《诗经》课堂：《大雅·江汉》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1855期）
这首诗歌是刻在青铜器上的铭文，为祭祀所用，旨在告诉自己的祖先，神灵有知，保佑后人从而达成心愿。从根源上讲，仍是祭祀文化的表现。
前人评此诗“意深笔曲，高词媲皇典”，“通篇极典则，极古雅，极生动。
吴闿生《诗义会通》评此诗说：“以美武功为主，而无一字铺张威烈。后半专叙王命及召公对扬之词。雍容揄扬，令人意远。”虽不无溢美，但也确实看到了此诗的特色。
赏析：闻天语
诵读：薛 红
大家好，今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
周朝到了周厉王时期，为了加强周王室的控制力，听从荣夷公建议把山川湖泊等自然资源收归国有，触动了寻常百姓的利益，导致国人暴动赶走了周天子，使得周王室的威严尽失，天下出现没有天子的局面，常言道国不可一日无君，天子是上天派下来管理老百姓的，却出现了天子之位空缺十四年的情况，让这一神话彻底被打破了，天子的管理威严大大受损。召公救回太子姬静（周宣王）国人得知，围攻召公府地，于是召公就用自己的儿子代替姬静，姬静最终免遭杀害。召公、周公二位相国共理朝政，号称“共和” ，史称共和行政。
共和十四年(公元前829年)，周厉王在彘地去世。而后周宣王即位，周王室对诸侯的控制力逐渐下降了，很多有实力的诸侯开始不朝拜天子，不遵从天子号令了，楚国熊渠更是封子为王，与周王室分庭抗礼了，所以周宣王即位之初形势是非常严峻的。
周王朝到了周宣王的时候，国家实力已经远远不如以前了，周厉王遗留的改革问题日益变大，朝中势力混乱，周边强敌环绕，大有入侵中原之意，周宣王即位的时候可谓是内忧外患，但是周宣王是一位很有作为的君主，周宣王任用贤臣，广开言路，整顿吏治，对外用兵抵御蛮夷，收复被蛮夷部落占领的土地，是的周王朝的领土变大了，周王室的权威慢慢又涨起来了，诸侯们开始重新朝拜周王室了，连楚君熊渠都灰溜溜的取消了儿子的王位，重新臣服于周王室。
周宣王任用秦庄公攻打犬戎，派七千军队帮助秦人攻打犬戎，平定了犬戎之乱，而后周宣王又御驾亲征带西六师和殷八师征讨淮夷，兵锋所指淮夷屈服，向周王室称臣，后来周宣王又讨伐楚国，调用军队三万六千人攻打楚国，一举打击了楚君嚣张的气焰，让傲慢的楚国重新臣服于周王室，经过一系列的征伐战争，周王室的声望重新建立起来了，周王室出行了中兴的局面。
周宣王后期的时候，性情有所变化，喜欢独断专行，不听大臣们的忠言，干涉诸侯国内政，以周天子的身份改变鲁国国君的继承人，破坏了祖宗传承的嫡长子继承制度，并且造成了严重后果，鲁国内乱不止，其他诸侯国的王子们也开始有了篡立之心，为今后天下动乱埋下了伏笔。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作《大雅 江汉》此诗，以赞颂天子之英明其祖召康公之德，并刻于铜簋之上以纪其功事。
今天我们就来讲讲《大雅·江汉》这首诗。
原文: 大雅·江汉
江汉浮浮，武夫滔滔，
匪安匪游，淮夷来求。
既出我车，既设我旟，
匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸，
经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定，
时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎，
式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极，
于疆于理，至于南海。
王命召虎，来旬来宣，
文武受命，召公维翰。
无曰予小子，召公是似，
肇敏戎公，用锡尔祉。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣，
告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首，天子万年。
虎拜稽首，对扬王休，
作召公考，天子万寿。
明明天子，令闻不已，
矢其文德，洽此四国。
注释:
①大雅:《诗经》中"雅"部分，分为大雅、小雅，合称"二雅"。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。大雅部分今存三十一篇。
②江汉:长江与汉水。
③浮浮:水流盛长的样子。
④武夫:指召虎率领的出征淮夷的将士。滔滔:顺流而下的样子。
⑤匪:同"非"。不是
⑥来:语助词，含有"是"的意义。求:通"纠"，诛求，讨伐。
⑦旟(yú):画有鸟隼的旗帜。
⑧舒:徐，缓缓前行。
⑨铺:停止，驻扎。
⑩汤(shāng)汤:水势大的样子。
⑪洸(guāng)洸:威武的样子。
⑫庶:庶几。
⑬载:则。
⑭浒(hǔ):水边。
⑮式:发语词。辟:开辟。
⑯彻:治。疆土:国土。
⑰疚(jiù):病，害。棘:"急"的假借。
⑱极:准则。
⑲于:意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。
⑳旬:"巡"的假借。
㉑召(shào)公:文王之子召康公，封于召，是召穆公(召穆公就是召虎)的太祖。维:是。翰:桢斡。
㉒予小子:宣王自称。
㉓似:"嗣"的假借，意为继承。
㉔肇敏:图谋。戎:大。公:通"功"，事。
㉕用:以。锡:赐。祉(zhǐ):福禄。
㉖厘:"赉(lài)"的假借，赏赐。圭瓒(zàn):用玉作柄的酒勺。
㉗秬(jù):黑黍，黑色的小米。鬯(chàng):一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣(yǒu):带柄的酒壶。
