她用10张图告诉你，世界杯其实是一场宗教盛宴
作者：Kelly Grovier
译者：Sara Yang
本文基于创作共同协议（BY-NC）在译言发布
2018年世界杯有其标志性的时刻。KellyGrovier从锦标赛中挑选出五张引人注目的照片，并找到了同他们有共通之处的艺术史上的虔诚杰作。
花哨的比赛？足球应该被重新命名为“神圣的比赛”。毕竟，世界上那些无法以其他方式达成一致意见的人们，却都虔诚地对待这项运动。迭戈·马拉多纳的主张是“足球不是游戏，也不是运动; 而是一种宗教信仰。作为和他争夺“有史以来最伟大球员头衔”的主要竞争对手贝利也说过“足球对我来说就像是一种信仰，”贝利曾承认说，“我崇拜足球并像对待神一样对待它”。
耶里·米纳/约翰·辛格顿·科普利《耶稣升天》（1775）
在6月24日哥伦比亚对阵波兰比赛的第40分钟，队友詹姆斯·罗德里格斯与冲向天空的耶里·米纳相撞，这一神圣时刻，记录了哥伦比亚本届世界杯的第一个进球。
摄影师亚历克斯·利弗西（Alex Livesey）铺捉到米纳腾空身体与球接触的瞬间，而周围的人惊恐的表情，就好像刚刚目睹了一个奇迹一般，让人想起描绘基督升天的悠久传统。美国画家约翰·辛格尔顿·科普利对新约使徒行传中的奇观进行描绘时，对耶稣在云彩中轻盈之感的展示，使其在艺术展现方面并不比利弗西的照片中的戏剧性或奇妙性逊色。
怀疑内马尔/卡拉瓦乔《圣托马斯的疑惑》
对任何事物持怀疑态度的人都有可能被贴上具有圣经倾向的“怀疑托马斯”的标签。内马尔在7月2日与墨西哥队的米格尔·拉云相撞后，明显的痛苦被认为是在对手犯规（或接近犯规）时的过度表现，巴西前锋的批评者对他受伤的实际程度表示怀疑，如果他真的受伤的话。裁判员，教练员和球员很快围到内马尔扭动的身体周围，急于知道他的痛苦是真还是假。这让我们想起围绕着耶稣的圣徒中，有一个叫托马斯的门徒企图用手指戳他的伤口，以验证其受伤真实性的艺术画面。
卡拉瓦乔在他的杰作《圣托马斯的疑惑》中创造的阴暗世界似乎已经尽可能被从巴西和墨西哥在俄罗斯萨马拉灯火通明的赛场对峙中剔除，但是环绕在这位巴西“救世主”周围人的额头上，那些因为怀疑而产生的褶皱，在布达·门德斯的照片中永恒的存在着。
川岛英二与文森特·孔帕尼/乔托
为了阻止比利时文森特·孔帕尼的空中射门，日本守门员川岛英二正在进行一些非凡的垂直杂技。川岛向上飞起的身体，正如Petr David Josek镜头铺捉到的惊心动魄的画面那样，呈现一种罕见形象，就像是基督凭借着蜂鸟般的翅膀在圣弗朗西斯面前徘徊，让他也接受在十字架上受到的同样创伤一般。
在乔托对的这一场景的描绘中，基督神奇地将自己的痛苦转移到圣弗朗西斯身上，这是通过从基督的手脚上射出的一堆看不见的，类似蜘蛛侠细丝的物质来实现的。
在Josek的照片中，川岛英二的身体张开并阻碍文森特的空中进攻，电网好像是从他身后，那个在大家焦点以外的白色球门柱产生的，由图像右侧一直延伸至图片边缘的白色球网加剧了这一偶然的效果。
钉在十字架上的裁判/卡拉瓦乔
7月5日莫斯科斯巴达克体育场的比赛几乎不止一次陷入暴力对抗中。尤里·科切特科夫（Yuri Kochetkov）拍摄的照片捕捉到了一个陷入困境的裁判盖格尔，他正努力的保持双方的平衡，具有威胁性的拥挤在他周围不断收紧，照片呈现的效果就是，裁判很可能因为有争议的决定而被媒体钉在十字架上。
裁判紧张又有点丧的目光以及他在一连串的指责和凝视中的肃穆感，让人回想起卡拉瓦乔17世纪的作品《逮捕耶稣》（1602）中黑暗不安而阴暗的舞台艺术。在卡拉瓦乔的绘画中，寺庙守卫靠近基督，犹大通过偷偷的亲吻确认了这一点。科切特科夫的照片和卡拉瓦乔的画作都依赖于在视觉平面最前端的裁剪，通过拥挤的人物来达到叙事的效果。在这两种情况下，最终都会让观众感受到混战带来的令人窒息的包围感。
半决赛面孔/博世
英国和克罗地亚球员瓦列里·谢里夫林（Valery Sharifulin）在半决赛中相互撞击的照片中拍摄到的扭曲面孔和相互碰撞，就像是耶罗尼米斯·博斯绘画中各种怪诞视觉元素的狂欢。
在早期荷兰艺术家（或他的追随者）在16世纪油画作品《背着十字架的基督徒》（1510-1535）中召唤出了一堆鬼脸和愁苦面容之后，由这么多扭曲的面孔构成的不稳定视觉平面就此诞生。