解析《天道》：丁元英的孝道理念是该批判？还是该认同？
灵魂救赎是人情本能的需要。
大家好，我是疯马，本篇为大家讲解天道第三集：丁元英的孝道理念是该批判？还是该认同？。这也是本剧丁元英最受争议的一段， 相信会有极大部分观众无法理解甚至会对此嗤之以鼻，这不代表我个人的观点，我只是想告诉大家我们固有的思维是什么样的，至于能否接受其他的思维，在于我们自己的认知，欢迎大家留言探讨。
丁元英父亲身患重病正在医院抢救，丁元英兄妹三人来到医院询问情况：
丁元英说：“医生那我怎么样做才能让我父亲死。”
医生说：“中国没有安乐死的立法，我回答不了这个问题，这里是医院，只要病人没有死亡，只要病人账上还有钱，医生就要继续治疗。”
丁元英说：“好，谢谢。”
丁元英这话一出，医生也很诧异，更别说是大哥和秋红了。医生的一段话道出了中国社会的一个症结，中国没有安乐死 只要病人没有死亡，只要病人账户上有钱，医院就会继续治疗。换言之：病人要是没有钱了，那么对不起，医院就不再提供治疗服务。这样的规则是社会发展的必然过程，因此也让无数家庭为了给老人治病花去了全部积蓄，因为在孝道文化告诉我们“养儿防老”，无论如何不能不管老人，只要老人活着就应该救，就应该花钱 。
回到家里，一家人开会商议父亲住院的事，大哥提议一起商议一下父亲治病的钱怎么分摊。丁元英说道：“如果是商量摊钱的事那我就不参加了。”
大哥有些生气，质问道：“为啥？你凭啥不参加？”
丁元英回答：“我只知道他是我爹，他还是谁的爹，我不知道。”
大哥更生气了，说道：“你这是啥话，你不知道他也是我爹吗？你不知道他也是丁秋红的爹吗？我看见你就别扭，从来就没从你嘴里听到过一句人话。你几年不回一趟家，一进门就打听怎么能让咱爸死，你是人话吗？”
秋红一边安抚大哥，一边问丁元英：“二哥，那你说一下你那句话是啥意思嘛”
丁元英说道：“我不是跟大哥置气，是好好说。大哥现在说的是摊钱的事，如果我知道咱爹不仅是我爹，也是你们的爹，那就一定会想到分摊责任，否则心里就会不平衡，只要你是个人就会这么想。我和大哥都在外面，如果秋红在给父亲端茶倒水的时候也这么想，'他也是你们的爹’，那这碗水就就端不下去了，结果就是咱爹喝不上水。”
大哥说道：“秋红照顾父母，将来遗产都是她的。”
丁元英说道：“那没有遗产的父母就该扔墙头上了，讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西，是美德？是非得把所有的干净地都弄脏了才踏实的东西。”
大哥说道：“我说不过你，你也别净捡好听的说，你就说你咋办吧。”
丁元英说：“原则上说，父亲的医疗费和可能长期的医护，可能的后事所发生的费用都由我来负担。为什么原则上说呢？因为他也是你们的爹，这里面有一个情感表达问题，如果大哥觉得秋红这两年照顾老人挺辛苦，想放几个钱表达一下心情也可以。”
大哥说道：“你那是有钱的，你要是没钱呢？没钱你也会这么说吗?”
