新岳阳楼记｜袁邦圣、子麟

引子：岳阳楼，天下名楼之一，范仲淹《岳阳楼记》更是千古名篇，其中忧乐二句，影响深远，令人敬仰。余观岳阳楼之景，心潮涌动，与古贤神交，不禁挥笔一文，致敬先贤。

嗟夫，忧乐二字，心关天下。范公一文，流传千古。岳阳一楼，不尽风流。历来贤者，多有诗赋。君不闻杜老“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”之奇诗；君不闻孟老“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”之佳句。迁客骚人，临水而望，心与神驰，能无感慨乎？美之美矣，但在心界尔。

予登楼远望，但见青山奔来，潮吞大江，烟波浩淼，鸥鹭飞翔，水天一色，天地流畅，大美无边，气宇莽苍。诚可谓“一江浩汤而育洞庭，一湖颜色而收此楼。”呜呼，人立高处，极目远眺，思接巫峡，神游万里。心之所动，尘世沧桑。天行有常，岁月不仁。气历青云，疾若驰骛。乌飞兔走，老了时光。浮生荏苒，有益何为？昔人已去，今人复来，新人代旧人，后人换今人，无穷之沧海也。诚如孟老夫子诗中所云“人事有代谢，往来成古今。”此言不虚焉。

当此振衣迎风之际，余忽有妙思：昼夜因日月而分，风光因人物而美。日月不知初时，人物总有老岁。持得初心一颗，不必地老天荒。继而反思，何谓理想？古贤人曾云：达则兼济天下，退则独善其身。淡泊明志，宁静致远。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。皆至理名言也。以余观之，则圆满之意不外乎“不悔不憾”四字，而无论古今，不分人物大小。

不悔，是非成败，心中不悔；不憾，悲欢离合，心中无憾。唯觉不虚方能不悔，唯觉坦然方能无憾。生命之花在乎绽放；生命之美在乎内涵。生命之道在乎不息，生命之真在乎充实。人以心为灯，心以我为芯。不自知难知心，心迷茫则烦恼生。若夫无悔无憾，须以自知为本也。境界高者，利他以生。境界阔者，苍生为念。一饮一啄，因果之道。

予观眼前景，为当下人。看潮起潮落，赏云聚云散，见湖光山色，聆水鸟乐章，皆须臾之组合尔。古人以“天人合一，物我两忘”为至境，在乎“万物为一，天地同在”尔。一沙鸥若倾盖故友，一杨柳如知心红颜。天地万物一文章，日月与我同阅读。如是者，不亦乐乎？何谓红尘，在乎有情。情字为何？掌控乾坤。庙堂在乎民情，江湖在乎心情。一网而有星辰，一网而有欲望，世事如网，凡人如鱼。心中无网，何来拘束乎？故为人者，当以情而润岁月。君子不器，在乎厚德，唯有德厚，方能浩然。

有感于斯，余但觉洞庭无非是墨，远山无非是砚，天地无非是纸，一心无非是笔，以乾坤浩然之气，写胸中锦绣文章，实乃此生之大趣也。

妙哉，登一楼而拥一湖，览一湖而阅江山，着一字而生境界，点一情而感苍生。白云苍狗，不碍本色矣。余举目四顾，神穿古今，竟不觉薄暮，但见夕阳晚照，渔舟映霞。醉此美景，心中偶得一句：敬天化育安天下，爱人润泽乐苍生。

此刻，余身在岳阳楼，而心与诸贤神交矣，观景而读无字天书，自省而鸣万类为友，信可乐也。冥冥中天籁传来，赠我八字真言：活在当下，福在平时。一言以蔽之，乃“以有而成业，以无来求真。”悟道者，不亦妙乎？

子麟先生登斯楼而神交古今贤者，颇觉有趣，特为之记，以求致敬范公之余，与当世贤者共鸣焉。