龙市乡村文化：关于“益相龙”的传闻记！

关于“益相龙”的传闻记

很早以前，益相人的祖先一代又一代留下传说：“益相这个地方是龙的故乡。”宋代之前，在这67平方公里的土地上，就有了“龙头脑”、“龙口潭”、“龙形岭”、“黄龙仙”、“黄龙潭”、“黄龙冲”、“黄龙江”、“黄龙桥”、“麻龙江”、“碧龙寺”、“盘龙庵”一连串关于“龙”的名称。

南宋时，江西庐陵人士周必大，慕名来“玉峰书院”游学。后中进士，入朝为相，封为“益国公”。淳熙年间，周必大致仕回“玉峰书院”讲学，朝廷嘉其有功，将“玉峰书院”方圆这片地方封给了他，因他是“益国公”，又是宰相，此地便名曰“益相”。这里的“龙”多，故称“益相龙”了。

尔后，姓龙的祖先，从江西徙至“玉峰岭”脚下定居，数代繁衍，便出现了一个“龙家湾”。又因古驿道从此经过，交通方便，“龙家湾”成了集市贸易中心。新中国成立后的1956年，“益相”这个地方便成了“龙市乡”。

古老的益相，为什么有这么多的龙？这里有许多神奇的故事。

相传盘古开天地，乾坤始奠。气之轻清，上浮者为天；气之重浊，下凝着为地。乾为天、坤为地。主宰宇宙万象万物的天神，是玉皇大帝，他总管三界（上、中、下），十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生和饿死鬼），地位很高，权力很大。

一天，他率众仙云游太空，巡视万事万物，经过益相这个地方时，顿感灵气十足，仙气冲天，便停在云端，俯视这里的山山水水，越看越觉得新奇，便对群仙说：“这里山好、水好、地脉也好、是人杰地灵之风水宝地。传我旨意，令金龙、玉凤来此呈祥献瑞，造福黎民。”

传说“龙”是远古时代一种有鳞、有角、有爪、能爬、能游、能飞的神兽，常居于海底龙宫。“凤”是远古时代一种最美丽的神鸟，常化作仙女幽居于天庭花园之中。“龙”和“凤”都有自己的群体和首领，龙有龙王，凤有凤王。龙和凤，都象征高贵、象征吉祥。古代，人们把最高统治者喻为金龙天子，把凤喻为皇后娘娘。凡有龙凤栖息之地，皆为福地、吉祥之地，世代荣昌。

龙王、凤王接到玉皇大帝的圣旨，自然不敢怠慢，不约而同来到益相，察看人间万象，龙翔凤翥，一遍一遍，整个益相，尽收眼底。它们越看越来劲，越看越高兴，都夸玉皇大帝慧眼识地，乐意派部属来此安居、造福，把这里打造成为人间仙境。是时，它们兴奋地飞舞起来，真是龙飞凤舞，祥光普照。率先在此开拓的益相祖先，目睹这一奇特景象，双手合十，朝天跪拜，知道这是吉象，是龙凤呈祥。

从此，人们传颂这是龙凤呈祥之宝地。龙回龙宫，凤归天庭，分别讲述益相这个风水宝地大有作为的情景，大家都争着来人间大显身手，最后还是听众王命。凤王选出一对彩凤来到益相，它们选择靠五峰山的一座秀峰隐居下来，在山神的帮助下，这秀峰变成了凤的形状，此后便得名“凤形山”了。直至明洪武年间，时在安仁任职的蔡雪松，七十而卒，请风水先生择地安葬，在开金井时，撬开青石板，一对彩凤腾飞而出，“此地气脉好，代代出朝官”的神话传说，延续至今（详见《蔡氏宗谱》）。

龙，虽然也能飞腾，但因长年生活在海底龙宫，养成了游水的特性，益相没有大江大川，走水路又如何走法呢？龙王经过深思熟虑，决定选黄龙和青龙两名勇士，出东海，经长江，入洞庭，再从洞庭湖经湘江，游至永乐江、洣江汇合处的衡山草市，它俩潜入水底，用龙头顺着地下阴河，往朝东方向使劲一窜，刹那功夫，翘首一看，便到了益相凤形山南端二里处的山谷，抬起头往上一拱，那些石头便成了悬崖峭壁的一座山，山上有棱有角的石头，像龙的鳞角和齿牙，后人便把这个谷口高峰称为“龙头脑”，与“凤形山”遥相对峙。

