印绶成格细论

子平真诠--------论印绶民间子平是用歌诀的形式传承，讲的是组合。理法、技法、象法的结合，其间包含了格局的组合部分，但无论是何种技法、包括象法的运用都是建立在理法的基础上的，子平真诠是一部论格局成败的理法知识书籍，是不可多得的理法知识方面的好书，万丈高楼平地起，愿与喜欢命理的易友一起研习，共同进步！论印绶章节每一段原文讲明了一种以印绶为用神的组合成格形式。下边我们就一一学习体会。一 原文-------印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分正偏，同为一格而论之。印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。这一段说的是印用官生的组合成格形式，我们就叫【印用官生格】，其中有一句话我们要注意，他说与用煞者不同，故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯。这几句话说明看格局组合成败要综合来判断一 要以用神为太极点来组合，查喜忌，【护卫】二 观其纯杂，[清纯】三 看根基深浅【真假】四 量其强弱【身健否】从这四个方面来分析与用神组合之字是否真正有情，有力。这个组合之字术语上叫【相神】，用神是有用，能起到作用，且有情有力，有辅佐它的相神，就好像一个好汉三个帮一样要有人帮助才能干成事业，这个用神是皇帝，需要的是宰相的辅佐，所以把它叫相神。它说【印用官生格】与用煞者不同，说的是印用官生格不需要看身强印旺，强于旺都没有关系，只要能过了清纯，护卫，真假，三关即可成格。理法来自于自然，来自于生活。这个印是国家的法度，律文，是约束道德规范的条条框框，它的执行必须通过政府的权利来实现，这个政府就是官，不管是任何人大人孩子穷人富人【身健否】，我们把身强看成是大人，富人，身弱看成是小孩或者是穷人。都需要一个良好的社会环境来生存。印旺就是条条框框更完善。官生印护印的同时也生了身，也就是说也对自己有了约束，有了点副作用，但这个官来护印生印起到的维护社会环境的作用，远远比也约束了自己所起的作用优越得多。好处大于坏处，因为没有这个约束了，社会就乱了，你虽然自由了，也没有安全保障了，孰轻孰重，自然清楚。与用煞者不同----------七杀是黑社会，它与印的组合是用条条框框来约束它，教化它，使它的凶性收敛，为我所用，它与正官和印的组合在出发点上有本质的区别。七杀使山大王，朝廷要想招降它，必须是有用它的地方，对朝廷有好处，对百姓有好处才能用。这个好处就是看印强身旺否？如果印轻，说明七杀生印能补上这一方面的不足，对国家有好处，可用。如果身弱，七杀生了印，能间接的生身，说明对百姓有好处，也能用。如果国家不缺精兵强将，百姓也不需要救助，那要你七杀山大王来做什么，白吃白喝呀？肯定来了就是多余，也就是说的破格了。所以印绶用煞格我们叫【印绶化煞格】，它的条件是清纯，护卫，真假，三关后边有一个关键条件就是印轻身强，或者是印重身轻，或者是印和身都轻。只有这样这个煞招降后才有作用。如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。这个原文收录的命例，月令正印为用神，用年上丙火官星为相神来组合，丙以寅为根，没有煞来混，护卫，真假，清纯三关已过，格局成。至于印旺身强，不愁太过，说的是只要是过了前边三关，这些条件不用考虑了。二 原文----然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。这段是在【印用官生格】的基础上延伸的一种命式，就和几何代数一样，不是一加一等于二那么简单了，印用官生，又透出了忌神伤官或者是食神，就好像一个单位本来制定好规章制度，又来了反对意见，这时候必须把反对者制服才能得以实行。朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，月令戌土印为用神，年透丙火官星为相神，这种组合本来已成，可是时上又来了壬水伤官为敌，只有把它制住格局才成，幸有月上戊土克制得以顺利成局。临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，卯木偏印为用神，偏印本来有点凶性。幸得酉金偏财送礼【才冲，钱财也】使得偏印心性转化成正印，时上壬水官星透出为相神，为【印用官生格】，可是又来了己土食神为敌，必须把它制住格局才成，幸有年上乙木克制得以顺利成局。总结-------第二段是在第一段的基础上延伸的，它比第一段的命式要复杂，多了一个【忌神】出现。什么是忌神？克制用神的字就是忌神。那么天干必须再透出一个能管住忌神的字，格局就成了。三 原文------有印而用食伤者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命是也，若印浅身轻，而用层层伤食，则贫寒之局矣。这又是一种组合模式，前提条件是--------印旺且身又强，天干不透官煞，他选择了食伤泄秀的方式使印星得以生身流通起到作用来成格。我们把它叫【印用食伤泄秀格】。如李状元命，戊戌、乙卯、丙午、乙亥，印星卯木旺，日主丙火坐刃，天干不透官煞，用年上戊土食神泄秀成格。若印浅身轻，而用层层伤食，则贫寒之局矣。--------用食伤的原意是泄秀，印浅身轻只能帮扶，泄起了反作用，所以贫寒。总结--------这一种命式，天干不能透官杀，因为官煞是与印星组合的第一选择，食伤是克制官煞的，它们是不能同时使用的。四 原文------有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。这就是前边说的-------与用官不同的【印绶化煞格】，前提条件是身重印轻、或者是身轻印重、或者是身印都浅。七煞是山大王招降才有用的成格形式。茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，偏印酉金为用神，幸得巳火财星合克制其凶性使偏印心性转化成正印，年透己土七煞，幸得日主癸水身轻，煞生印印生身七煞得用成格。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，是两寅冲申，印浅身强，而用戊土七煞成格。若身印并重而用七杀，非孤则贫矣。