍年辛未日及辛干未支方、
亥年甲申日及甲干申支方。
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逐月杀风水师日
正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。
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逐月杀风水师时
正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时
五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、
九月巳时、十一月未时、十二月未时。
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天兵日例
正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例。
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凡造葬杀风水师时
子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。
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红沙日
正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。
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绝烟日
正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌
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民事择日节选
凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同。论归火与竖造同日，惟推吉时，家主先移祖先福神香火入宅，欲谓先过香火。俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不选移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。
若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。凡方道遭受火尽，七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。
凡合寿木，宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
凡砌生坟，亦如葬事，选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日。
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为什么会杀师？
因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.
杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气咸弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也! 又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师。
历史上有著名的杀师案例,其中一案例穴地在广东省廉江市,江西一师兄弟挟地理技艺到廉江谋生,替廉江一富豪点一杀师之地,下葬时师兄弟均骑马远处避开,去了不远处,师兄估计己远离穴地把马停住不前,师弟劝师兄再走远些,师兄不听劝说,师弟只好独自远去,福主那边下葬燃放炮竹声,竞传到师兄所在之处,师兄听到炮竹声,立刻堕下马来而亡.从这一案例中得知杀师龙穴之地实属历害!
凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多，略举此例以祛欲忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新娘人门时，欲有从权出外稍避，候新人坐床，翁姑方可回家。
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择日与民间禁忌
民间禁忌是择吉（择日）避凶术的一种演化形式和扩张形式，它与择吉（择日）避凶术有着千丝万缕的联系。有些禁忌把它放到方术文化的知识背累下虽然也看不出有什么义理可言，但有一点却是可以肯定的，那就是择吉避凶的心理因素在起作用，也就是说，禁忌的目的是为了避凶。
禁忌的对象是多种多样的，禁忌作为一种民俗文化现象是值得研究的，禁忌在人的行为中有自我调节和约束的作用，也同时是生活经验的体现。所以择日必须以日理历法为基础，并考虑各地的各种不同风俗习惯及禁忌，尽量地避免择吉同禁忌习惯的矛盾。
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择吉（日）与民间数字禁忌
数字当中，最吉利的要数
六和八，所谓六六大顺，要得发，不离八，就道出了其中原委，当今社会，花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号，大有人在。但忌讳的数字比起来要多得多，从总体来说，忌单数，因为好事成双，所以给人送礼或礼金都忌单数。二是双数，但这样的日子有的地方忌出殡，因为人们不希望坏事成双。三谐音是散，做寿和结婚有的地方忌这个日子，祝寿、贺喜、送礼也忌这个数，商人则特别忌讳三元三这个数。四谐音是死，大凶，所以门牌号、汽车牌号都不宜有这个数。
七有的地方也忌讳这个数字，因为封建社会对妇女有七出的戒条，犯了七条就要被休，所以有七不出，八不归之说，八在这一点上被禁忌，是因为有分的意思。
九，在音乐界上颇为忌讳，因为世界上一些大作曲家都是在写完第九部乐曲后死去的。忌七十三、八十四，民间说：七十三、八十四，阎王不请自己去，因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁。另外，还有七零八六、五三五四之类的数字禁忌，因为它与七零八落，与散与死谐音。
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择吉（日）与民间节日禁忌
春节是新年之始，禁忌较多，如忌打碎器物，打碎了要说岁岁（碎碎）平安之类的吉利话。还有忌丧葬、忌丧家拜年、忌吵架骂人、忌请医生、忌剃头理发等。还有的地方忌扫地，扫了地也不把垃圾倒掉，认为会把财气倒掉。又忌条凳倒地，因为人死停柩是搁在两条长凳上的，出殡时挹起棺材，踢倒条凳才起步，等等。
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择吉（日）与民间行业禁忌
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择吉（日）与民间婚姻禁忌
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死者的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着，古代有含玉习俗，后代有含饭团的习俗。有的地方忌给死者穿黑色衣服，说会变成驴，有的忌穿皮衣，说会变成兽。死者者棺，脚忌悬空，要踏在棺板，头却忌顶着棺板，要隔以衣物，入殓时，亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。
出殡忌双日，有的地方忌讳正午出殡。送葬忌讳回头看。忌讳从原路回来。参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以上的衣服。行人忌讳碰上出殡的队伍。
亲属服丧的时间，古代有严格礼制，时间长短依亲疏而定。儿子为父亲一般要服丧三年，古代老师当父，所以孔子的学生为孔子也服丧三年。孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、庆典、重大工程等，这些禁忌遵守的时间当然各地不一。
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师传秘诀之地师避忌
师人杀不少朋友都听说过一些真实故事（不是传说），某地师给人选地下葬后，师人眼瞎或是断腿，又或是亡命家人生病住院等。这样的事情我小时曾亲见过一例，听说过好几例，都是邻村的事，真实不虚。种种事件表明，做地师这个行业，也是个危险行业，哪天一不小心就把自己的命给搭上了，在农村的地师收入并不高，基本都是以农业为主、手艺为辅来养家糊口，如果搭上命并不划算。但水平高的地师也很忙，毕竟除了葬人寻地，还有择吉堪宅之类的事情可以做。
搞地师这一行业的朋友都知道，作为地师寻龙点穴造葬开坟有自己的避忌，这些避忌除了葬一些形煞很厉害的龙穴外（比如剑脊龙），还避忌一些时日、方道，这些避忌不单是妨师，有的也妨主。那么怎么来解决这些事情呢？
一是回避，三十六计走为上计，干脆不去做这个事情；
二是分担，同一件事的不同步骤用不同的地师去做，而且要藏身；
三是躲之，怎么躲呢，这就要用到法术了，通常为藏身躲影，其法主要是藏起自己魂魄，比如大、小藏身法（具体法术到底有没有用，这是玄学的问题，很难解释清楚，反正都是在用）。再者制之，制是有选择性的制，不是所有的问题都能随意制得了。
“天师杀地师”几句口诀供参考（子午卯酉月，忌走壬山；丑未辰戌月，忌走甲卯山；寅申已亥月，忌走癸山。）
友情提醒：以上内容观点仅供参考，具体操作请咨询专业风水师！