“不长大”，为何成了越来越多成年人的愿望？
“不长大”，为何成了越来越多成年人的愿望？
本文来自微信公众号：塔门（ID：DT-Tamen），作者：阿米，编辑：王朝靖，原文标题：《“不长大”，是怎么成为越来越多人的愿望？》
“中国社会90%的问题，或者绝大多数的爱与恨，都和一个基本事实联系在一起，就是绝大多数中国成年人都是巨婴。”
五年前，心理咨询师武志红在《巨婴国》书中，把心理不成熟的成年人称为“巨婴”。他认为巨婴有三个特点：独立性差、认为世界必须要按自己的想法运转、认为事情必须一分为二，非黑即白。
稍有些社交网络冲浪经验的人很容易就能发现，大量微博网友符合这三个特点。巨婴也一直作为一个负面的称呼存在。
然而2004年香港杂志《JET．Fly with us》使用了另一个有别于巨婴的词：杰斗，英文源于《泰晤士报》的 Kidult。指一个成年人童心未泯，仍然热衷年轻人文化。中文常把这类人称为“老顽童”，即便他们并不老。近年来，不少香港杂志都出现了 Kidult，用来描述越来越多新一代成年人（泛指30至40岁）爱好玩乐的一个社会现象。不少人把杰斗当做一种值得追求的生活方式。
另一个相似的词是顽童族（Grups）。《纽约时报》是这样定义 Grups 的：“他拥有十几双运动鞋，不惜一掷千金购置满柜子的名牌牛仔裤，一说起最新的音乐大碟就停不了口。他不是孩子，也非十几二十的嫩头小子，这是一群正以自己的方式定义着青春，也一举消灭了年龄代沟的成年人。”顽童族，也一度被许多人认为是最时髦的都市人群。
大陆知名人物里的一个典型“大龄儿童”是大张伟。DT 财经曾经统计过，从2010年到 2020 年，参加节目数量最多的综艺咖是大张伟，10 年间他参演了 90 档综艺节目。看似口无遮拦的语言、夸张的肢体动作……“大小孩”人设的大张伟，受到大量观众的认可。
互联网上女性的择偶偏好里，也出现了不少对“大男孩”型大叔的推崇。
越来越多的“成人孩童化”
2010 年，一篇名为《Kidult——值得关注的成人孩童化现象》的论文，总结了当时社会上的几种大龄儿童类型。2021 年，我们也根据一些最新的社会现象，对这篇文章所提出的类型作一些补充。
1. 后成年时代：生理成年了，但心理可以是小孩
尽管年纪到了法定的成年年龄，但大龄儿童的心理年龄发展却仍然滞后，比生理年龄小10-20岁，处于“后儿童时代”。
就像幼童一样，这些大龄儿童情绪化、疏于算计、不能正视现实。用比较常见的概念来形容，这些心理童稚态的大龄儿童与“巨婴”类似。
英国儿童心理学家 Donald Winnicott 认为，每个人都可以被看成一个能量泡，在能量泡的成长过程中，必然要伸展自己。但不管是对于心理童稚态的大龄儿童——还是巨婴——来说，这些可能遭遇不适甚至痛苦的伸展，是他们想要回避的。
一个现实例子是关于“舒适区”的讨论。在职场里摸鱼划水的年轻人乐于开机混底薪，对职场的加班学、表演学深恶痛绝——尽管这可能让他们的底薪变得更诱人。“离开舒适圈”的号召言犹在耳，但“躺平”成了他们对潜在痛苦最有力的还击。
以往，一个成年人需要拥有“成熟”的特质，面对和处理进入社会后，需要应对的种种难题。如今，年轻人身处一个流动的社会，“换工作、换对象、换城市”变得更加容易，这里不行，就换一个地方。社会整体的发展，让年轻人感受上“网抑”，但实际生活被各种便利的商业服务、娱乐、舆论保护兜底，“不成熟、不谙世故”也可以生活下去。
“成熟”不那么必要，让更多的人得以可以选择“不长大”。
2. yyds，绝绝子：语言行为的幼稚化与游戏性
