【三秦文学】董岳峰：【楼观台游记】（散文）
楼观台游记
我对楼观台心仪已久，刚一放暑假，我便邀约友人来到了这个名誉天下的道教圣地。
山曲为周，水曲为至，周山至水，钟灵毓秀。楼观台位于周至县境内，秦岭北麓，终南山下。山青水秀，风景幽美。据导游介绍楼观台是中国道教最早的宫观，道教的祖庭。《楼观台传》载：周康王时，大夫尹喜于终南山结草为楼观望星象，精思至道，故名其宅为楼观。后因紫气东来，老子在此建台讲经，故名楼观台。楼观台创始于西周，增建于秦汉，鼎盛于唐，兵毁于金，重修于元，萧条于明清，复兴于当代，绵延三千年而不衰。楼观台列为道家36洞天，72福地之第一福地。
在导游的指引下，我们步入景区石牌坊门，首先映入眼帘是：翠竹连畴，青碧遍野，竹枝摇曳，姿态万千。据说这里有150多种名贵竹子，开辟了“百竹园”，是世界上纬度最高的竹品种基地。据史载：西周时周穆王为了炫耀威武，乘“八骏马”出游，休息于芒谷（今黑水峪），芒水（黑河）之滨，宴于玄地（今周至县原仙游寺黑龙潭），奏广乐，三天后于此植了好多竹子，将这些竹子叫芒竹。从此周至才有了竹子。据导游讲，郑板桥的《四季竹图》就源于此。郑板桥清代名画家，尤以画竹见称，他听说楼观台是著名竹乡，便欣然前往楼观台留居，白天赏竹，晚上画竹，画毕无论优劣皆毁，春去秋来，天天如此。有一晚郑在作画，监院刘合昆突来观他画竹并欲求画，郑答应三个月后交稿。期限到时，郑来到监院云房向监院辞行并交画稿。但他绽开的却是四张白纸。正当众人疑惑间，他挥笔当场作画，片刻《四季竹图》完成了。纵目望去，只觉春竹生气逼人，夏竹满纸清凉，秋竹金风飒爽，冬竹冰清玉洁。琼枝摇曳，清影婆娑，气韵飞动，墨光闪耀，一气呵成，出神入手，实乃神品。刘合昆看后脱口而赞：“此图只应天上有，人间哪得几度见。”后来，楼观台道观把此图镌刻于石，镶在经楼院内，以昭示永久。
穿过竹林，上几级台阶，只见说经台对面有一巨大的白色雕像，其目光深邃，屏神凝思，长髯飘飘，一派仙风道骨，这便是老子。他那惊世之作《道德经》镌刻在两通宏伟的石碑之上，不由让人肃然起敬。再仰首望去，在老子像背后有棵撑天的银杏树，传说为老子手植，只见龙干虬枝，冠盖如庐，干可十余围，经数千年风雨雷电，兵毁火焚，树心已空，仅存残皮半壁危撑，然冠头仍青枝绿叶，丰茂如新，风景蔚然，堪为楼观台一道奇观。相传老子在此炼丹用银杏树之果（百果）入药，故后来道教就把银杏树作为道教的标志树。另一棵参天大树是七叶树，它距银杏树不远，一半呈红色，一半呈白色，形成了一个自然的阴阳八卦图，叫人回味无穷，游人将这些树视为神树，焚香拜祀者不绝。
老子像对面就是说经台，也叫升仙台。门前有一个八卦形水池，池壁石龙吐水，池底泉水淙淙，碧清如镜，池旁有一亭，八卦悬顶，中立一碑，上刻有“上善池”三个隶书大字，笔力遒劲，气韵生动，熠熠生辉。此乃楼观台著名胜迹。据说，元世祖至元二十年（1283年）周至时疫横行，死亡无数，楼观台亦然。一日监院张志坚夜梦老子告知，说经台门前石板下有山泉，此水可治时疫。便依梦中所说试之患者果然灵验。消息风传，四方患者皆来取水治疫。三年后，翰林大学士书法家赵孟眺游楼观台，闻此异事，遂题书“上善池”以志之。取老子《道德经》“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”后来就有八方四面的善男信女在此取水治病。“药到病除”，有文人墨客诗证：“丹沙久窑井水赤”，“汲尽阶前井水浑”，记述了当年百姓取水治病的盛况。
跨进说经台入口，就看见其两侧厅内树立了许多石碑，其中就有宋代书法家吴琚为楼观台题书的“天下第一福地”，宋代米芾题书的“第一山”，清代李筠书的“洞天福地”等。
沿石阶盘山而上，转弯处，有一对铁狮立于山道两侧，人称“铁狮塔”，我们顺着导游指向看去对面山上有一座塔隐于雾中。这里有一段神奇的传说。不过导游未详述，只是吟了一首诗：“剃发万里外，奇耻动仙京，番僧隐机秘，仙侣透玄情，狮吼佛光退，塔倾道气兴。风雨千载后，犹说钟吕仙。”
