探究中医的奠基人和长寿方法
关键词：太古真人、奠基之作、非实体物质、两部作品的思想、非常长寿。
一
二千多年前就已经出现的《黄帝内经》，被称为中医的奠基之作，这部书的作者署笔名为太古真人。这位笔名为太古真人的作者到底是谁？他是干什么职业的呢？更令人惊奇的是在那个时代，为何该作者就有此能力，居然就弄得出如此的医学巨著？虽然我们从史料上找不到这位太古真人是怎么样一个人的记载，他生活的时代距今又是如此久远！但却可以依据资料去寻找。依据资料去寻找上面那些问号，主要有三点。
第一点，依据时间去探索会发现，《黄帝内经》按专家们普遍认可的推测，大约成书于春秋时代的后期至战国时代的前期这个时间点范围，在此范围，史料上记载着三家分晋是在公元前453年，孔子出生于公元前551年，于公元前479年去世，孔子去洛邑向老子问礼，这些也是有记载的，在这个时间段去寻找既懂医又能力配得上著此书的人，发现只有老子这个人对得上号！
第二点，在这个时间段，除了《黄帝内经》外，还有一部《道德经》的巨著也是在这时期出现，按史料进行推测老子比孔子年长，老子可能出生于公元前571年，去函谷关应关令尹喜的请求，著《道德经》可能发生在公元前471年，即时间点在老子100岁左右的时候。如果《黄帝内经》是在老子120岁的时候，即公元前451年编著完成，那么时间点跟《黄帝内经》里面的学识内容、语气、思想境界等方面就更是相符合，对得上号！比如我在前面那个《中医精华中的精华》栏目，向大家讲到过的那段“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”的话，从作者著全书无不都是极端负责任为人的性格来看，假如作者不是自己有着亲身的体验，他怎么可能会弄出这段话？因此也就可推测出他当时应该是一百多岁
的年龄，并且还身体健康，思维敏捷，自信也是满满，相信自己的寿命今后还会很长。
将《黄帝内经》、《道德经》这两部巨著一起来进行研究，也有着惊人的发现，什么发现呢？医道跟医术的概念，想来朋友们都知道吧？我们将目光放眼到全球去寻找，尽管有关健康的作品
有许多，但是真正称得上医道的书，却只有这两部书，说到这里我需要解释一下，对于《黄帝内经》说是医道的书，朋友们可能容易认可，而把《道德经》说成是医道两部作品的其中之一，可就难免会有朋友感到惊讶，但是当你真正读懂了《道德经》时，会发现该作品是一部万物之道书！
当你从健康角度去看待该作品时，难道此书不是一部医道书吗？而且此书以及《黄帝内经》更是对非实体物质那个方面有着非常客观的正确认识，现今随着信息学，这门学科的普及为人们所认可，对于这两部作品所说的内容就更是方便去认识到正确性！比如对实体物质和非实体物质这两个方面的认识，谁是母谁是子，谁是主宰，自然规律，是顺道而为
还是反道，精神力量对健康的重要性等等，因此当你真正读懂了这两部作品时，会发现由它们所奠基的中医是何等的博大精深！是何等的与真理同在！进行推测也就会得出太古真人是老子这样的结果。
第三点，善于研究思想的行家，面对一部作品达到五千字以上，并且是属于作者真心著出的作品，那么该作者的为人性格、修养、学识深浅、文采、文风、文气、兴趣爱好等，都可从中去探究得到。而这两部作品都已达到五千字，这样的两大巨著不可能是言不由衷说假话的伪君子所著吧？所以从这两部书中的内容去探究作者的思想，所得出的结果，也就应作为判断的重要依据。
对这两部作品进行深入研究，会发现其实都只是一个人的思想，难道天下间有相同思想的两个人吗？这是不可能的！因为即使是人的手指纹也都没有相同的，何况思想是那么深奥复杂，就是双胞胎或者克隆人也不可能有
相同的思想，有关思想的特性以及来历，我在前面那个《中医精华中的精华》栏目里，已向大家讲过，在这里就不多说了。因此从思想方面去分析，得到的结论也是这位笔名为太古真人的作者就是老子。
二
