辩志笃行 正谊明道
生命的复杂，就在于不可预期，不容解释，不能厘清。好像走在迷雾里，看不见任何方向，没有人可以判别前面是否断崖或绝路。生命只能持续走下去，直到雾散了，答案才终得明白。from 《谁在暗中眨眼睛》
一头是喜欢，两头是欢喜
自古神仙无别法，只生欢喜不生忧
我是你，是另一个你，是另一个不是你的你。
你是我，是另一个我，是生命中另一个不是我的我。
初见这句话，美到心里。
我喜欢写字，是知遇这样的一份欢喜。
我也喜欢分享，今天继续分享阳明心学。
从/今/往/后/我/们/不/说/再/见
为什么强调立志？立志就是我们选择相信自己是什么人，选择因为什么而存在。
尽管，我们离我们选择相信的还有差距，可是，我们愿意去相信，愿意去努力。所以，志向就是一条路，指向我们通向光明之路。
想起之前，我们人的一生有六个决定因素：环境，行为，能力，信念和价值观，身份和精神。
志向是高屋建瓴，当我们有远大志向，我们就会确定自己成为什么人，就会有相应的信念和价值观，也就会形成与之匹配的能力，进而会做出相应的行为，打造一个与之相符的环境。
而当我们没有志向的时候，我们就会受环境所困，没有更好的行为去突破，也就没有了突破环境的能力，一生受困外在的局限，而郁郁寡欢。
从上到下，是俯视人生，我们有远大的视野和格局，是我们的宏伟蓝图。从下向上，是创造人生，是一步步践行，是在信愿的指导下去践行和印证，是蓝图的实现。
志向是什么？或者你可能没有志向，这都决定了我们人生的不同走向。愿我们坚定信心，不忘初心，砥砺前行。
反思自己的志向，我是朝着方向不断前进？还是走入了岔路口。我们需要重温自己的志向，表达自己的志向，去印证，去践行。
让言思行在志向的引导下，正心正行。
人生从低到高，三个需求，在这里，阳明先生用三个层次作了譬喻。
一是，富贵需求，也就是生存的更好的需求。
二是生活的更好的功名需求，也就是情感归属感以及自尊需求。
三是道德需求，也就是信念价值观自我实现的需求。
你的需求层次在哪个层次，也就决定了你如何去做，如何去行。富贵是利己，功名是利人，而道德是利己、利人、利大众。
一个人，心中有多少容量，就能创造多少的美好。
我们要学会逐级而上，提升我们的生命需求，不要在放纵自己的需求欲望，沉沦在生存层面，还要通过克制低级欲望，获得富贵和功名的高级欲望。
同时，还要通过进一步的放松，获得顶级欲望，也就是道德需求。
我们要看到，这一切都是需求，但我们不否认需求和欲望，而是学着通过服务他人和自己，满足正常的身心需求。
立志就完了吗？当然不是。立志之后我们要践行。那践行就完了吗？不行，要看是否在立志之上的践行，不然很容易走偏了方向。
立志，是起点，最终实现了志向，也就是终点。
生命的每一刻既是起点，也是终点。每个当下在志上知，在志上行。
一个人想要攀登高山，真正能攀登上去的只有一个目的：我要去山顶。
而那些“我爬爬看，到山腰也不错”的思想，都不会引导我们走到最后。如果你没有想放弃的思想，你不会退缩。
最慢的路是徘徊，最快的路是继续。能爬到山顶的人，一直心心念念的是这个目标。
你的生命在哪个层次？心灵的自由解脱？关系的幸福圆满？物质的富足丰盛？这决定了你以后会去向哪里。
初心是什么？每个人都不同。然而，初心一定是从心底发出的，是自利利他的初心。
我们从过去自私利己的平面人生，愿意走出自我到利他利人的立体人生，最终实现自我成长，致良知。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高处。
我们视野开阔了，我们就不会纠结当下的一切，也不会焦虑和恐惧未来，我们会脚踏实地，每一天充实一天，过好一天。
我们，学习不停，成长不停！
我们求什么？物质丰盛？关系幸福还是精神自由、灵性觉醒？我们要明白我们要的是什么？那些浮云之后，我们要的不过是心安。