随龙而来的一只巨大的麻石蟾蜍，现在仍坐在“龙头脑”的顶部，洋洋自得地俯视益相大地，成为忠实的庄稼卫士。龙的出口处，成了直径二丈圆圆的深潭，后人称为“龙口潭”。昔日，这里水量充沛，直泻潭中，形成有名的“龙潭瀑布”。后来，人们为了试探这个“龙潭”究竟有多深，通往何处，便用一百箩谷壳倒入潭中，半月之后，发现数十里远的草市河面上，飘满了谷壳。

传说黄龙和青龙，生性活泼好动，初来益相，觉得处处新奇，高兴时便从潭中伸出头来，朝凤形山方向喷水，给彩凤传递信息，并作为相互间的一种欢娱。人们观察到，每逢旱季来临前或雨后，“龙头脑”与“凤形山”之间，在阳光的照射下，经常会出现一道道彩虹，人们说这是龙凤在戏水而出现的“龙凤呈祥”奇观。对于龙喷水的事，人们起初觉得新奇，常往观之，“哟，真像下大雨一样。”

久而久之，这里的人们觉得这两条龙喷水太多，影响正常的生产、生活，便感到讨厌了，产生了不满情绪，甚至认为是故意“作孽”，于是有人便请石匠在“龙口潭”上方雕了一尊“阿弥陀佛”石像，意思是要它们莫喷水，莫作孽。这尊“阿弥陀佛”石像，直至1980年修水电站时才被毁掉。

黄龙、青龙嬉水贪玩，引起百姓不满之事，被玉皇大帝晓得了，很不高兴，把它们召到天庭面谕，态度严肃，但语气温和。你们听着：“令你们去人间，是给黎民造福的，这个宗旨，已给龙王说得很清楚了，相信你们也很明白。眼前发生的事，虽不属于故意做坏事，但却忘记了造福黎民的宗旨，一味嬉戏，想喷水就喷水，不考虑对老百姓有不有利，不考虑老百姓是不是满意，这是错误的。

考虑到你们的本性是好的，不予惩处，但必须修炼，超凡脱俗，成为仙体。”黄龙和青龙领旨谢恩，回到益相，从“龙潭”进山，翻越百斗坳，选择一个深谷作修炼场所。黄龙对青龙说：我是兄长，喷水扰民是我带的头，是我的错，现在由我先修炼，你到“双泉”井提水供我饮用，那“双泉”是天生的，有灵性，可以洗心革面，尔后你修炼，我供水，如何？青龙应允。

从此，黄龙修炼，整日静坐，闭门思过。青龙则变成老妪，用竹编成篮筐，天天去“双泉”提水。黄龙修炼很虔诚，提高了悟性。一天，它对青龙说：“修炼就是修心，心正身自修，心诚则灵，百事可成。现在坐卧不动，闭门不出，不是办法，不如一边反思，一边给人间做些好事，用实际行动改过自新。”青龙认为很对，它们商量，先帮助黎民百姓解决水利问题。青龙继续扮成老妪，播种山泉，滋润土地；黄龙负责疏理水系，使益相实现自流灌溉，农夫水旱无忧。

根据地形，自南而北，疏成五股水：一是从香花山，经亭子坪，造福冲，两边垄流至高明湾；二是从柱古团，经山峰，峰南流入玉峰；三是从黄龙冲，经金钩湾流入金盆；四是从为公坳主山涧，经杨柳塘，下头岑流至萝白洲；五是从龙头脑的石冲口，经黄茅桥、王子塘，下老屋至下谭家。

五条水系，脉络均匀，布局合理，俨是五个手指，汇合于益相农田之掌心。疏理水系，决非易事，既要智慧，又要勇气和毅力。如在疏理“黄龙潭”这个地段时，地质坚硬无比，这里的石山，好像是在故意为难它似的，任凭黄龙使劲撞击，就是一动也不动。