依据以上这三点，既然推测出两大作品是同一个作者，那么我现讲的这个太古真人，被人封的官放眼古今中外，也就可以说是最大的官！公、侯、王这些官名想来大家都知道吧？皇帝又是比王更大的官，比皇帝更大的是太上皇，还有比太上皇更大的吗？唐朝的高宗皇帝封老子为太上玄元皇帝，宋朝真宗皇帝更是封老子为太上老君混元上德皇帝，这虽然是个虚职，但放眼古今中外，这个可以说是被朝庭所封最大的官！
除这个第一之外，他还有三个第一！第二个第一是他对人们的贡献也排第一，尽管他主张清静无为，不愿意让大家知道他生平做了什么大好事，但却可以只凭这两部书作为依据去研究他所做的贡献，你想想看假如没有中医会怎样？而《黄帝内经》被称为中医的奠基之作，并且跟他有关的这两部作品，对人们的思想等方面所形成的影响，我认为他的贡献也应该排第一！
第三个第一是他的智慧也排第一，关于这个第一因每个人的价值观有所不同，可能有人会不赞同，然而这两部作品大家都可以去看，只要能真正读懂，对作者的大智慧不可能认识不到。但问题是这两部作品如此的深奥，怎么样才算得上是读懂呢？而且拿《道德经》来说，版本就有多个，应该以哪个版本为准？针对此书进行解读出版的作品也有许多，那么该如何判断那些作者本人是否真的读懂？他们所出版的作品其解读内容是否准确？“道可道非常道”还是“道可道非恒道”，就这么一个字，到底哪个正确？有些人依据帛书版《道德经》，认为原著就应该是“恒”字，这是否正确呢？面对以上这些问题，当你真正读懂了《道德经》时，也就会发现，这些其实已不再是问题！
为什么可以这样说呢？对此我们先来了解，老子《道德经》到底在
告诉读者什么？老子其人是怎样一个思想？关于思想的事我在前面已说过，当作品达到五千字时，那么作者的思想可探究到的话。《道德经》在告诉读者的是千古不变的道理，万事万物的本源。整部书都是围绕这个“道”来讲的，都是为了向人说明这个“道”，让人能够认识这个“道”、遵循这个“道”。
从探究到的老子为人思想来看，老子是位具有极端实事求是精神的人，他的学识按现代语来说是位“百科全书”式的通才，他的文采、语言表达能力精深透彻高明到无与伦比，他智商非常的高，考虑问题绝对是很全面的，追求的是尽善尽美、与真理同在！因此对于《道德经》原著也就可推测出具有以下几个情况。
1、有着全面的整体观，是以系统化的方式来论述的，追求的是所论述的内容与真理同在！这是一个原则性的大方向。
2、他是不肯让全书多一句废话乃至多一个字的，这不仅在于他那个时候没有现今人们有了纸写字这么方便，更是在于多言数穷啊！
3、由于他文采、文风、文气等方面之高明绝顶，使得所著的全书也就每句话、每个字都会很准确，表达出的字句文章，是一种尽善尽美的境界，让你读起来就如同读到一首诗那样，一口气从头就读到尾。书中内容既简洁又读起来顺口，当然也属于追求尽善尽美，对此他怎么可能玩文字游戏？让读者看不懂呢？所以他是一定会尽可能地选择读者容易明白的文字来论述全书。虽然书中有着“玄之又玄”的话，但那是为了告诉读者所论述的“道”内容，而不是玩文字游戏。
4、全书有着非常合理的秩序，谁先谁后，谁大谁小，谁是母谁是子，开篇第一句话以及结尾的话，开篇第一个字以及结尾的字，什么内容应该排在前面，什么内容应该随其后等秩序都是考虑得很全面的。
5、对道的亲身体验。大家知道学生在学校学到的书本知识，去参加工作还需要一个亲身体验过程，才能胜任业务。那些亲身体验过的人写出来的书，跟那些学来知识的人写出的书，这价值是不一样的，从《道德经》的各方面情况来看，可以说作者是位亲身体验者，才使得此书如此完美！那么道
也能够去亲身体验到吗？对此在往后的正式故事内容时会讲到，现这里所讲属于故事的前言论述也就不多说了。
三
以上这5个方面情况，是根据老子的思想，对最好的《道德经》版本是什么样？进行的描述，当真正明白这些情况后，对前面说到的版本等那些问题，便可迎刃而解。比如有些版本上是“道可道非常道”，而另一些版本上是“道可道非恒道”，到底是“常”还是“恒”这个问题？也就可根据老子的思想去找到答案，因为“道”在《道德经》全书中，主要有三种不同的用法：第一是指宇宙万物产生和发展的总根源。第二指自然规律。第三指人类社会的一种准则、法则。其基本含义包括人类认识宇宙、万物、社会、人生和思维的方法等方面。
