解析《天道》:丁元英的孝道理念是该批判?还是该认同?

灵魂救赎是人情本能的需要。

大家好,我是疯马,本篇为大家讲解天道第三集:丁元英的孝道理念是该批判?还是该认同?。这也是本剧丁元英最受争议的一段, 相信会有极大部分观众无法理解甚至会对此嗤之以鼻,这不代表我个人的观点,我只是想告诉大家我们固有的思维是什么样的,至于能否接受其他的思维,在于我们自己的认知,欢迎大家留言探讨。

丁元英父亲身患重病正在医院抢救,丁元英兄妹三人来到医院询问情况:

丁元英说:“医生那我怎么样做才能让我父亲死。”

医生说:“中国没有安乐死的立法,我回答不了这个问题,这里是医院,只要病人没有死亡,只要病人账上还有钱,医生就要继续治疗。”

丁元英说:“好,谢谢。”

丁元英这话一出,医生也很诧异,更别说是大哥和秋红了。医生的一段话道出了中国社会的一个症结,中国没有安乐死 只要病人没有死亡,只要病人账户上有钱,医院就会继续治疗。换言之:病人要是没有钱了,那么对不起,医院就不再提供治疗服务。这样的规则是社会发展的必然过程,因此也让无数家庭为了给老人治病花去了全部积蓄,因为在孝道文化告诉我们“养儿防老”,无论如何不能不管老人,只要老人活着就应该救,就应该花钱 。

回到家里,一家人开会商议父亲住院的事,大哥提议一起商议一下父亲治病的钱怎么分摊。丁元英说道:“如果是商量摊钱的事那我就不参加了。”

大哥有些生气,质问道:“为啥?你凭啥不参加?”

丁元英回答:“我只知道他是我爹,他还是谁的爹,我不知道。”

大哥更生气了,说道:“你这是啥话,你不知道他也是我爹吗?你不知道他也是丁秋红的爹吗?我看见你就别扭,从来就没从你嘴里听到过一句人话。你几年不回一趟家,一进门就打听怎么能让咱爸死,你是人话吗?”

秋红一边安抚大哥,一边问丁元英:“二哥,那你说一下你那句话是啥意思嘛”

丁元英说道:“我不是跟大哥置气,是好好说。大哥现在说的是摊钱的事,如果我知道咱爹不仅是我爹,也是你们的爹,那就一定会想到分摊责任,否则心里就会不平衡,只要你是个人就会这么想。我和大哥都在外面,如果秋红在给父亲端茶倒水的时候也这么想,'他也是你们的爹’,那这碗水就就端不下去了,结果就是咱爹喝不上水。”

大哥说道:“秋红照顾父母,将来遗产都是她的。”

丁元英说道:“那没有遗产的父母就该扔墙头上了,讲责任本来就已经错了,说孝顺再加个美德就更错了,那应该是血缘关系的本来,本该如此。孝顺到底是个什么东西,是美德?是非得把所有的干净地都弄脏了才踏实的东西。”

大哥说道:“我说不过你,你也别净捡好听的说,你就说你咋办吧。”

丁元英说:“原则上说,父亲的医疗费和可能长期的医护,可能的后事所发生的费用都由我来负担。为什么原则上说呢?因为他也是你们的爹,这里面有一个情感表达问题,如果大哥觉得秋红这两年照顾老人挺辛苦,想放几个钱表达一下心情也可以。”

大哥说道:“你那是有钱的,你要是没钱呢?没钱你也会这么说吗?”

丁元英说道:“没钱的子女多了,办到哪里是哪里,尽心尽力是标准,办到什么程度不是标准。”

给大家解释一下,丁元英之前在北京已经给了妹妹五万美金,就是为给父母准备的。他之所以不想提分摊的钱的事,就是打算自己出这个钱。爹是自己的爹,自己出钱是本该如此,这跟有几个兄弟姐妹、需不需要分摊责任是没关系的。如果兄弟姐妹都觉得爹不仅是我的爹也是大家的爹,那必然会想着分摊责任,就跟做买卖一样,需要分个清楚。如果妹妹秋红在家照顾老人时心里也这样想,那么还怎么会用心照顾老人呢?如果兄弟姐妹中有个不孝顺的,不愿意出钱的,那老人病还治不治了呢?

大哥说,秋红照顾父母将来遗产都是她的,这还是在利益交换。那没有遗产的父母就没有子女不去照顾了吗?很多人把孝道当成了责任,把孝顺说成是美德,这是一个本质上的错误,孝顺是血缘关系的本来,本来就应该如此。那些把孝顺当成美德当成责任的人,是做给外人看的,并不是对父母发自内心的感恩。

丁元英接着说道:“爸还在病危阶段,先抢救生命。爸的左手还有反应,现在还不确定是病危的无意识还是植物人的无意识,不到确定是植物人的最后一刻,决绝不能放弃。如果过了病危阶段确认是植物人了,那就停止缴费,我就把氧气管子拔了。”

大哥激动的说到:“就算是植物人也不能拔管子,我是长子这个家轮不到你说话,我不能让别人说我们做儿女的不孝顺,不能让人家背后戳脊梁骨。别说家里还有点钱了,就是砸锅卖铁也得保住咱爸的这一口气!”

