夏朝的故事，龙的传说
开辟个新单元吧
老看一个连载难免腻得慌，开个短篇的新单元调剂一下口味。我打算把中国历史分成夏（包括五帝）、商、周、秦、西汉（包括新朝）、东汉（包括曹丕称帝前的军阀混战）、三国、两晋（包括十六国、前秦）、南北朝、隋唐、五代辽宋夏金、元、明、清、民国几个时期，每个时期选一个小故事以我的视角讲述给大家，一轮一轮的循环。开端就从夏开始：
夏朝是个争议很大的历史时期，根据西方人对历史的态度，只有文物能证明一个远古王朝的存在，据说这就叫严谨。是，这确实是严谨。但是严谨不代表这就是个标准。假如殷墟没有被发掘出来，商朝也不被承认，即便是史书上写的清清楚楚，没有遗址被挖掘出来，很多人还是不予承认。
当然我个人认为这个标准是有问题的，古埃及、古印度、古巴比的文字很难破译，而且即便是破译了，他们有没有记录历史的传统，当然要靠文物来证明存在。但是中国不一样，中国有世界上最完备的历史资料，先人们写了就说明不是瞎掰。非要以文物做标准，三星堆倒是挖出来了，没有相关文字史料，谁也不知道三星堆是干嘛的。而且历史遗迹这种东西，是有覆盖性的。今天你肯定在北京找不到明朝的紫禁城，你能说明朝就没修紫禁城？那不可能，只是被清朝的覆盖了。今天我们也看不到秦长城，能说秦朝就没修长城？我们下面要说的这故事，那真是玄到了一定境界。
我们中国人又称龙的传人，那么说龙这种动物到底有没有？反正我是没瞧见。老祖宗以龙为图腾到底是为什么？今天所有的解释都是猜测。而这段故事就跟龙有关，故事发生在夏朝。
夏朝关于龙出现人间的记载只有这一次，那是孔甲当大王的时候，天降二龙。说明这里说的龙是会飞的，也就是说今天那些高举科学大旗的学者说这俩龙是鳄鱼、骏马、猪都是扯淡，猪都上天了，那不就是胡扯么。
据《左传》记载，舜帝时期，有个叫董父的人善于养龙，很多龙都到董父那里求宠爱。这事后来上了头条，被舜帝知道了。舜帝提拔董父为公务员，让他为国家养龙，赐号豢龙氏。
这个故事传到孔甲时代，就剩个传说了。孔甲想找豢龙氏的传人来帮忙养这两条从天而降的龙，于是全国范围内搜寻豢龙氏的后人。这时候一个叫刘累的人看到了商机，自称是豢龙氏的门人，自告奋勇要去养龙。
那么说刘累真是豢龙氏的门人吗？我觉得够呛。这要是真的，孔甲直接找刘累问豢龙氏在哪就好了，何必找刘累呢。很有可能豢龙氏也想龙一样，淹没在历史的长河中。刘累养过什么牲口不好确定，如今打着豢龙氏的旗号去混饭吃而已。刘累这一去，热闹了。孔甲很高兴啊，舜帝那是圣人，所以他统治时期有龙，有豢龙氏。如今他孔甲在位，也有了龙和豢龙氏的门人，不就是天降祥瑞么。
过去中国人特别吃这套，什么祥瑞啊、凶兆啊都牵动着帝王的脆弱神经。哪哪出现神奇的动物都代表着帝王的优秀，哪哪出现自然灾害，说明帝王胡作非为。所以只要一出现地震，皇上往往都要下一道《罪己诏》来承认错误。那你说皇上冤吗？其实不冤，皇上做的坏事多了。你只要告诉他你知道事情真相了，他能写出一百条罪状。其实皇上那时候还是二，来个多难兴邦不就行了，罪什么己什么诏啊。
刘累之所以敢红口白牙的就说自己会养龙，之前肯定会做很多工作。最起码的炒作得有，这种事肯定是自下而上的宣传，老百姓都知道了刘累会养龙，孔甲才能知道这事。我想这之后肯定会有面试的，孔甲大王得问啊：你会什么啊？
刘累答曰：最会养龙。
孔甲还得问：都养过什么龙啊？
刘累答曰：什么龙都没养过。
孔甲没办法，自己约的炮，含泪也得打下去。这事都传开了，孔甲得顾及舆论。而且孔甲为了凸显自己的伟大光荣正确，赐刘累御龙氏的名号，让他专心养龙。
养动物这事，还真不是喂点饲料，喂点水那么简单，不同的宠物有不同的养法。我养鱼从来都养不活，后来一打听才知道，养鱼得先晒水，接了自来水不能直接用。刘累之前肯定没养过龙，也赶上这哥们点背，没多久，雌龙死了。刘累要疯了，这可是诛九族的罪过。他想一办法，让孔甲说不出什么来。刘累把死龙给做成了菜，送给孔甲吃。孔甲当然不知道自己吃的是龙肉。后来孔甲传旨要看龙，早就收拾好行李的刘累撒丫子撩了，从此孔甲再也没找到他。
刘累跑了，剩下那条龙怎么办？《史记》、《左传》均未交代另一条龙的结局。不过这段史书上记载的坠龙事件，到了西周末年有了新版本的流传。故事发生在周幽王时期：