他选择的如果不是“常”而是“恒”字，使开篇第一个字
就受到打击，这个“道”字往下几种不同的用法以及含义，能不受影响吗？让读者怎么好理解这个“道”字在全书的含义？这书还完美吗？使定位为万物之道书也会受影响。要是只从这句话对与错角度去看，选“恒”字也就没有错，但老子作为大智慧者当然会从全局去考虑，而选择更合适的“常”字。
其实“常”作为单独一个字，不能表达出“恒”字那样的意思：长久存在，固定不变。需从那里“道可道非常道”连起来去读，从整句话去思考才行。所以说汉字是多么的有着艺术性、活性！对就这么一个字进行探究，却也涉及到片面与全面，是否明白老子的思想等问题。
可是帛书版上面就是个“恒”字，版本距离老子生活的时代只有几百年，怎么解释？其实即使是老子那个时代，也依然有可能出现不同的版本，这在于某个人听到此书进行刻录，难免有搞错的时候，如果某个人是按自己理解做的记录，就更是会跟原著差别大。即使是一个传一个直接抄录，可是当其中某一个人要按自己的理解进行修改，也会跟原著不一样啊！因此也就会有着不同的版本。
按以上5个方面对原著是什么样的描述，当你读帛书版读到“无名万物之始也，有名万物之母也”这样的内容时，也就方便判断此处字句是否正确？你想想看此处“无”与“有”还有什么区别？老子的表达能力怎么可能会这样差？弄出这样逻辑不通的句子？又比如某人搞起个德道经，你看各版本都是“道生一”，发现什么地方有德生道？而且“君子居则贵左，用兵则贵右”等话语，都足以证明老子是注重秩序的，他怎么可能犯那么低级的错误？
在涉及到主观与客观、原则性大方向时，老子一定会考虑周全完美，你看全书都是围绕着“道”来讲的，原著怎么可能让讲德的内容排在前？因此也就能认识到是否正确。这第三个第一也是认为老子就是《黄帝内经》作者的重要依据，因为从古到今去寻找，除了老子之外，实在是已找不到配得上有能力著此书的第二个人。
所以当明白老子的思想，真正读懂了《道德经》时，也就会认识到老子《道德经》所追求的是要告诉读者万事万物的真理！现今人们随着对能量、信息、社会生态等方面认识的深入，可以说已能论证到此书是真的达到了所追求的这个高度！以此为凭证，说他智慧排第一，可说是当之无愧！
四
第四个第一，太古真人是最长寿的人！关于这个第一，虽然从史料上找不到他到底有多长寿？但却可以依据这两部书中的内容进行推测，而得出他最长寿。怎样去推测呢？从非实体物质角度去探究，会发现此两部作品对非实体物质的理解，是何等的深入到家！
关于非实体物质这方面，我在前面那个《中医精华中的精华》栏目曾经提到过宇宙中存在着物质、能量，此外还有第三个要素，即信息，大家还记得吧？在这里我也向大家介绍下现代科学，对属于非实体物质的能量、信息这两者，已有了一定程度的认识，有关这两者的特性等情况大家也可以从网上或其它渠道去了解。能量是一种没有知觉、意志、感情的东西，它有着不灭的特性，可以由一种能量转化成另一种能量。
信息也是一种没有知觉、意志、情感的东西，它也有着不灭的特性，信息学对信息的定义为
体积无限小，也就是说属于非实体物质，信息学是现代科学中一门重要的学科。能量、信息虽然都是没有知觉、情感，但是对人们的健康长寿却都关系重大。因此当真正读懂了《黄帝内经》时，会发现这部作品对非实体物质的理解是多么的深入！《道德经》也是如此！
五
除了从非实体物质这个角度去探究之外，还可以从实体物质角度去探究，也会发现在自然界中，是真的存在着非常长寿的动物，比如灯塔水母就是一个例子，那些灯塔水母，能够使自己从成熟的成年阶段转变为不成熟的息肉阶段，而且会不断循环下去，因此寿命也就很长！