㉘文人:有文德的人。
㉙周:岐周，周人发祥地。
㉚自:用。召祖:召氏之祖，指召康公。
㉛稽(qǐ)首:古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。
㉜对:报答。扬:颂扬。体:美，此处指美好的赏赐册命。
㉝考:"簋(guǐ)"的假借，一种古铜制食器。一说成，成辞，颂词。
㉞万寿:犹"万年"。
㉟明明:勉勉，勤勉。
㊱令闻:美好的声誉。
㊲矢:"施"的假借，施行。
㊳洽:和洽，协和。四国:四方之国。
译文：
长江汉水滚滚向前，出征将士们意气风发。
不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。
前路兵车已经出动，树起彩旗迎风飘扬。
不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。
长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。
将士奔波平定四方，战事成功上告我王。
四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。
从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。
长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令:
"开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。
不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。
经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。
我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵:
"文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。
莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。
全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。
"赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。
秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。
去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧"。
下臣召虎叩头伏地:"大周天子万年长寿!"
下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。
作成纪念康公铜簋，"敬颂天子万寿无期!"
勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。
施行文治广被德政，和洽当今四周之地。
天语赏析：
这首诗讲述了召穆公召虎赞美周宣王的诗歌。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召虎率军征之。召虎取胜归来，宣王大加赏赐，召虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。全诗六章，每章只换两个字。重章叠句，反复诉说着一个意思。是《诗经》特有的一种形式。
首章讲了周宣王亲征出兵平淮的开始。“江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。”诗的开篇，扑面而来的就是汹涌澎湃的大江之水和雄武精壮的军队战士，江涛人流，互相映衬，蔚为壮观。水光带着士兵们的气势，流 利而生动。似乎未出战，已是胜券在握了。即是实景的描写又是比兴之意。可谓是精彩绝伦。淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即是说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗人借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。“既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。”紧接着诗人又说，车马已经准备好了，旗帜也已经高举的旗帜已经张开了，透过战前的紧张准备，可以看出将帅与士兵对这场战争的热切期待。然而诗人并没有写如何战争，关于战争的描写到这里就乍然止了。诗人说宣王亲临不是游山玩水的，是要讨伐淮夷，要达到四方稳定，国家昌盛为目的，所以在此驻军。
二章紧接着诗人讲了周宣王亲征出兵平淮的情况。“江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。”诗人继续以汹涌澎湃的大江之水雄伟强壮的将士来起兴，此诗着重在于宣扬天子的德行，故在诗中并没有战争的血腥场面，反而是将结果告诉我们。在将士努力作战中，平定四方，战事成功要上告我王（周宣王）。“四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。”四方叛国均已平定，但愿我周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。可见这场战争是如何的战果辉煌。前二章诗人用浮浮、滔滔、汤汤、洸洸，回环往至，气韵流动，以江汉比士兵们的气势，诗人用互文的修辞方法。来说明士兵们的气势犹如江汉一般，令人赞叹不矣，也有了必胜的决心。