大龄儿童的童稚态不光体现在对生活的态度上，也体现在他们使用语言的风格上。如今大龄儿童使用语言的特点是叠词化、网语化、港台化等。生活中的一些实际用法包括“吃饭饭”“小哥哥/小姐姐”“我们男孩子/女孩子”以及“那真是太棒惹/太好噜”，出现在许多成年人的日常。
美国心理咨询师 Kathryn Smerling 认为，情侣之间使用孩童的方式交流，类似于共同创造了属于他们自己的私人语言，能够增强彼此之间的亲密感。
即便 yyds、绝绝子这种网络语言的滥用广受诟病，但这些游戏性的流行语一发不可收拾式地走红，也说明了如今人们对“幼稚化语言”的偏好。
除了语言上的幼稚化，大龄儿童的行为也有幼稚化的特点。一个广为人知的例子是，根据真实故事改编的日本电影《每天回家都会看到老婆在装死》中，妻子挽回婚姻的方式，是每天在丈夫下班时扮演不同的“死亡场面”以勾起丈夫的好奇心。
这种游戏性的相处方式，被大量观众羡慕和争相模仿，背后的本质就是成年人试图用娱乐的方式，消解生活中大小问题。在普通大龄儿童的身上，扮鬼脸、走路蹦蹦跳跳等，也是常见的幼稚化、游戏化行为。
社会学家李银河也对这种生活态度表达了肯定。她认为游戏人生的态度让人有冲动投入人生。欠缺这份冲动，人就会安静地淡出游戏。
3. 猛男必备：消费和审美上的可爱化
大龄儿童的消费是具有可爱化导向特征的，2020 年的两个数据大概能够说明这个问题。2020 年，售卖盲盒的泡泡玛特市值一度接近 1600 亿港元，玩具积木制造商乐高的全球收入超过了 58.7 亿欧元。
成年人对于可爱物品的消费需求也被众多品牌发现。Gucci 把哆啦 A 梦、米老鼠和皮卡丘印上了奢侈品包，Puma 把马里奥和路飞印上了运动鞋。可爱的动漫形象，成了一部分人购物车里的常客。
英国儿童心理学家 Donald Winnicott 认为，幼童在离开母体转向外部现实世界时，会试图寻找一个“过渡性的客体”作为母亲的替代品，以缓解焦虑。而成年人出现紧张情绪时，这些可爱的玩偶，也会成为他们给予自己慰藉的工具。
除了消费，大龄儿童在文化上也有可爱化的倾向，一个比较典型的例子是“猛男 meme”。现在的猛男文化并非是拳拳到肉的竞技场搏斗，反而代表着粉嫩、柔软、可爱。在微博@虎扑的步行街 上搜索“猛男”，你能够得到的不仅有健身房的 battle，还有“小奶猫和小白兔的超治愈互动”和“猛男还爱看小熊”。
可爱的产品和文化，已经成了现代大龄儿童缓解压力的途径之一。
4. 部分微博网友：思想观念的“纯真化”
在西方文化中，“纯真”这一观念的集中表达首先出现在神学领域。《圣经·新约》中，无论对圣婴耶稣描写，还是耶稣珍视儿童的态度，都彰显了儿童的纯真圣洁这一概念。
但在英国公开大学的人类学教授 Mary Jane Kehily 的一次考察中发现，“儿童的纯真在社会、道德和情感上是不成熟的”，他们的纯真性往往带有非黑即白的二元论特质。而这种缺陷也在现在的部分大龄儿童身上体现——比如微博网友和许多饭圈粉丝的身上。
现在部分微博网友的观点是偏保守的，他们希望你在发生重大事件时，能够首先亮出你的立场而非观点，以便他们辨别“是敌是友”。这就像是小孩子过家家，只有好人和坏人，没有反转的机会。
5. 老了也可以年轻：审美情绪的叛离性
近几年，越来越多“潮酷”的老年人出现在大众视野。
传统观念中，成年人的审美会向深奥、抽象等方向靠拢，儿童的审美则具有简单、炫彩、夸张和可爱等特质。但在大龄儿童的眼中，他们并不在意这些来自于社会的规训，而是“叛逆地”接受儿童向的审美。
主持人蔡康永的衣服上永远都有一些非常规的设计，综艺咖大张伟的发色和发型也不像“传统成年人”那样规整。