黄龙毫不气馁，意志更加坚定，它对青龙说：这正是考验我们修炼诚心和造福黎民的决心的时候，只能前进，不能畏缩。它继续用头部撞击石山，撞得头破血流，经过七七四十九天，坚硬的石山，终于开裂了，松动了。

黄龙继续用角一点一点地撬，用牙一点一点地啃，用爪一点一点地疏，又经过七七四十九天，坚硬的石山水道，终于畅通了。此时的黄龙，已经是筋疲力尽，、遍体鳞伤、血迹斑斑，又沾上了尘土，全身麻麻点点，黄龙变成了“麻龙”。黄龙看着自己这副模样，毫无懊恼之感，自言自语：“万事开头难，现在这个难关已过，以后再也难不过我了。”内心充满自信，浑身又来了精神，它决定好好洗个澡，既洗涤身躯，也洗涤心灵。它就地一窜，打了几个滚，这里便成了蓝黑无底的深潭。

潭水沏清，黄龙便在潭内洗起澡来，自由翻滚，无比欢快，显得更加精神、美丽了。后来，人们把这个潭叫做“黄龙潭”，也有叫“黄氏潭”的，把这个水段叫“麻龙江”。这个故事，传闻千古，教育人们要学习龙的精神，办事要有诚心、有决心、有恒心。

黄龙自“黄龙潭”而下，顺水往前继续疏理，来到山口与“玉峰岭”之间，这里是一处连在一起的丘岗，地势不高，土质又好，全是黄泥，黄龙认为，如果把它平整，变成良田，让农夫种庄稼多好呀，便奋力横冲直撞，几下就把这个中间地段夷平了，人们说是黄龙“冲”出来了，这里便一直叫“黄龙冲”。过了黄龙冲，便进入益相的广阔田野，是益相的粮食主产区。五条水系疏理之后，都流至这里，实现了自流灌溉。

黄龙邀请青龙察看它疏理水系的成果，它们在空中飞翔，自南而北看了个够，非常高兴，满以为帮百姓办的这件实事，大功告成了，谁知就在此时，整个益相的天空突然下起雨来，越下越大，山水从五条水道，直泻这片平地，排不出去，许多农田被淹。

这件事，对它们震动很大，心里焦急，便爬到金盆形对面的山坡上，伏地凝视水情，商量解决办法。由于心神不安，身体蠕动过多，使山的形态与龙的形态相融合，待这两条龙离开后，这个山坡酷似龙的形状，后人称此为“龙形岭”。大雨过后，它们化作黄发老头和青衣老妇，到民间走访，听取百姓反映。

老百姓非常尊敬这两位非凡老人，直言相告：“种庄稼，没有水不行，水多了也不行，既要解决灌溉的问题，也要解决排涝的问题，最大的愿望，是土地滋润，风调雨顺。”黄龙、青龙回到修炼之所，进行反思，省悟到老百姓的意见是合理的，做事要观前顾后，要完全彻底，要经得起历史的检验，要满足人们的最高要求和最大的愿望。它们决定，先尽自己的力量帮助人们解决土地滋润和排水问题，待修炼成仙，能呼风唤雨了，再满足人们风调雨顺的愿望。

于是，青龙继续播种甘泉，黄龙则继续疏理下游水道。黄龙反复察看地形，从黄龙冲至“下谭家”将五条水系汇入一条总水道里，经下谭家这个总口子，流入攸县淥田，再经乐水流至衡山之草市，入湘江、洞庭，奔长江通大海。从此，水畅其流，再也没有出现过涝灾了。后来，人们把黄龙冲至下谭家这条总水道，称之为“黄龙江”，把黄龙江上通往安仁县城的那座木桥，叫“黄龙桥”。

青龙播种甘泉，真是绞尽脑汁，用心良苦，不计血本。它编的竹篮，本有许多格格眼眼，为何能盛水呢？原来它在篮里涂有龙液，因而不漏；它播的泉，为何味甘而长流不息，原来它在泉眼里注入了自身的血液，因而富有生机。