丁元英说道：“没钱的子女多了，办到哪里是哪里，尽心尽力是标准，办到什么程度不是标准。”
给大家解释一下，丁元英之前在北京已经给了妹妹五万美金，就是为给父母准备的。他之所以不想提分摊的钱的事，就是打算自己出这个钱。爹是自己的爹，自己出钱是本该如此，这跟有几个兄弟姐妹、需不需要分摊责任是没关系的。如果兄弟姐妹都觉得爹不仅是我的爹也是大家的爹，那必然会想着分摊责任，就跟做买卖一样，需要分个清楚。如果妹妹秋红在家照顾老人时心里也这样想，那么还怎么会用心照顾老人呢？如果兄弟姐妹中有个不孝顺的，不愿意出钱的，那老人病还治不治了呢？
大哥说，秋红照顾父母将来遗产都是她的，这还是在利益交换。那没有遗产的父母就没有子女不去照顾了吗？很多人把孝道当成了责任，把孝顺说成是美德，这是一个本质上的错误，孝顺是血缘关系的本来，本来就应该如此。那些把孝顺当成美德当成责任的人，是做给外人看的，并不是对父母发自内心的感恩。
丁元英接着说道：“爸还在病危阶段，先抢救生命。爸的左手还有反应，现在还不确定是病危的无意识还是植物人的无意识，不到确定是植物人的最后一刻，决绝不能放弃。如果过了病危阶段确认是植物人了，那就停止缴费，我就把氧气管子拔了。”
大哥激动的说到：“就算是植物人也不能拔管子，我是长子这个家轮不到你说话，我不能让别人说我们做儿女的不孝顺，不能让人家背后戳脊梁骨。别说家里还有点钱了，就是砸锅卖铁也得保住咱爸的这一口气！”
丁元英说道：“注意，我下面说的话只针对我自己，如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西。”
大哥说：“你也注意了，你的'是个东西’是以要咱爸的命为条件。”
这段话体现出大哥代表了传统孝道文化的捍卫者，其本质有自私的一面，即便砸锅卖铁，即便父亲成了植物人也要保住父亲的命，不能让别人戳我们的脊梁骨，不能让人说我们做儿女的不孝顺。这句话我们可以分析出来，大哥的做法更多的还是做给外人看的，是为了自己作为儿女的脸面，这样做矛盾也痛苦，没有从父亲的角度看待这个问题。丁元英说他的孝顺不会以父亲的尊严和痛苦为代价，就是说他不会看着父亲成为植物人，因为他知道父亲并不想那样，没有人想当植物人，那样的活着是没有价值的。这里可以换位思考一下，假如年过花甲的的我们身患重病，家里倾家荡产地为我们治病，可即便治好也会成植物人，你会怎么选择呢？
母亲神情失望的说道：“拔管子这种绝情的话你也说得出口，养儿防老，他就落那么个下场，自己的亲生儿子要给他拔管子，生儿育女还有啥子用啊。”
丁元英回答道：“妈，如果您'养儿’是为了'防老’，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那还是交换，等不等价还两说着，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。”
大哥质问道：“你想把妈气死啊，这么多年你在外面自在了，我怎么没见你给咱妈盛过一碗粥，端过一碗水啊。既然是血缘关系的本来，你先'本该如此’一个让我瞧瞧。”
丁元英无奈的说道：“对于父母，我很惭愧，也很内疚，我不适应家长里短的生活，父母也适应不了我那种生活，这很矛盾，所以我很感激秋红一直在家老人。”
相信看完这一段很大一部分观众会感到强烈反感，父母代表传统孝道中的既得利益者，就是那我们熟悉的四个字“养儿防老”，如果生养多年的子女不救父母的命，那生儿育女就没什么用了。丁元英认为“养儿防老”本质是为了自己，而不是父母对子女的爱，就像是做生意 如果养了一个不孝顺的那就是赔了。而大哥说的话让丁元英感到惭愧，既然孝顺的本来是本应如此，那丁元英这么多年并没有对父母有过什么回馈，这话确实说到了丁元英的心里，他适应不了世俗的生活，无法陪在父母身边尽孝，因此他很感恩妹妹多年对父母无微不至的照顾。
很多朋友私信我说无法理解丁元英的思维，尤其是丁元英在面对生命垂危的父亲和含辛茹苦把他养大的母亲时，说的那些话实在是很过分，也对丁元英这个人物更加疑惑，这里给大家简单的说一下我个人的看法，也许你就能明白。
人之所以为人，是因为人在用人的思维方式考虑问题。由此就导致多数人会以自我的主观意识来作为评判价值的标准，而主观意识多数都是来自世俗社会制定的规则，就想像古代社会的“三纲五常”，现代社会的“道德法律”等等。 我个人认为看待一件事情不能以对错来评判，别人想的、做的与你不同是因为对这件事价值考量的角度不同，正如《天道》里的丁元英，从世俗传统的角度讲我并不觉得他是个好人，甚至应该说是个坏人，但我却毫不犹豫地认为他是个明白人，他所做的所说的都是他的自性本来。不能说因为他的价值观与我们不同，我们就认为他是错的，这个世界哪有什么好坏对错啊。“天地不仁，以万物为刍狗”，若是一定要分个对错那我认为，凡是符合客观规律的那就是正确的，存在决定意识。真正想让思维提升，就必须摆脱道德、法律、社会等世俗规则的束缚，丁元英做到了这点，所以我说他是明白人。