祝味菊崇阳学术思想研究

引言

第一部分 祝味菊生平和崇阳思想概要

第二部分 祝味菊崇阳之缘由

第三部分 祝味菊崇阳学术思想的特点

第四部分 祝味菊崇阳思想之不足

第五部分 关于附子毒性和使用的讨论

结语

参考文献

致谢

摘要：本文通过仔细研读民国时期沪上名医祝味菊先生的《伤寒质难》一书,归纳整理了祝氏崇阳学术思想的缘由、特点以及其运用附子的特色,并且同时探讨了附子的毒性和合理运用的问题。祝氏认为今人体质浇薄,且时医不明医理,贪用寒凉,造成了今人体质虚多实少,于是推崇阳气。其崇阳思想,远继《内经》、仲景之论,近取历代温补学派之说,.提出“阴不宜多,以平为度,阳不患多,以秘为善”。祝氏临证不拘症状表现,以色脉为认定眼目;必重阳气,立足本体,强调自然疗能,时时注意固护阳气;注解伤寒,不循旧径,在思维的层面把握仲景的诊疗思路;论治伤寒之病,在重视阳气的同时,又有“未病重阴,既病重阳”之论,并未废弃阴精。在崇阳思想的指导下,祝氏临床多用温热之法,尤其善用附子,有“祝附子”之称,效法仲景又多有创新,临证配伍灵活多变。此外,祝氏学贯中西,大胆进行中西医结合的探索。祝氏不但在中医的阳气理论方面有继承、有创新,其研究思路和研究风格对后学者亦大有启迪意义。本课题的研究,一方面填补了国内对祝氏崇阳思想系统研究的空白,从整体上把握祝氏的诊疗思想和用药特点;另一方面探讨了附子的毒性和合理运用的问题,可为临床正确使用附子提供一些帮助。