周幽王大家都了解，那是有名的昏君。他以烽火戏诸侯而走红，从此作为反面教材永载史册。烽火戏诸侯只是周幽王昏聩的一个缩影，这一切是因为一个叫褒姒的姑娘而起。褒姒大家都知道，大美女，高冷范，不爱笑。对于满朝文武来说，烽火戏诸侯也就罢了，褒姒居然忽悠周幽王挑战祖宗大法，这是朝臣们不能允许的。周朝严格确立了宗法制，王位必须由嫡长子来继承。而周幽王却要上演废长立幼，想用褒姒所生的伯服来取代嫡长子宜臼的太子之位。这一回大臣们不干了，但是周幽王残暴，谁也惹不起他。这时候，太史伯阳讲了这样一个故事，可以看做是孔甲时期坠龙事件的后传。
伯阳说他读史书，看到了这么一个故事。孔甲那个昏君在位的时候，天降二龙，一雌一雄。说到这还靠谱，往后就开始扯了。伯阳说那俩龙不仅会飞，还会说话。俩龙说了，他们是褒国的君主。孔甲一看傻了，赶紧让占卜官算卦，看看是杀了他俩、赶走他俩、留下他俩哪个方案合适。占卜这玩意儿，全靠算卦的一张嘴两头堵。比如说让他们算算明天有没有雨，他说有雨。第二条如果下雨了呢？那就是他算无遗策。如果没下雨呢？他得问，你昨晚上吃的什么啊？别管吃什么，算卦的都会一拍大腿，你怎么能吃那个呢，雨神腾最讨厌那个食物，所以走了。但是龙这个动物谁也没见过，那谁知道该怎么办，占卜师一点办法都没有，被挤兑的没辙了，他竟然说留下、杀掉、赶走都不祥。这个答案孔甲是不满意的，所以也不知道是占卜师能编还是伯阳太扯，居然说弄个小盒保存龙的口水最吉利。好歹这也算是个方案，于是孔甲就弄了个盒，保存了龙哈喇子。
伯阳并没有讲述刘累的故事，因为在他的故事框架下，这段不重要，重要的是装着龙哈喇子的盒子，从夏朝传到了商朝，从商朝传到了周朝。一直到周厉王时代，这个盒子被打开了。然后恐怖的事情就发生了。
龙口水都上千年了居然没有干，还流了一地。周厉王慌了，赶紧让身边的宫女光膀子对着口水尖叫。还别说，女人的声波就是厉害，口水受不了这刺激，变成了玄龟往后宫跑。玄龟碰上一个正在换牙的小姑娘，瞬间不见了。
你看够玄乎吧。这个故事还没完。那个换牙的小姑娘长到十五六岁的时候，怀孕了。这哪说去，问谁干的谁也不承认啊，只能赖当年那只龟。再后来这个宫女生了个女婴，为了避免麻烦，这宫女跟今天十五六岁生孩子的小姑娘选择了同一个方案，把孩子扔了。扔了之后，这事还没完。
当时微博上流传这么一个故事，说卖桑木弓箭的人，就是灭亡周国的人。当时在位的是周宣王，宣王赶紧派城管在市场综合执法，还真看见一个卖桑木弓箭的夫妇。那还有什么好说的，秤砣都准备好了，砸死这俩小贩就得了。这俩人也不是吃素的，虽然没有暴力抗法，但是跑路的技巧还是有的。两口子一口气跑出国都，路上还捡了个孩子，就是那个小宫女遗弃的姑娘。这两口子带着孩子跑到了褒国，这才躲过一劫。周幽王在位期间，褒国把褒姒献给周幽王，伯阳的故事也讲完了。
其实伯阳这段故事，是段典型的中国式故事。外国人老说中国人没信仰，其实中国人不信任何宗教，就信祖宗。你砸了我家的观音菩萨，咱还能坐下来谈赔偿。你敢砸我家祖宗牌位，那就得拼个你死我活。所以中国人对祖宗的信仰是无以复加的，正是因为如此，中国人讲究擒贼先擒王，骂人先骂娘。总之吧，骂祖宗是最狠的。
伯阳这个故事，就是骂褒姒的祖宗是哈喇子。再看伯阳编排的周朝三位君主，那是很有水平的。他编排周厉王打开口水盒，那时候周幽王还没出生，而且周厉王时期又遭遇国人暴动，所以这事伯阳说的有鼻子有眼，周幽王也不知道有没有这事。他编排周宣王，也不是完全胡说。十五岁姑娘生孩子那事肯定是扯，但是城管砸摊那事不见得是假的。再说周幽王，确实是褒国给幽王进贡了这个叫褒姒的姑娘。至于以后亡国，那还没发生，谁知道真假。
要不说学历史的就是厉害，这故事编的，我给满分。
伯阳的故事最终没能阻止西周的灭亡，伯阳的预言其实跟褒姒的出身没多大关系，他之所以这么说，还是因为太子宜臼的姥爷是申国国君，敢废了他的闺女还外甥，申侯是不会善罢甘休的。果然，申侯为了报仇，当了把汉奸，联合犬戎杀了周幽王，灭了西周。战乱过后，太子宜臼在申侯的辅佐下登基，迁都洛邑，是为周平王。