他们所代表的大龄儿童，是对“成年人”定义的一次集体逃离。他们对于“成年人应该 ×××”的价值观也作出了自己的反抗。这也给如今的大龄儿童们提供了发展模板。
所以，为什么会出现这么多成年儿童
大龄儿童的出现，一定程度上是“儿童”和“成年人”概念模糊的结果。
刚开始，区分儿童和成年人的标准是年龄。儿童和成年人在学校凭年龄被分隔，更年长的人拥有更强的读写能力，能够获得更深刻的知识和理解。成年人也逐渐成了儿童学习的对象，形成了一种“成人思维”与行为模式。儿童和成年人在生理和智识上都区分明显。
但现代媒介的出现打破了这个局面。尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中提到：
电视的出现，向曾经的“儿童”提供了一种不需要门槛便能获得信息的方式，打破了成年人对于信息和学识的垄断。儿童和成年人之间的界限，也不再单纯以学识来划分。在电视之后出现的互联网，更是进一步地模糊了儿童和成年人之间的界限。
除此之外，原本区分儿童和成年人的是“成就威信”。但现在通过互联网，成年人发现，当自己还普普通通上着班时，00 后已经成了 CEO，掌握了八国语言、拿到了藤校的 offer，十几岁的孩子已经成了石墨烯科学家……这些事实让成年人树立的权威再次倒塌。
戈夫曼的“拟剧理论”认为，当个人的“后台”秘密行为被暴露时，个体会焦虑不安。当现代媒体将成人的“后台”空间几乎无保留地暴露给孩子，成年人全知全能的权威下降，并且已经无法通过表演继续维持“成人”地位时，一部分人便会不再惧怕暴露，而是希望摆脱角色扮演的束缚，并反向追求曾经属于儿童的自由天真。
此外，Kidult 文化的出现，也和社会整体的“媚青”氛围有关，由于年轻人是最大的消费群体，也是社交网络时代声量最大的群体，整个社会的焦点集中在“后浪”身上。于是，年轻人的生活方式、年轻人的身体和样貌、年轻人的说话方式，垄断了当代审美。
各路博主 KOL 提供了大量优质“年轻人”样板，但中年人、老年人的范本只有一种：“成功”，但这种“商业领袖”式的成功对大多数人而言，难以模仿、难以企及。三四十岁的中年人，一旦和年轻人更接近，就可以摆脱“油腻”的指责，受到年轻人的欢迎。于是，他们在某种程度上，近乎被动地，接受和迎合年轻化的生活方式。
但另一方面，Kidult 也遇到了一些和“躺平、摸鱼”相似的处境。由于社会主流仍然把“年龄”和“成功”进行强关联。30 岁的你还在纠结应该购买 PS5 还是 Switch 时，身边的人却在相同的年纪，接连完成了结婚、生子、购房等一系列“30岁里程碑”的大满贯。如果你还是无法遵守诸如“三十而立”的年龄规训，似乎就在和社会背道而驰，焦虑情绪可能更加让人难以呼吸。
因此，Kidult 文化，一面备受推崇，也一面与社会传统结构和文化产生了比较剧烈的冲突。但对个体而言，kidult 的出现是普通人摆脱规训，追求“可爱”、缓解压力的生活方式。对系统而言，kidult 是对社会责任、社会使命感的消解，进一步地模糊年龄带来的界限，拆解“儿童”和“成年人”之间的传统关系。但随之而来的，也是对“责任”的消解。
一个解决之道或许在于分清孩童态是对自己还是对他人：“对自己而言，是让年龄规训松绑”，“在公共领域，则需要学习和承担成熟的责任”。
参考资料：
1. Kidult_值得关注的成人孩童化现象_丁菊
2. 佛系青年亚文化现象的心理结构探析_令小雄
3. Kidult现象的文化解读_王传棨
4. 四岁汉语幼儿的词汇语义关系个案研究_李倩
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