----------如果身和印都重，也就是前边说的国家有精兵强将，百姓也不需要救助，招降七煞这个山大王就是白吃白喝，一点用也没有，当然是非孤则贫了。五 原文-------有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。这段是在【印绶化煞格】的基础上延伸的一个命式，其间天干透出了伤官或者是食神，这种情况食神伤官即化煞又泄秀，所以身强印重也就不怕了。六 原文----------有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无妨财破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命也。若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局也。这段又是一种组合模式，前提是印重身强，天干不透官煞，食伤。印重印多用财把多余之印去掉而成格的模式，我们叫它【印绶用财格】。身强说明得禄根，或者是长生之根，刃根。有禄就好像是有了自己的地盘，自己有能力自己干事了，印多就是你要干点事管你的条条框框太多，你会被束缚住手脚，不能大胆的去干。这种情况必须去掉一些多余的条条框框，也就是用财去印。如汪侍郎命，辛酉、丙申、壬申、辛亥，偏印申金用神，局中不透官煞，食伤。身强印旺，其多余之印只能用丙火偏财去之。但此命还有一点特别注意【申金是偏印，偏印是最喜欢偏财了】。若印轻财重，又无劫以救，则为贪财破印，贫贱之局也。-----------------说的是这种组合形式关键的结症在于印重才用财除去多余的印，如果印轻根本就不需要，当然是贫贱之局了。总结--------印绶用财的命例选的是偏印命例，因为偏印最喜财。前边有两个命例也是偏印命例，一个是用官格，一个是用煞格，但是都有一个共同点，就是局中都有财星作用，然后组合。七 原文--------即或印重财轻而兼露伤食，財于食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵。若合财存食，又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸巳，此合财存食之贵也。这段是【印绶用财格】延伸的另一种命式，说的是印重身旺不透官煞，用财而财根轻不足以去印命局又透出食伤生财的命式，这种命式食伤帮助财星去了印，成了格，但是食伤又是克制官星的天敌，所以这种成格方式只能富不能贵。但是还有这种情况也能贵者，为什么呢？如牛监薄命，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，这是一个偏印命局，印重最喜欢财星去印，出现了乙木食神，乙庚合它直接把多余的印去掉了，清了局，所以贵气。如己未、甲戌、辛未、癸巳，这个命式是正印格印多才来去印出现了食伤，这个是食伤泄秀而贵，甲己合清了局。总结-------看了几个印绶用财的命例，都是偏印格，偏印本来就喜财制，有一个正印格命例实际是用的食伤泄秀，财起到了清局的作用。沈先师说印格不分偏正理论虽然一样但是用法上和取用上还是有细微的差别的。大家细细斟酌，体会就会明白。八 原文-------又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合杀留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥，此官煞有制也。这一段说的是正印格同时透出正官和七杀，不管是合去七杀，还是制住七杀，就叫清了局，都是贵格。我们叫它【合煞留官印绶格】，或者是【合官留杀印绶格】，其实只要是符合用煞条件，也就是说身轻印重，或者是印轻身重的条件，合官留杀也是一样的。八字就是一个理字；贵在变通。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，子水正印，透出庚金七杀和辛金正官同时透出时上乙木合庚，就是合煞留官成格。如壬子、癸卯、丙子、己亥，卯木正印用神，同时透出正官癸水，七杀壬水，己土伤官制住了癸水正官，这叫制官留煞，再看命局印重身轻符合用煞条件，所以成格。总结------不管留煞还是留官，关键是是不是符合使用的条件，只要符合即可成格。九 原文---------至于化印为劫，弃之以就财官，如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸巳，则变之又变者矣。这是以月令用神为纲，出现了透干会支，而引发的用神变化命式，我们叫它【弃月就财官煞食格】，但是任何命式都是以月令为纲的，万变不离其宗有的变化来变化去又变回来了，还是月令说了算。如赵知府命，丙午、庚寅、丙午、癸巳，按【弃月就官格】，就是寅木偏印因寅午合变成了劫财，劫财用时上正官，又有月干庚金偏财辅助成格。但是如果不按变格看，它是寅木偏印格，寅木偏印有它的凶性，最喜欢偏财，幸好月干庚金偏财透出，又有时上正官辅助成格。这种正格看法比透干会支更有说服力。总结-------还是正印格和偏印格有没有区别的问题，大家细细琢磨。十 原文--------更有印透七煞，而劫财以存煞印，亦有贵格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看，宜细详之。这段说的是【印绶用煞格】延伸出来的另一个命式，就是正印格天干透出了天敌财星，正印用煞不能在见到财星，这时候天干又透出了劫财制住了财星，所以叫劫财以存煞印。制住了忌神成格了。如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。子水正印用神用年上七杀，可是有月干戊土财星破局，幸得时上乙木劫财克制戊土而成格。总结--------所以这个成格就和几何原理一样只要是知道了最基本的公式，不管怎么变化，怎么延伸、就是复杂了一点而已，最后还得归回来。最后总结--------其实论印绶成格它的成格条件大的方向上是不分正印偏印的，但是在使用上是有区别的，这些细微的变化大家需要细细辨别，为什么印绶用财格沈先师录用的都是偏印命例，因为偏印喜才，这些需要慢慢体会。另外印绶成格最基本的的就是那么几种模式，但是延伸起来不只是书上说的那么几种，它是千变万化的，八个格局总共能变化成五十多万种命式，书上只是做了一个延伸的提示和指引，但是万变不离其宗，只要是把道理弄清了，在细心辨别即可。