丁元英说道:“注意,我下面说的话只针对我自己,如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话,我就真不知道我是个什么东西。”

大哥说:“你也注意了,你的'是个东西’是以要咱爸的命为条件。”

这段话体现出大哥代表了传统孝道文化的捍卫者,其本质有自私的一面,即便砸锅卖铁,即便父亲成了植物人也要保住父亲的命,不能让别人戳我们的脊梁骨,不能让人说我们做儿女的不孝顺。这句话我们可以分析出来,大哥的做法更多的还是做给外人看的,是为了自己作为儿女的脸面,这样做矛盾也痛苦,没有从父亲的角度看待这个问题。丁元英说他的孝顺不会以父亲的尊严和痛苦为代价,就是说他不会看着父亲成为植物人,因为他知道父亲并不想那样,没有人想当植物人,那样的活着是没有价值的。这里可以换位思考一下,假如年过花甲的的我们身患重病,家里倾家荡产地为我们治病,可即便治好也会成植物人,你会怎么选择呢?

母亲神情失望的说道:“拔管子这种绝情的话你也说得出口,养儿防老,他就落那么个下场,自己的亲生儿子要给他拔管子,生儿育女还有啥子用啊。”

丁元英回答道:“妈,如果您'养儿’是为了'防老’,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那还是交换,等不等价还两说着,碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。”

大哥质问道:“你想把妈气死啊,这么多年你在外面自在了,我怎么没见你给咱妈盛过一碗粥,端过一碗水啊。既然是血缘关系的本来,你先'本该如此’一个让我瞧瞧。”

丁元英无奈的说道:“对于父母,我很惭愧,也很内疚,我不适应家长里短的生活,父母也适应不了我那种生活,这很矛盾,所以我很感激秋红一直在家老人。”

相信看完这一段很大一部分观众会感到强烈反感,父母代表传统孝道中的既得利益者,就是那我们熟悉的四个字“养儿防老”,如果生养多年的子女不救父母的命,那生儿育女就没什么用了。丁元英认为“养儿防老”本质是为了自己,而不是父母对子女的爱,就像是做生意 如果养了一个不孝顺的那就是赔了。而大哥说的话让丁元英感到惭愧,既然孝顺的本来是本应如此,那丁元英这么多年并没有对父母有过什么回馈,这话确实说到了丁元英的心里,他适应不了世俗的生活,无法陪在父母身边尽孝,因此他很感恩妹妹多年对父母无微不至的照顾。

很多朋友私信我说无法理解丁元英的思维,尤其是丁元英在面对生命垂危的父亲和含辛茹苦把他养大的母亲时,说的那些话实在是很过分,也对丁元英这个人物更加疑惑,这里给大家简单的说一下我个人的看法,也许你就能明白。

人之所以为人,是因为人在用人的思维方式考虑问题。由此就导致多数人会以自我的主观意识来作为评判价值的标准,而主观意识多数都是来自世俗社会制定的规则,就想像古代社会的“三纲五常”,现代社会的“道德法律”等等。 我个人认为看待一件事情不能以对错来评判,别人想的、做的与你不同是因为对这件事价值考量的角度不同,正如《天道》里的丁元英,从世俗传统的角度讲我并不觉得他是个好人,甚至应该说是个坏人,但我却毫不犹豫地认为他是个明白人,他所做的所说的都是他的自性本来。不能说因为他的价值观与我们不同,我们就认为他是错的,这个世界哪有什么好坏对错啊。“天地不仁,以万物为刍狗”,若是一定要分个对错那我认为,凡是符合客观规律的那就是正确的,存在决定意识。真正想让思维提升,就必须摆脱道德、法律、社会等世俗规则的束缚,丁元英做到了这点,所以我说他是明白人。

深度解读《天道》:传统孝道饱受争议,生儿育女只为防老?

丁元英对于身患绝症父亲的做法我是认同的,但凡是有一点的希望能抢救那就全力以赴,如果真的确诊为植物人那就拔管子,即便是外人骂他不孝,也应该这样做。孝顺不是做给外人看的。这里面既有对现实的考量也有对父亲的尊重,如果我是丁元英的父亲,我是宁愿去死也不会当植物人的。如果我的子女为了留住我的一口气,让我后半生成为植物人,那样我并不会开心,无论对子女还是对我都是一种负担。当然问题的关键在于,我们每个人对生命的存在是如何看待,也许有的父母是宁愿当植物人给儿女增添压力也不想死吧。重申一遍,这个问题没有对错,也不应该上升到道德层面,只不过是价值观考量不同,要是真遇到这种情况,那就心做心是即可。

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