现代科学探究到的干细胞这种实体物质也是一个例子，干细胞是一类具有在一定条件下，无限制自我更新与增殖分化能力的一类细胞，能够产生表现型与基因型和自己完全相同的子细胞，也能产生组成机体组织、器官的已特化的细胞，同时还能分化为祖细胞。有关
灯塔水母、干细胞的情况，大家也可以去网上搜或者通过其它渠道进行了解。
既然现实中，在自然界存在着灯塔水母、干细胞能够如此的物证，而这两部作品对实体物质以及非实体物质等方面的理解又是如此到家，并且《黄帝内经》对长寿方法的论述精彩程度也摆在那里，比如“肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”这些话，从书中内容去分析作者又是位亲身体验者，那么依据这些情况去推测，他的寿命程度也就当之无愧可认为最长寿！
而且从信息学以及信息技术角度来看，善于使用电脑的人，懂得系统重启的操作方法，当电脑需要重启时他就会去做这件事，因为他既有能力去做这事又明白系统重启对电脑有着好处。
六
灯塔水母能够使自己从成年阶段转变为不成熟的息肉阶段，这种不断循环下去相当于是系统重启，灯塔水母能够如此在于有着重启的自动功能，人的手或脚某个部位当被刮掉一块肉后，也能重新长出肉来，这说明人的那个部位也有着相当于系统重启的自动功能，现代科学发现的干细胞有着本文章在前面说到的那些特性，从细胞角度去看，说明人类也有着系统重启的细胞。
但是人类没有如同灯塔水母那样属于整个的生命体，可以不断循环下去的系统重启自动功能，这也就需人自己操作而进行系统重启才行，因此你想想看，懂得系统重启技术的人，当需要重启时他去行动，使得他的寿命当然会更长。在他的作品里有着“故能寿敝天地”的话，通过意念做功的方法而实现系统重启，以这些为凭证，也就可推测出他的寿命非常长！对于系统重启的大好处，我在前面讲的那个《中医精华中的精华》栏目里，曾经举过米尔顿．艾瑞克森进行讲解，他十七岁时通过意念做功而获得胜利的事例，其实就是属于系统重启，可见系统重启并不是一件很困难的事。
这第四个第一，也是此篇文章与众不同的地方，因为对于爱好健康长寿的人来说，重要的是自己也能从中明白怎样才能提升自然寿命的道理，怎样才能自然美容，让自己也能健康才是硬道理，有大收获当然好！
比如系统重启，对于精通电脑技术的人，并不是难事，也明白系统重启后的好处。是否能够实现系统重启，主要在于具备以下3项条件：1、硬件还能正常开动。2、软件方面还具备系统重启的条件。3、懂得系统重启的操作技术。这3项结合米尔顿.艾瑞克森17岁时战胜脊髓灰质炎（俗称小儿麻痹症）的情况来看，当时他的病已那么严重相当于硬件部分损坏严重，但依然还能系统重启。
在操作技术方面他没有向人学习也依然能够成功，这说明只要有缘就行！这3项中的第2项软件方面，虽然道理并不复杂，却是需认真了解才容易明白真相，因为人体这个数据库一旦被修改严重，便无法重启，应怎样保护好原文件也就很重要，人们吃食物或者吃安全的药，由于需经过消化系统，此保护层可起到原文件不被修改的好处。
从信息学角度去看数据库文件，是否已被修改会发现，无论外来的液是否安全，都是属两者的打呀打，因此这方面真相需仔细了解以及思考。人体的系统重启其实可分为多个级别以及整体、局部、某个组织、某个部位等方面去看待，比如手的某个部位受伤又重新长出肉来，这事就可看成是手的那个部位进行系统重启。
又比如睡眠，也是可看成属于较小级别的系统重启，虽然睡眠对人们来说，属于习以为常的事，有些人并不重视睡眠质量，但睡眠质量是否好？却跟人们的健康关系重大。
如果你是位系统重启的行家，当然也就有能力自己将睡眠质量调整到较好的程度。因此在这3项中，以第2项的保护好原文件比较好由自己去掌握，因为属于第1项的硬件方面，人要生病由不得自己想不损坏硬件，就可以不损坏啊！而第3项自己人为实现系统重启，并不是人人都有此技术。但是怎样才能保护好原文件？想要真正明白也需用心思考才行。由此可见，我们现今的人通过信息学这门属现代科学的学科，去探究古人的长寿方法，得以明白其中的道理对健康方面当然会有好处。