【国艺副刊总第428期】讴阳读《周易》笔记（八）
国艺副刊
易之简：一画四辞
《周易》的体例表现因为网络字库原因不好直观表现。这里只好用普通的表述形式做一些说明，尽量做到通俗易懂。
易经正文的卦都是六爻卦，为上下结构，由上下两部分组成。上位、下位看起来是形式，却各有其丰富的含义，比如上位为表、为外、为远、为从、为迟，下位为里、为内、为近、为主、为早，等等，还是要熟知的，因为位置也是可以结合对卦象的理解共同诠释卦义的，以解决生活中的一些问题，或者作为个人解析道理甚至神明的旨意。可以说，位置不同，命运也就大相径庭。如此看来，卦象就自然具一定的神秘色彩和复杂性，又古语佶屈聱牙，经文就不那么明白晓畅，学习上必须专意一些。
那么，易经经文是怎么行文表述的？
易经体例是一样的，每一卦均由五大部分构成，即：卦画、卦辞、彖辞、象辞、爻辞。
先翻到易经正文之始，首先映入眼帘的就是卦画，也叫卦象。
易经第一卦为乾卦。以此为例，其第一部分就是卦画，绘制的画像为六根阳爻（六根“—”）上下组成，亦即两个乾卦（≡、≡）上下重叠而成。
易之简：一画四辞
八卦每个单卦由三个爻组成,两卦相重就是六个爻了。虽然这里的乾卦是由六个爻组成的符号，却不可说成是由六个部分组成。构成六十四卦各卦的基本元素是八卦，构成八卦的元素是四象。阴爻阳爻虽然也是卦象的组成元素,但必须说明，爻不构成卦象符号系统意义的基本单位。卦象符号系统可分析的意义单位是二爻卦,即四象。我们在此提前说明一下，如卦象的上下位一样，便于我们今后把握卦的完整意义。
乾，这个卦象后面跟着“乾上”“乾下”四个字，说明上下卦的名称和此卦的构成。
第二部分是卦辞，也叫用于解说全卦，也叫系词。系，是系绑卦后的解说词。这一部分，司马迁说是文王被纣王囚推演而制，不仅隐微，而且含危机感。故卦辞一般简短。
卦辞最前的是卦名，即卦画之名。如乾卦后面是“乾元亨利贞”五个字。第一个字“乾”就是卦名，后面四字“元亨利贞”是卦辞。对卦辞理解，不可拘泥，应注重事物角度、关系和规律。
第三部分是彖（tuàn）辞，经文上用“彖曰”表示，处于卦辞后面，对卦辞进行分段解说。
关于“彖辞”有必要多说几句。有的学者是单列一部分，有的解释为就是卦辞。个人以为单独为一部分合乎体例，也便于理解。从彖字的意义上看，本义一种长有厉齿的动物，音同，且有“断”义，引申为卦的占断，“断定”吉凶的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，是总括、概括、综合、整合之辞，概括注解一卦涵义，意义上与卦辞紧密关联、互相维系，所以将它与卦辞联为一体，也是有道理的。
易之简：一画四辞
第四就是象辞，经文上用“象曰”表示。象辞。易是从卦象开始的,解释经文不能脱离卦象。解说卦的整体现象的就叫象辞,也叫大象。对每爻所示现象作解释的文字叫小象。
大象辞是对整卦所象征事物现象进行宏观诠解,而分析每个爻象时,应从其本身爻象所象征的微观事物现象进行解释。第十七卦为随卦，上兑下震,整个看,上为少女,下为少男,或上为小人,下为君子。但看每一个爻,不能把下面的爻都当做少男或君,而应依个爻的性质进行分析。该卦的初九、九四、九五是男或君子,六二、六三、上六是女或君子。
其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只解释每一爻的意义，断定该爻的吉凶。传说文王所作，但引述多为文王身后之事情。谓文王之子处于周文化黄金时代的周公所作，尚为可信。这是经文的第五部分。
易经博大精深，一字一词一句，都得借助读者的综合素养和学识，去作联系、辩证的想象、思辨和理解，活学活用，一味死读硬记，都可能是片面的、机械的。易经的天帝和魅力，正是在于此，似乎有小义，似乎更有大义。所谓微言大义、文约旨宏于易经名副其实。我们学习之，应该老老实实地从其基本的术语和概念以及体例开始，从一画四辞开始循序渐进，才可能算得上捷径。
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