它提着竹篮，走一处，抖动几下，滴血成泉，泉遍益相。青龙邀黄龙走遍益相，检查播种成果；真是高山泉，平地泉、明暗泉，不计其数。仅玉峰岭周围，就有百花井等48口井泉，最著名的“为公坳”之石缝泉和杨柳泉， “下谭家”之“双泉”和胡家泉塘之泉，水量大、水质好、口感好。无数的泉流，滋润着益相的土地，气象万千，使整个益相充满生机和活力，洋溢着幸福和欢乐。

由于益相的农业生产条件得到改善，水旱无忧，居住在这里的先民，很早就试种成功许多农作物，进行水稻双季间作，因而五谷丰登，生态环境极佳。这不仅吸引了许多姓氏祖先来此择地定居，繁衍生息；而且还引来许许多多鸟群来此栖息。

传说江西飞来的一群崖鹰，生性奇特，每天吃饱之后，就回江西去了，傍晚再回“龙头脑”的石崖中栖息。人们经过长期观察，发现这崖鹰是天天回江西拉屎，帮助江西积肥，改良土壤，从此便有了“吃益相，肥江西”的贬词盛传。

一天，玉皇大帝又率群仙出游，发现益相气象一新，甚是好奇，便令两位神仙深入实地考察，了解详情，回天庭禀报。不数日，二位神仙如是这般作了详细禀报，玉皇大帝听后，又惊又喜，甚为感动地说：“黄龙、青龙这两个小东西，真是了不起，它们的修炼与众不同，不是闭门思过，坐而论道，和尚念经，有口无心；而是诚心修炼，言行一致，丹心可贵，笃行可贵。黄龙、青龙正心修身，已成正果。

传我旨意，接纳它俩进入仙界，并将风仙、云仙、雨仙归其统领调遣，确保风调雨顺。”黄龙、青龙凭丹心，凭行动成了仙，仙界咸服，百姓敬仰。后来，人们在黄龙修炼的地方，建造了一座“黄龙仙庵”，远近闻名，朝拜者络绎不绝。南宋淳佑年间，有人在“黄龙仙”的入口处石壁之上，凿有“黄龙”二字，至今仍然笔画清晰。人们为感青龙之德，在金盆虞家湾码头组建了“碧龙寺”，以示纪念，谓碧水涤人心也。

黄龙、青龙得道成仙之后，由黄龙江顺流而下，到东海龙宫探亲，彬彬有礼，有仙者风度，群龙对它俩得到了玉皇大帝的器重，功成名就，表示敬佩和羡慕，并挽留在龙宫团聚，坐享荣华。

黄龙、青龙婉言谢绝说：“我们生于龙宫，但我们是在益相修炼成仙的，已是益相的龙了。益相是我们创业起步的故乡，现在我们进入了仙界，更应该回去为黎民百姓造福，请诸位在方便的时候来益相作客。”群龙认为有理，点头赞允。它俩回到益相后，雄心勃勃，决意用龙的神斧奇工，将益相点化为人间仙境。

除凤形、龙形、虎形、象形、龙潭瀑布等景点外，还先后打造了“为公巨著”、“紫燕双窝”、“三峰笔架”、“玉峰琴韵”、“双江虹桥”、“沣沼珠泉”、“鱼城雾月”、“石园花木”、“大屋丹枫”、“桃源福地”等奇观妙景，其中“玉峰琴韵”被列为安仁八景之一。

黄龙和青龙，目睹这些自然景观，心旷神怡，自我陶醉，非常眷恋这个人间仙乡，便常来石塘村附近之林荫深处，盘着身躯，席地而卧，悠闲养神，并沉思未来远景规划，后来，人们在此建起了“盘龙庵”。庵门有联云：“盘古开天地，天生福地；龙神恋故乡，故国仙乡。”岁月在流逝，景观在变化，现在有的只残留遗址，有的只有文字记载，有的只是口碑传说，而“山峰笔架”仍巍峨矗立不动。

“天外三峰削不成，凌云健笔意纵横，山呈好画当书案，座佑题铭律后生。”这诗句，是出自龙的传人之手笔，把山峰当作笔架，多么有气势啊！2001年，石冲村修公路时，在深山老林里，发掘“桃源福地”四个石刻大字，此地的自然景观和人文景观，俨似陶渊明笔下的“世外桃源”，又是多么的神奇啊！