三章诗人讲了出征前周天子对召虎的王命之词。江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。虽然召虎领兵平定了淮夷，那是因为王命，是因为宣王的讨伐方略得当。在长江汉水二水的水边，周宣王向召虎颁布命令:"开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。“匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。”周宣王叮嘱召虎：不要给百姓造成骚扰，也不是要急于事功，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，这样才能使我大周朝领土直至南海之滨。四方都必须以王朝政令为准，这是大事。从这几句话我们可以看出，周天子不以征战为主，更主要的是他在教化百姓，更能体现普天之下莫非王土的传统观念。
四章诗人讲了周天子继续勉励召虎继承祖上康公遗业。西周时期，实行的是以血缘关系为基础的宗法制度。官职权利皆是父子相承，故王命之时，大多会讲讲他们的祖先如何的忠君爱国。“王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。”周宣王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵:"文王武王受命于天下，你祖召公实为国之梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。以江汉为诗名，以江汉起兴，从实际上说，当时宣王就驻扎在江汉，引申义周王朝大军浩浩荡荡，势不可挡。“江汉浮浮，武夫滔滔”亦水亦人；宣王亲临不是游山玩水的，是要讨伐淮夷“匪安匪游，淮夷来求”，要达到四方稳定，国家昌盛之目的“四方既平，王国庶定”。由于这一仗是召虎指挥的，因此诗中侧重描述宣王如何命令召虎“江汉之浒，王命召虎”，召虎如何遵从周宣王的指令“虎拜稽首：天子万年”，而对战役过程予以省略，以颂扬宣王作结“明明天子，令闻不已”。
五章诗人讲了淮夷已定，周王对召虎的赏赐规格之高之重。“厘尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。”周天子赐召虎圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。“于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。”周宣王告诉召虎，等回到岐周进行册封，援例康公仪式如旧。下臣召虎叩头伏地谢恩并祝："大周天子万年长寿!"召伯虎救过太子静(宣王)的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，不骄不躁，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这就表现了老功臣的这样一种意识。
六章诗人讲了召虎叩谢在子赏赐，为表感恩戴德之情将此文刻于铜簋之上以留传后世。“虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。”“明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。”下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，"敬颂天子万寿无期!"勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，施行文治广被德政，和洽当今四周之地。表现出中兴君臣的共同愿望。
细读此诗，我认为此诗是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，显然为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以肯定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
纵观全诗，诗人在结构上用了倒叙的手法，首章二章写了召虎奉命发兵征讨淮夷，却将周宣王的王命置于战事之后，突破了平铺直叙的模式，使得整首诗波澜起伏，此诗也成为了西周后期铭文的固定格式。再则此诗的情思，不仅局限于个人的狭窄天地，而是回旋于变易不居的历史长河之中，更注重于对现世人生的褒扬的赞叹。周人从殷商灭亡的教训中，逐渐有了天命无常的维德理论。也反映了在战争的诗中，更加强调时靡有争的文德教化，而弱化了强势暴力的血腥屠杀。同时也反映也宣王中兴时代的气势昂扬的民族精神。
这首诗歌是刻在青铜器上的铭文，为祭祀所用，旨在告诉自己的祖先，神灵有知，保佑后人从而达成心愿。从根源上讲，仍是祭祀文化的表现。
前人评此诗“意深笔曲，高词媲皇典”，“通篇极典则，极古雅，极生动。吴闿生《诗义会通》评此诗说：“以美武功为主，而无一字铺张威烈。后半专叙王命及召公对扬之词。雍容揄扬，令人意远。”虽不无溢美，但也确实看到了此诗的特色。
天语小诗：
为《大雅·江汉》而作
文：闻天语
太阳在天空凝望
呼唤着远古的英灵
汹涌澎拜的江水
走来雄壮威武的将士
他们用信仰与忠诚
谱写了浴火重生的豪壮
让生命之光
中兴之光
生生不息的信念
在历史的长河闪耀
花还在河边绽放
水还在
汹涌澎湃的流淌
而关于
那场战争的文字
却被刻在青铜器上
千年后
依然熠熠闪光