易经：庚子年末，期望大家读一读“无妄卦”，讲的很清楚

易经：2020庚子年末，期望大家读一读“无妄卦”，讲的很清楚

临近年末，很多朋友留言，希望从易经的角度，说说庚子年末。其实，在易友圈里，很多人都有比较一致的看法，就是无妄卦。在这里，李秀笔记也期望有缘的朋友读一读无妄卦。

无妄卦，上卦为乾，下卦为震。也就是我们通常所说的“天雷无妄”。

说到无妄，现代人首先联想到的就是“无妄之灾”这个成语。事实上，无妄之灾这个成语的确来源于易经的无妄卦，但仅仅是其中的一爻，并非全部。我们的汉语，发展至今已有2000多年，有些词意发生了很大的变化。“无妄”这个卦象并非是简单的今天我们以为的意思，是有更深刻的内涵在其中。

《战国策·楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。”

从上面战国策的记载可以看出，“无妄”这个词并没有好坏的区别。

用现在的话简单来解释，“无妄”是无虚妄的意思，在史记里又说是无所期望。现代人望文生义，以为是形容一个人比较消极。实则，这里面有着修行的道理，也有着对人性更高的要求。

下面我们就用简单的，现代人熟悉的语言来解读一下这个卦，以及在现在这个特殊时期应该怎么做。

无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

从这个卦的整体卦来看，这是一个好卦，元亨利贞全占了。换句话说，无妄是非常好的一种状态。从修行的角度来讲，这是对人有更高的要求。因为我们普通人大多时候生活在妄想中，很多不切实际的幻象迷惑了我们。当然，这句话，于我们现代人来说，理解起来并不容易。

“其匪正有眚”意思是说，如有不正，就会有过错和灾祸。整句话的意思是要求我们不要去做任何虚妄的事，如此一来才能够太平无事。至于哪些属于虚妄的事，李秀笔记认为可以引用黄帝内经中的一段来说明，我们也可以依此类推。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

下面，我们通过具体的爻辞来看一下。

初九：无妄，往吉。

没有虚妄，做什么事都吉祥。象辞对于此的解释在于公正无私，也就是说，一个人要像天地一样没有私心。

六二：不耕获，不菑畲，则利用攸往。

不要刚开始耕地，就幻想着收获；才开始在野地开荒就想着丰腴的土地。如此才能够利于前进。我们都知道这样一个寓言故事，一个老头捡到一颗鸡蛋，就开始幻想鸡生蛋，蛋生鸡，一大群鸡，然后换一大头牛，最后买田买地，甚至娶小老婆。结果，老婆听到这里，直接把鸡蛋扔地上摔烂了。

主要在于，要我们踏踏实实做事，不要空想，不劳而获是不可能实现富裕。我们今天，经常用一个词“妄想”，与这里的“不耕获，不菑畲”意思是非常接近的。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

六三，为阴爻居于阳位，这样的情况，为不正。意思是有不正常的事情发生。在这里，举了个例子，农民把牛系在木桩上，却被路人牵走了。在农村，把牛随手系在木桩上，是很正常的。被路人牵走，属于反常。农民并没有什么过错，却因此失去了牛，这就是农人的灾祸。这个例子，是对“无妄之灾”很完整的解读。

九四：可贞。无咎。

九四为阳爻居于阴位，同样是失位不正。因此仍然需要守正道，才会没有过错。

九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。

九五，属于比较烧脑的逻辑。在周易里，经常会出现这种正反反复解释的情况。这句话从字面的意思是在说，没有虚妄而得病，不需要用药。而实际上，意思在表明，没有虚妄就不会生病，没必要用药。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

上九，为无妄卦的最高位，与其他卦象一样，是这个卦发展的极点。意思在于敬告我们，不要有虚妄之行，没什么好处。因此，这个时候应该静守。

总之，整个卦告诉我们，一定要尊重形势，择机而动。需要行动的时候，就要动起来，需要静守的时候，一定要停下来。无妄卦，并非让我们不去做事，而是不要去做那些虚妄的事情。至于哪些是虚妄的事，这就要依个人的价值判断不同而不同了。在李秀笔记看来，那些不求私利的事，就属于无妄，可以大胆的去做。那些仅仅为了满足自己利益和欲望的事，还是停一停，少做为妙。共勉。