只有这样，我们才不会被利益功名迷惑眼睛和心智，才能循着良知而行。而心安，理自得。
生活扑朔迷离，我们会面临很多的选择，前方也会有很多道路，做什么？怎么做？
只有依着良知而行，才不会走错路。而遵循良知而行，我们无论怎么做，做什么，都是正确的路，因为归位，道自在。
我们学习成长总想求个结果。但是结果又是新的开始，我总期待有个结束，可生命没有结束。是好事，也是事实。
就像春夏秋冬四季轮换，就像每天太阳照常升起。
有几个人会在早起告诉自己，我真是太幸运了。今天又活着。
我们真的意识到自己会离开这个世界吗？不是。没有意识到，因为当我们真的意识到，我们不会浑浑噩噩的活着。
反思我自己，为什么学阳明心学？我真的致良知了吗？真的吗？问自己有没有其他的攀缘妄造？反思自己，才能给自己照照镜子，擦擦灰。
真正的成长是走进现实生活，保持丰富而有弹性的内心世界。
我们致良知，就是里应外合，做一个堂堂正正大写的人。
人把自己看低了，会认为很多事不可能，其实不然。
人有时候又把自己看高了，就在水开始滴石的时候，就妄想明天可以穿石。
我们如何看待自己，就将如何创造人生。我们是自己命运的主人，这事不能假手他人。
先生对学生提出殷切希望，我们愿意做先生的学生吗？如果愿意，那就诚意正心，笃行不辍吧，正因为有千万致良知的人引领着，才有亿万的人跟随着。
人活在这个世界，功名富贵本来就是工具，而人为工具所困，并非工具的原因，而是我们的心出了问题。
你的志向就是导引，就是树立正见的关键。
人的私欲，人的小我随时蠢蠢欲动，需要去印证到你我这一颗同本归源的良知心，才会发现，生命本是一体，我们都是环环相扣的。
美好自己，和谐他人。而今，生在当今时代，我们要不忘初心，不辱使命，砥砺前行，这不是口号，而是我们的天命。
天命，要活出来，从践行开始，从服务开始！
辩志笃行，正谊明道。我辈中人当共勉之！
《与黄诚甫书》
立志之说，已近烦渎，然为知己言，竟亦不能舍是也。
志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。但近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”一有谋计之心，则虽“正谊明道”，亦功利耳。
诸友即索居，曰仁又将远别，会中须时相警发，庶不就弛靡。诚甫之足，自当一日千里，任重道远，吾非诚甫谁望邪！临别数语，彼此暗然，终能不忘，乃为深爱。
【背景简介】
1513年，明正德八年癸酉，阳明先生四十二岁，任南京太仆寺少卿。这段时间阳明先生见诸生多务知解，口耳异同，无意于得，姑教之静坐。
黄诚甫：黄宗明，字诚甫，今浙江省宁波市人。正德九年进士，授南京兵部主事，后晋升员外郎。宁王朱宸濠谋反，曾经呈上江防三策。明武宗南征时，曾经上疏劝阻，后被罢免归乡。嘉靖二年，起用为南京刑部郎中。大礼议中，因支持明世宗立生父为皇考，后升任吉安府知府及福建盐运使。嘉靖六年，召修《明伦大典》，因母丧丁忧。除服后，召拜为光禄寺卿。嘉靖十一年，升任兵部右侍郎。同年冬，翰林院编修杨名因弹劾汪鋐下诏狱，世宗下诏书责察主谋者，恰逢黄宗明上疏劝阻，引起世宗大怒，并被称为主谋，下诏狱。后贬为福建右参政。之后，世宗因念及其在大礼议中功劳，次年召回升为礼部右侍郎。此后转为左侍郎，死于任上。
黄宗羲《明儒学案?卷十四?浙中王门学案四》载：“先生受学于阳明，阳明谓：‘诚甫自当一日千里，任重道远，吾非诚甫谁望耶！’则其属意亦至矣。”
施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“余以富贵非尽累人之物，人自为富贵累耳。若有志于道德，则轩冕亦行道立德之场。千古以来，未闻许巢、由而议伊、吕也。苟无志于道德，则虽甘穷约以终身，亦只为寠人子耳。学者其务辩志哉！”