明代书家赵宦光，以草书笔法融入篆书书写中，开“草篆”之先河
导语：赵宧光在书法上的造诣是值得一提的，其不但精于制印，更开创在篆书中掺入草书笔意，堪称一绝，志趣不凡，因此便有了“高士”开“草篆”先河之称。不过赵宧光留下的书法作品并不是很多，甚至可以用寥寥无几来形容，其中缘由就不得而知了。
明代书坛上，赵宦光是一个特殊的人物，他既是著名的文字学家、书法家、印人、书法理论家，又是一位隐居寒山、布衣终老的隐士。
在行草书大盛的明代，他独辟蹊径，毕生致力于篆书的研究。在深刻理解篆学的基础上，他创造性地将大、小、奇篆加以糅合，并将草书的笔法与情趣融入到篆书书写中，从而形成了一种独特的、带有写意性特征的篆书新面貌——“草篆”。
他这种完全不同于前人的作篆方法，使“草篆”开创性地打破字体之界限，变法奇特、面目鲜明，扩大了篆书的审美领域，并对清代乃至后世产生了深远的影响。
01隐居寒山，布衣终老
在吴中众多历史名人中，赵宧光是值得推介的一位。赵宧光“泛览经书，贯串百家，策名上庠”，是中华文化的经典人物。他热爱自然，深怀人文，为生态文化建设殚精竭虑，构建了天人合一的和谐社会关系，是中国积极隐逸文化的奠基者。
元代，因赵子昂复古观念的影响以及他身体力行重视篆书，篆书得以继唐代“中兴”后又一次得到发展。到了明代，太祖朱元璋崇尚古制，各方面皆以稽古定制为宗旨。在对待文字书写上年代久远的篆书，更激起他的尚古情怀。明确规定把篆书作为铨选官员的标准之一。
在书法观念的复古和明律政策上的支持，从布衣到政府官员都主动积极地练习篆书，篆书开始在明代全面兴起，并涌现了一大批专攻篆书的书家，也出现了以篆书作为基础性书体而加以研习的兼善篆书的书家。赵宦光就是其中之一。
赵宦光，字凡夫，又字水巨，号广平、寒山长，别号本娄东人，太仓人，国学生。是宋太宗赵炅第八子元俨之后，宋王室南渡，留下一脉在吴郡太仓，便有了晚明时期吴郡充满人文色彩的赵氏一族。作为王室后裔，赵宧光却一生不仕，只以高士名冠吴中。以精通文字学、善治印、写篆书创作“草篆一并隐居寒山”、“布衣终老”著称。
其名声虽远不及徐渭，但他的书风同样体现着对传统审美观念的背叛。他在用笔上完全摆脱唐人书写篆书的方法，以草书笔法融入篆书书写中，创作“草篆”，开创性地打破字体之界限；同时他跳过唐篆直接上溯取法。他尊籀鼓、习斯篆并掺入《天发神谶碑》类怪诞之书，博之以钟鼎铭识的烂漫写意之态。
也因幼时受其父远离尘俗的影响，形成一种超脱世俗、我行我素的性格。因此，在其父逝世后，便携妻子陆卿子赴寒山守孝，开始了在寒山的隐居生活。他们夫唱妇随，读书稽古，著书立说，足不至城市。
赵氏夫妇还利用自己文学、美学的修养在寒山白辟山境，叠岩石、凿山泉、垒小塘、修松柏、造庭院、筑寒山别业。他把功名利禄全置之度外，将寒山的山光野景与自己的读书、著作、书法、绘画交融到一起，恬静的氛围、怡然的内心世界，无论从外因和内因上都给他书法的飞跃提供了优越的条件。
以这样淡泊高远、 率意而行的个性和生活状态去进行书法创作，抒情写意性自然流露。就算面对前人和世人认为庄重的篆书，也能以用笔、用墨、气势上的率性而作突显情趣。
02“草篆”，篆书一种草意、写意的写法
“草篆”是赵宦光用草书之意、率性之心书写篆书而产生的极具其个性特征的新书风，赵宦光把它归为篆书中飞白的一种，是一种杂糅书体的创作。
赵宦光的篆书在明代书坛、甚或整个篆书发展史上都独树一帜，他将自己创作的篆书称作“草篆”，其在书论《寒山帚谈》中明确提出“草篆”一词：
篆书之名尤为浑乱……一日飞白，篆貌录骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器作使，自我作之，不得不然也。余喜作草篆以续飞白之脉，其任率自好。
他还给“草篆”一词加以解释：
余不能真草，而能古篆，即方丈一笔，自顾得意，至若以飞白作篆体，即上古不可得，后代不可知。自秦斯而下，居然不肯让人，试为拈按，知余言之不妄。
他认为“草篆”书体属于篆书中的飞白一类。他对“飞白”的界定在叙述篆书和隶书中都有提及：
隶书中一日飞白，篆法将变，正侧杂出，燥润相宣，故曰飞白。后世失传，飞而不白者似隶，白而不飞者似篆，皆飞白之流别也。
在篆书中“篆貌隶骨，杂用古今之法”。简单地说，“飞白”就是篆书向隶书的演变过程中，出现的一类篆隶特征兼有、篆隶笔法杂用的书体。
而赵宦光也清楚地认识到“草篆”也是一种杂用体，是飞白的一种。另一方面，他明确说明“草篆”是他“任率自好”率性而为的创作，是篆书一种草意、写意的作法。为此他颇为得意，认为这种作书方法“上古不可得，后代不可知”、“自秦斯而下，居然不肯让人”，是其独创性书风。
当然，赵宦光的“草篆”和后人的“草篆”可谓截然不同。后人谓“草篆一是指篆书的草化、简化，是篆书书体在演变过程中出现的一种杂糅的过渡性状态，它是一种简化现象，是在字体范围内谈及的。《中国书法大辞典》“草篆一条中的定义：“草篆急速写就的篆书，故名。有省结构，纠连笔划的特点。”此解释是针对于字体发展过程中篆书的简化现象而言，是一种无意识、无作品创作观念的“草率急速”。
赵宦光的“草篆”虽也有纠连笔划等特点，但他是融入自我审美观念、艺术思想后以书写草书的性情作篆书。根本区别在于一种是字体概念内的草篆，一种是艺术范围中的草篆；一种是无意识地简化，一种是艺术自觉意识之下的写意；一种是基于功用的，一种是审美使然。
结语：
赵宦光的草篆在明末书坛可谓独树一帜，给明代的书法注入了一股鲜活的力量。后人则褒贬不一，褒则谓其创新之功，贬则谓其不守古法，落入野狐一路。
赵凡夫的草篆在篆书的历史上及晚明都有其特殊的历史价值，大胆突破传统的规范程式，个人的努力有一定的价值和意义。然而，赵氏草篆入印给明代印坛也带来巨大影响。
清初秦爨公指出：“修能以赵凡夫草篆为宗，别立门户。自成一家，一种豪迈之气，不可磨灭。”