如今，石冲瓦屋的“福主庙”里，仍保存“风仙”、“云仙”、“雨仙”三樽木质雕像，村民一直用香火供奉着。传说这“三仙”是遵玉皇大帝的旨令为保益相风调雨顺，来到这里受黄龙、青龙调遣的，只要一声令下，便随时起云、刮风、下雨。

很早很早以前，益相的老百姓需要下雨时，便向 “益相龙”发信息。发信息的特殊方式，就是敲锣打鼓舞龙灯，白天舞龙布，晚上舞火龙。龙头龙尾都是竹篾扎的、纸糊的，非常好看，龙身是用稻草扎的，后发展为各色长布，上边画满了鳞片，每条龙都有十多节。

火龙，则在每个节杆上，加上一个灯笼，里面插一支蜡烛，多在夜里游动，所以叫“龙灯”。为什么益相人夜间舞龙灯呢？传说黄龙、青龙有一次告诉过龙王，说益相人非常喜欢龙，尊重龙，有舞龙传递信息之习。

龙王把这一信息，又透露给了四海龙王，都想找机会一睹为快。一天，“益相龙”告知龙王，说益相人又要舞龙了，于是四海龙王率龙子龙孙，来到益相上空观看舞龙，只见锣鼓喧天，唢呐齐鸣，无数条龙，列成长阵，各显舞姿，时快时慢，在田埂上来回舞动，后边跟着许多手持香火的人群，好似一条活龙在追逐嬉戏，非常好看。

凡参与者和看热闹者，无论老小，都发给糯米糍粑，大家兴高采烈，盛况空前。群龙目睹益相人对龙如此尊重与宠爱，非常感动，都高兴得尽情飞舞起来。

是时，天龙、地龙舞在一起，融为一体，乐在一起。入夜，鳞光闪闪，祥光普照，形成一种奇特场景，后来人们便在夜间舞龙灯了，夜间舞龙灯，是一种美的享受。这种龙舞习俗，后来演变成民间的文体活动，长盛不衰，一直延续到解放前夕。

龙的品格，龙的精神，孕育着龙的传人。不知何时何人在玉峰岭上创办了一座闻名的学府，叫“玉峰书院”。南宋时江西庐陵人士周必大慕名来此讲学，后中进士，入朝为相，71岁致仕，又回到“玉峰书院”讲学，传承文明。宁宗皇帝很尊敬他，派皇家卫队护送，黄旗、黄伞、黄袍、黄马，排着长列，在益相的古驿道上蠕动，好似一条巨大的龙。闻信前来欢迎“相国儒宗”的益相男女老幼，见着长长的黄队缓缓而来，惊呼：“黄龙来了！黄龙来了！”时任安仁知县王槐率县衙官员和众乡绅，在“黄龙江”上的“黄龙桥”头，列队迎接这条由京城而来的“黄龙”。

从此，益相人民便把周必大这位“益国公”喻之为“龙”了。周必大回到益相，走遍了山山水水，到过所有关于“龙”的地方，听到过许多关于“龙”的传说，因此，他在讲学中，特别强调学习龙的品格，要弘扬龙的精神。

益相人之所以把周必大喻之为龙，不是因为他当了宰相，有皇家卫队护送，而是因为他自身的素质，体现益相龙的气质、品格和精神，是人中之龙，是龙的传人。

他少年时代，好学上进，从江西庐陵来益相游学，成绩优异，出类拔萃；他入朝为官，不避权贵，不怕挫折，一心为国为民；他晚年致仕，不荣归故里养老，不留京都享福，而决意要回“玉峰书院”讲学，传承文明。这种品格是高尚的，这种精神是伟大的。

文明，只有文明，人类才能认识世界，主宰世界，改造世界。文明，只有文明，才能开教育之先河，培育一代又一代龙的传人。“玉峰书院”开创者，是伟大的；当了宰相又回到故地讲学，传承文明，也是伟大的。益相自“玉峰书院”到“谭氏书院”，自宋至清，培育了中榜功名人物378人。

当代亦是人才济济，不仅造就了许多有名望的仁人志士、学者、专家和党政军领导干部，而且造就了益相人内存的精神品质，他们都是益相的佼佼者，不愧为龙的传人。

摘自《益相史话》

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