前行坡处，一座精巧古朴的小庙依山而建，门上匾额为“灵宫殿”，灵宫是道教神话中天宫的保护神，姓王名善，世人称王灵宫，其性情刚烈，嫉恶如仇，执法如山，专司守护天庭和维护人间正义之职任，此殿门前有一幅楹联：“存心僻怪，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。”这是近代风云人物康有为1923年偕弟子育航游此地时留撰的，殿内还有一幅对联“神上极明，明天下未明之事；圣心至正，正世上不正之人。”此两幅对联真可谓对仗工整，颇有哲趣，启人深思。
离开灵宫殿，沿石阶直奔山巅，便是说经台的主体。“天下名山僧道多”。古往今来，无论是佛或道的古寺古观，大多都地处名山须占山川之秀，只的遁迹山林，隐居幽谷，才能远尘嚣，脱俗累，弃世事，绝名利。楼观台南依终南，北俯渭水，东望骊山，西接太白，与西岳华山一脉相承。如果说楼观山形如一只出山凤凰，那说经台便为凤头，它坐北向南，负阴抱阳，万峰环簇，九龙朝仪，东面田峪河银光如练，蜿蜒北流，尽得山川之灵秀。台顶上建有老子祠，主祭老子，次祭尹喜，四子配祭，在老子殿四周依山就势，有藏经楼、斗姥殿、救苦殿、太白殿、四子殿、启玄典，次第错落，迤逦上下，散而不乱，合为一群，蔚为恢弘。这里，自古以来，帝王将相拜谒朝圣，文人学士游览题咏，高僧仙侣弘道说法，舆车塞途，冠盖如云，史不绝书，三千年悠悠岁月留下了丰富的文物古迹和许多美丽的传说。在院内我领略到了苏轼《游楼观台题记》刻石、郑板桥《四季竹图》画刻、《大唐宗圣观记》碑、唐楼正本《道德经》石碑、元楼古本《道 德经》石碑，还有白居易、卢纶、岑参、温庭筠、王禹、苏轼、萨都刺、王士祯等名人留下的华章佳作。这些文物古迹，俱弥足珍贵，实为瑰宝。特别有趣的是老子祠大门口两边道德经碑侧刻有一幅联语，同游者无人能读会解，据导游介绍，这些字中内道家教内修神烧气的秘决，称为“天书”，楼观道坛则称为“道家十四生，”，这已成为楼观台一道神秘的玄妙的道文化风景，此联亦可读为：“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。老子日：“大音希声”，十四生可谓这一格言的体现和典范。
站在说经台上，举目远望整个山谷，万木环合，竹松葱茏，曲径通幽，层林叠嶂中还依稀散布着无数处庵观道院、亭台园林和道教的仙迹遗址，炼丹炉、老子陵、五老洞、南溪亭、秀钵塔、会灵观、玉华观、延生观和仰天池等，或高居奇峰之巅，或深藏幽谷险洞之内，或暗隐飞泉碧洞之中，或掩映松竹树林环抱，都能将奇异幽妙的自然景观同令人景仰的人文胜迹融为一体，充分体现出道家崇尚自然、超脱尘俗、云水逍遥、寻幽探奇的情趣。唐太宗《望中南诗》云：“关中河山百二，以终南为最胜，终南千峰耸翠，以楼观为最名。”这里山川之秀，夺天下之冠；仙侣之盛，位观宇之首。看来素以道教之祖庭和仙都称著海内外，誉之“第一福地”、“洞天福地”确为名至实归。
登楼观台，放眼望去，道家仙都福地，钟阴阳之灵气，无峰不奇，无谷不幽，竹茂松郁，水碧山青。闻钟鼓丝簧之鸣奏，观游人信士之题咏，发思古追远之幽情。周山至水，人杰地灵，我想我国古代伟大的思想家老子，在此地讲过的“道德五千言”里边包容了多少学问。特别是他那朴素的辩证思想在中国哲学史上有着重要的地位。难怪老子被世人所敬仰，他的思想影响成为世界文化的重要组成部分，老子真是世界文化的名人当之无愧，楼观台是天下第一道观亦当之无愧。
本文图片来自网络
作 者 简 介
董岳峰，男，陕西武功人，中共党员，语文教师，钟爱文学，闲暇时喜游览人文胜迹，业余时爱掭笔抒写胸怀。曾多次以“秦夫”“五岳草”或“千里草”的笔名在国内多家文学刊物和网络上发表诗文。
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