第一百一十八章吕仙岩（1） / 开普饭

《穹窿八部.穹窿绮梦》第一百一十八章吕仙岩（1）

按照考察计划，大家确定第一个考察目的地是观音岩。

观音岩在俩母山穹窿的最东方，位于梓州与婆城的交界处。穹窿山脉的发展方向是从西北向东南延伸，观音岩可以说是穹窿的终端。所以，整个婆城市的地形地貌是西北高而东南低，呈倾斜状。水系也几乎都是自西北流向东南，由于西北气温低而东南气温高，所以，冷热空气对流形成的风也多数是从西北吹向东南。

明确了目的地，清晨就出发。大家在车里开始讨论起来。

雨侬道：“观音是民间很崇拜的菩萨，以观音做地名的地方很多，咱们市就有观音滩、观音岩等。因为观音菩萨是中国人最喜欢的菩萨之一，马大哥，对吧？”

马大哥道：“观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。”

阿乐道：“观音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中，观音菩萨是最接近老百姓的菩萨，所以在民间的知名度很高。是老百姓最容易接受的菩萨。我自小体弱多病，就在奶奶的带领下到观音庙里去拜观音……也不知道是不是拜了观音的缘故，反正稍大一点就比较健康，身体也壮实，没灾没病了。”

马大哥继续说道：“呵呵，这就是佛界的境界之一——童子拜观音。观音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观音菩萨，就会得到菩萨的救护。所以，我们都称其为大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨……”

阳光道：“好像距离咱们不远的遂宁就号称观音故里……既然是观音故里，就说明观音菩萨也许确有其人？咱们距离观音故里不远，也许就可能沾了观音菩萨的灵光，或许就真的有观音菩萨到此一游，所以，才有观音滩的地名……雨诗同志是地名专家，解读一下这个观音滩与观音岩等地名的来历，可否？”

雨诗道：“我哪里算什么专家哦。只不过市民政局地名办的同志让我们协助收集整理境内的地名而已。比如，咱们市叫观音滩、观音岩；新观音、旧观音；红脸观音、黑脸观音等地名确实不少。”

雨侬道：“丝丝姐姐，您就解读一些嘛……我真的对这些地名一窍不通呢！别谦虚……伟大.领.袖毛.主.席曾经说过——过分谦虚等于骄傲的表现哦！”

雨诗道：“骄傲的表现不等于骄傲嘛……如果我不再接受……某些人就会主管地认为我骄傲了。罢了，罢了！我说，我说。观音滩是因为境内有两座山酷似观音而得名……其中一座山被称为黑脸观音，另外一座山被称为观音岩……为什么观音岩不叫黄脸观音而叫观音岩呢？那就的从一个故事说起……总之，通过收集整理这些地名，我们可以从中收获很多历史人文地理知识……其得名的来历不外乎三种情形。”

雨侬道：“诗姐姐，到底是专家。有哪三种情形呢？”

雨诗道：“其一是传说，都说是观音菩萨曾经在此显灵显圣，都有其神迹可考；其二是遗址，比如观音庙址等，都有其遗迹可证；其三是形似，比如山峰的形状貌似观音而得名，比如观音岩，黑脸观音等，都有其形迹可见。”

雨轩道：“历史讲究的是严肃性，地名虽然不是历史，但它蕴含着历史文化，我们应该用严肃认真的态度对待地名的来历……比如婆城的来历，我就不赞成用民间传说解读，我主张历史的观点来解读地名……观音岩为什么叫观音岩，而不叫别的什么岩，肯定是和某个历史事件有关……”

雨侬道：“轩哥哥如果要解读观音岩，我们洗耳恭听……如果您的历史观点无法解释观音岩为什么叫观音岩，那就请您免开尊口，惹得我的诗姐姐生气了，我们就得不偿失了！”

雨诗道：“你们以为我那么小气哦……雨轩同志用历史的观点看地名，我认为也是正确的……但是，历史是什么？怎么界定它是历史还是传说？我们无法也没必要在意！”

雨侬道：“我觉得雨诗姐姐的研究很有道理。咱们中国人给自己居住的地方或者所生活的地方取名字，应该有中国的文化元素。我们现在有一种很不好的风气，就是图简单，或者说不肯动脑筋。比如商业一街、二街、三街；一号路、二号路、三号路，一桥、二桥、三桥，甚至莫名其妙的用外国的名字以显示其高端大气上档次，如伊顿公馆——伊顿是什么？还不如叫牛顿公馆呢！还有地中海、温莎等外国地名，来到这里，真不知道是到了哪里？其得名的理由只有一条，那就是没有理由。”

阳光道：“同志们别讨论了，马上就到了观音岩了。”