高恒解《老子》之七十九

79.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

译文：

和解深重的大怨大恨，必然会留有余怨；用德行来报答怨恨，怎么可以称得上是善呢？是以圣人（统治者）执掌着左契，而不责于人民为前提的。有德行的统治者不以契约要挟人民，无德的统治者常借税制契约等要挟压榨人民。为人民服务没有亲疏薄厚，经常帮助那些有困难的善良人并与之亲善。

解意：

大的恩怨无法彻底和解，以德报怨不是真正的善人。只有公平公正的为人民服务，人民才能与你亲善。一味地以德报怨会让邪恶之人更加邪恶，作恶无成本会使恶人更加肆无忌惮。
   统治者执掌着制定律法的权力，应该制定出 不苛责百姓的行之有效的好制度，不然地方官员就会欺压百姓，
   为人民服务没有亲疏薄厚之分，要让有困难的群众感到无亲胜有亲。这样善良的人们就会自觉地与政府亲善。
       举例：发生过大规模战争的国家之间的恩怨，是怎么和解也不能彻底地不留遗怨的，中国和美国、日本、印度、越南等国就常受历史问题干扰。中国对这些国家是以德报怨的，结果又是如何每个人都清楚。
      毛泽东时代制定的规章制度政策法令都是以为人民服务为宗旨的，官员们执行政策时对事不对人，没有亲疏薄厚之分，一视同仁。对有困难的人热心滴帮助，让无亲者有处处有亲人的感受，使他们愿意与政府为善。官员们很少有借职务之便徇私舞弊欺压人民的。