河北最值得去的寺庙,隆兴寺若排第一,他就是第二
河北曾是一个拥有众多古迹的地方,
可惜因为种种原因,
如今具有游览价值的大型古迹已不多,
如果说正定隆兴寺排第一得话,
曲阳北岳庙就是第二。
与敦煌结缘
壁画是北岳庙的一绝,
据说是唐代吴道子的真迹
(关于作者和年代众说纷纭)。
但这些壁画在2012年之前几乎是难得一见的。
在2012年7月李云鹤来到北岳庙之前,
这些精美的壁画几乎完全被浮尘遮盖,
站在殿中央往东西壁上看,
都看不清有画。
被时间蒙尘的壁画就这样沉睡了百年之久。
李云鹤是敦煌研究院研究员,
84岁高龄的李老其实早在1998年就退休了,
但他依然奔波在全国各地的壁画修复现场。
▲李云鹤在北岳庙
三危山下,宕泉河谷,
辽阔苍凉的戈壁大漠深处,
敦煌莫高窟已伫立千年。
1956年响应“到西部去”号召来到这里的李云鹤,
工作的几十年于这千年虽然只是沧海一粟,
但若没有像他这样的“工匠”前赴后继,
莫高窟可能就会永远成为回忆。
▲1966年李云鹤在莫高窟加固佛像
北岳庙的壁画修复难度与艰苦不亚于莫高窟。
他们的敌人有粉尘、蝙蝠粪、破碎的砖,
还有闷热的天气。
“每天就在架子上待着,
一坐一天,越高越热,没有一丝风,
下班回去,衣服脱下来能拧出水……”
和爷爷李云鹤一起来修文物的李晓洋如是说。
修复技术还在其次,
最重要的是要对文物充满感情,
不能把这些瑰宝当做死物。
李云鹤正是怀着一颗对文物的赤子之心,
才让这些文物再次活了起来。
▲壁画修复前后对比
北岳易主的秘密
说起五岳,
人们早已耳熟能详:
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山,
而提起北岳,
人们通常会想起位于山西省大同市浑源县,
以悬空寺和步云路而闻名的恒山。
但在历史上,
北岳恒山的名号曾长期归属于位于
河北省阜平、唐县、涞源三县交界处的大茂山。
大茂山古名恒山。
《水经注》对大茂山有过精彩描述:
“岫嶂高深,霞峰隐日,水望澄明,
渊无潜甲,行李所迳,鲜不徘徊忘返矣……”
自汉代至清初,
历代帝王均尊大茂山为北岳,
祭祀地点即在北岳庙内。
而自明代开始,
因大茂山和北岳庙均位于京城以南,
与京城方位不符,
才逐渐有了改祀北岳于山西浑源的提议。
清代顺治十七年(公元1660年),
正式改祀北岳恒山于山西浑源州。
从此大茂山北岳的名号就渐渐被人淡忘了。
德宁殿
元代是一个颇神秘的朝代,
留下来的古迹不多。
德宁殿是国内现存最大的元代木结构建筑,
殿顶样式与太和殿规格一致,
采用的是古建筑中象征最高级别的——重檐庑殿顶,
大殿进深六间,面宽九间,高25米。
▲德宁殿内部
“德宁”意为“以德治国,天下安宁”。
这座气势恢宏的砖木结构建筑始建于北魏,
五代时曾毁于契丹,
在元世祖至元七年(1270年)重建。
自德宁殿前的石阶拾级而上抵达月台,
月台四周以汉白玉石栏、望柱相围,
99只形态各异的石狮立于望柱之上。
北岳庙还有一个广为流传的别称—窦王殿。
这个窦王,指的是隋末农民起义领袖窦建德。
相传窦建德起兵反隋之后,
率兵转战曲阳一带,驻扎在北岳庙里。
窦建德为人乐善好施,且军纪严明,
故而深得曲阳民众之心,百姓感念其德,
把北岳庙称为“窦王殿”
(一说仅指北岳庙中的德宁殿)以示纪念。
时光流转,失去“北岳”光环的北岳庙,
在百姓中留传更多的是“窦王殿”的称呼,
以至于数十年前,很多当地人甚至只知道窦王殿,
而不知道北岳庙,更不知这座庙历史上的辉煌。
壁画
河北的庙祠壁画,
最著名的就是“赵州水,曲阳鬼”,
据说都是唐代画圣吴道子的杰作。
“赵州水”是赵县柏林禅寺的《波涛图》,
可惜早已不存。
“曲阳鬼”是指北岳庙德宁殿的“飞天神”,
相貌狰狞,肌肉粗健,横枪倒戈,势若腾云驾雾。
▲飞天鬼
吴道子是唐代伟大的画家,
独特的绘画风格被誉为“吴家样”。
杜甫有诗写吴道子所画《五圣图》
画手看前辈,吴生远擅扬。
