付丽赏花 | 甘棠遗爱与焦桐成雨
《诗经》中的草木情缘（一）
甘棠遗爱与焦桐成雨
作 者：付 丽
播 音： A K
编 辑：付 丽
2017年7月28日，“付丽赏花”栏目推出了“寻找《诗经》中的植物”系列文章，承蒙各位厚爱。
《诗经》是中国最古老的诗歌集，也是世界上硕果仅存的古老诗集之一。我每每读起《诗经》，都觉得是件很神奇的事情，2500年来，我们的文字、语言都发生了很多变化，但是文化却通过文字代代流传。这样，才有了今天的我们，仅仅通过一本书，仍能够与2500年前的古人神意相通，这就是文化震撼心灵的力量所在。
2018年，我愿与您继续走进《诗经》，认识和领会2500年前草木，和她们与我们的情缘。
诗中所说的召（Shào）伯，就是姬奭（shì），他是周文王姬昌的庶子，周武王姬发同父异母的兄弟。
他辅佐武王灭商后，受封于蓟，也就是今天的北京，建立了燕国。但是他派长子姬克管理燕国，自己仍留在首都任职，辅佐朝廷。周武王死后，年幼的周成王继位，由周公和召伯辅佐。召伯配合周公做工作，他为辅佐周朝呕心沥血，政绩也非常显赫，因此大家又尊称召公为召伯。
召伯有一个特点，就是喜欢到基层去，深入各地访察民间疾苦。有一次，召伯到召南（今陕西岐山）巡访，为了不因巡防而搅扰百姓，他就在一株甘棠树下筑草舍休憩，听政理政，解民忧患。他离开后，召南的百姓十分怀念他，睹物思人，因而也格外珍视这株甘棠树,并且歌之咏之,就是录入《诗经》的这一首《甘棠》。
全诗由睹树到思人，由思人到爱树，人与树交融为一。不直接歌颂召伯的功德，而深深表达对这株甘棠树的珍爱，可见对召伯敬爱之深；不赞颂召伯的政绩，而在召伯离开后表述思念，可见对召公怀念之远。
甘棠，即棠梨，在我国有3000年左右的栽培历史，广泛分布于华北、西北、长江中下游流域及东北南部等地区。春吐白色花蕾，星散叶底；秋呈橙色珍果，悬挂枝头。
召伯以后，“甘棠遗爱”成为千古佳话，也成为颂扬离去的地方官的成语。今天的岐山县刘家塬村仍有召公祠，祠内有“甘棠树”及慈禧太后题、光绪皇帝御赐“甘棠遗爱”匾额一块。
在京杭大运河上，曾有一颗熠熠发光的明珠——邵伯古镇。它的得名，也是来自“甘棠遗爱”的典故。
1600年前，东晋大名士谢安刚刚指挥打赢了中国历史上著名的以少胜多的战役——淝水之战。而后却遭人排挤，于是自请到步邱（即今日邵伯）赴任。一位大名鼎鼎的英雄坐镇小小的步邱，可谓是历史的误会，然后由此演绎得一段人间传奇，是邵伯这一方水土修来的机遇与福祉。
当时步邱地势特殊，西面高，湖水浅，常常干旱；东面低，湖水涨常常淹没农田。为此，居住在这里的先民，时不时要流离失所。谢安到任后，考察步邱的地势，体察当地百姓之苦，披风雨顶烈日，在惊涛骇浪中筑起了一道湖埭（dài）。所谓湖埭，就是湖中的拦水大坝，以调节上下水位。这样随时蓄洪，控制湖水，有效地防治了水患。
正是这千古一埭，令饱受旱涝之苦的僻壤瘦田，一举成为五谷丰登的鱼米之乡。然而，公元385年，湖埭建成的那一年，谢安积劳成疾，一病不起，不得不离开步邱，就在离开步邱不久后就辞世了。
“谢安遗埭后人思”，百姓以各种方式纪念谢安的恩德。首先就是将原来的地名步邱改为召伯。正式取自“甘棠遗爱”的典故，百姓将谢安比召公，可见对谢安的仰慕敬重之诚。后来，这里的湖改名召伯湖，埭也名为召伯埭。后人改“召”为“邵”，以与姓字相合。自此，江淮大地上就有了“邵伯”这个响亮的地名。
为了祀奉谢安，百姓建起了“甘棠庙”，后改名“谢公祠”。祠内种植了许多的甘棠树，以思谢安治水之功。祠内至今仍有一颗古甘棠树，树龄 700 余年，夏日开花，其形似桂，树有三异：华而不实、无风自动、先开后合。
这首词立意高远而感情真挚，语言质朴而格调清新， 真切表达了总书记对焦裕禄精神的深情赞颂和自己爱民为民、责任担当的感人情怀。
其中“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”一句，关于“焦桐”，总书记特意注释说：“焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它‘焦桐’。”
可见，“焦桐”这一树名是和焦裕禄的姓名紧紧联系在一起的。通过“焦桐”这一感人符号，焦裕禄这个“好官”的光辉形象至此就直接矗立在读者面前。“焦桐”与“甘棠”，都寄托着“百姓”对“好官”无限的“爱”。
实际上，这首《念奴娇·追思焦裕禄》的上阕含蕴的正是“焦裕禄同志给我们留下了那么多”的内容，而下阕正是对“我们能为后人留下些什么”的深入思考和响亮回答。
甘棠树，是惠政于民、良吏政绩的象征；焦桐树，是亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的体现。
见贤思齐，作为一名公务员，要饱含公仆情怀，要严守求实的作风，要保持奋斗的精神，要树立高尚的道德情操。
百姓对好官惠政的感戴，已化为对甘棠树、焦桐树的珍爱，勿剪勿伐，让绿荫永蔽人间。
“寻找《诗经》中的植物”系列文章：
5.情人眼中的木槿花