森罗移地轴,妙绝动宫墙。
五圣联龙裘,千官列雁行。
冕旒俱绣发,旌旆尽飞扬。
这首诗可以很好映衬北岳庙壁画满墙风动的效果。
德宁殿壁画总面积504平方米,
描绘了天地、五岳、四渎之神
会聚北岳恒山的恢弘场面。
北壁为《北岳恒山神出巡图》,
有红泥覆盖无法看到。
东壁为《云行雨施》,
画面上天宫众天神,兴云布雨,普降甘霖,
画中的“苍莽巨龙”体态蜿蜒,
两目晶莹,须发柔媚,四爪苍劲有力,
几欲破墙而出。
西壁为《万国咸宁》,
画的是众天神完成为民降福任务后偃旗息鼓,
得胜回宫的宏大场面。
▲《云行雨施》局部
▲《云行雨施》局部,满墙风动。
▲《万国咸宁图》局部,着黑衣者为北岳星君。
▲《万国咸宁图》局部,托花仕女和执花薰仕女。
壁画人物共73个,形神各异,无一雷同,
所绘人物最高者达3.3米。
线条流畅自如,着笔工整,旗幡衣带,随风飘拂,
确有“吴带当风”之感。
加上沥粉、贴金技法,天然矿石色料的应用,
把天宫、地祗、山川、河流、人物融为一体,
似有风行、雷动、雨施之感,
精绝神韵跃然画面之上。
▲蒙纱是防止尘土侵害,可以看出画作是非常巨大的。
碑刻
北岳庙保存着历代碑碣、经幢等石刻两百多通。
自北魏、北齐,历唐、五代、宋、金,
到元、明、清和民国各代,
碑刻洋洋大观、内容广博,
既有历代帝王将相祭祀北岳之神的祭文、
重修北岳庙记事碑,
也有文人墨客题咏北岳庙的诗词歌赋,
从书法艺术上讲,
囊括了中国古代真、草、隶、篆和行书等字体。
最早的北魏和平三年(462年)《北岳庙碑记》,
是全国现存魏碑中的珍品。
《大唐定州北岳恒山灵庙之碑》又称《北岳府君碑》,
刻于唐开元九年(721年)三月,
颂北岳恒山“傍匿千岭,下括众壑”的雄伟气势。
《大唐博陵郡北岳恒山封安天王之铭并序》
是唐天宝七年(748年)
李隆基诏封北岳神为安天王而刻。
赵孟頫为曲阳石雕艺术大师杨琼撰书
《大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭》。
被康有为称之为“神品”的《大魏王府君碑》。
明代皇帝朱元璋所撰《告岳祀文》帝王碑。
大家可以在碑林中慢慢寻找。
其它
御香亭为平面八角形,
攒尖顶,花琉璃脊,四面设券门,
是祭祀大典前帝王贵臣更衣的地方,
民间俗称“更衣亭”。
御香亭中间有一座汉白玉石香炉,
每当皇帝或大臣祭祀时,
便早早点燃炉内的松枝、檀香,烟雾缭绕。
皇帝沐浴更衣后,带领文武官员祭拜北岳安天王,
皇帝或主祭官要亲自点燃三炷香,以谢神恩。
▲御香亭
从御香亭向南,穿过凌霄门、三山门,
是一座宫殿遗址,
这就是中国古代陨石史上著名的飞石殿遗址。
明代旅行家徐霞客在《恒山游记》中
杜撰了一个“灵石东飞”的故事。
传说四千多年前,
舜帝北巡浑源,
突有巨石破浑源恒山飞石崖飞出,
降于曲阳,后人建殿宇以纪念。
飞石殿实际是纪念唐贞观十九年(645年)
陨石落于北岳恒山而创建的,
只可惜这座大殿在清宣统元年(1909年)被大火烧毁,
殿内供奉的陨石下落不明。
▲飞石殿遗址
拜谒北岳庙,
想象着古代帝王将相、名臣贵胄祭祀北岳的场景,
御辇仪仗,礼幡华盖,
仪仗队浩浩荡荡走过登岳桥,
跨过神门、跨过北岳牌坊,
进入朝岳门……
追古思今之情从心底慢慢浸出。
千年一瞬,曾经盛景再也无缘得见,
只留下祈福祝语在心中久久回荡。
▲祭祀北岳场景
指引
门票:
40元
时间:
8点~17点30分
交通:
自驾最方便。不过县城什么都不贵,来了打车也不用担心。
附近推荐:
北岳庙正南方大概300米左右有个修德寺塔(寻找时百度地图一下),是座花塔,孤零零的。1953年在塔基下出土了一批北魏至唐代的汉白玉石雕佛教造像。曲阳是雕刻之乡,满大街都是石雕,感兴趣的可以到处转转,家里有院子的还可以挑一些好看的装饰拉回家。
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