六壬和奇门的选择，我对六壬奇门的个人感想

壬遁之学皆有天机，但二者玄机不同，六壬以先天演化为主，其旨在先机，奇门遁甲以方位地利为主，其旨在动机。

先说两者本质区别，六壬重在万事万物的生长发展过程，从萌芽到发展到结束的过程，所以六壬古人称六壬管人事，其实不仅是人事，只要事物在发展就可以说其逃离不出六壬的管理模式，一切发展的事物都可以用六壬的模式模拟出来，因为伏羲所建立的六壬模式就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，如同《道德经》中开篇第一章所讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物”“万物得一而生”等等。

奇门遁甲的整个模式也是非常完善的，与六壬相比奇门遁甲只是立足点不同，如果说六壬是一个演化过程，那奇门则是立足在这个演化过程中的一个点上，即立足在八卦生万物的这个点上，奇门的整个模式向我们呈现的是一个吉凶已定的范畴，在这个即以成型的范畴中，让我们寻找吉凶变化，以达到趋吉避凶的目的。所以六壬让我们看到的是错综的线，奇门让我们看到的是纷繁的点，二者都是时间空间的完美模拟者。

懂象棋和围棋的人都知道，围棋一点一点连成线，造成局势的不同，如同六壬；象棋每条线上有不同的棋子，造成局势的不同，如同奇门；所以六壬和奇门本质上是未分轩轾的。常常比较奇门和六壬的高低优劣是不对的，只有找适合我们自己的术，我们有缘的术才是对的，如果时间和精力都够，不妨两样一起学是最好的，可是如今快节奏的生活中要拿那么多的时间和精力来两样一起学谈何容易，所以学习一种就够我们用一生去研究，并且奇门和六壬任学一种就够我们一辈子享用不尽了。

那我们怎么知道哪种和我们自己有缘，哪种比较适合我们自己呢？其实这是没有一定的答案的，或许就没有答案。那么怎么办呢，首先我们因该明白的是如果我们选择了其中一种术数学习，但这并不代表我们就不看不学别的术数了，如果我们选择了奇门难道就不看不学六壬了吗？这显然是不对的，我们就算选了奇门我们也要学习一下六壬，不仅如此，我们还要学习更多的术数，这是我们学习一种术数突破瓶颈时的重要手段和让我们专一学习的术数达到一定高度的重要途径，其原则就是“专一，善博”，意思就是我们必须对一种术数专一执着，并且尽量多的学习别的术数，这样才能提高我们的修为。

然后我们就要看自己的感觉，自己真心的喜欢什么术数，对什么术数的感情深，我说说我自己，我是学六壬的，让我们联想一下，28星宿如同满天的繁星，四课三传如同流动清彻的小溪，12天官如同翠柳柳叶翩翩起舞，作为一名壬者，就在这小溪旁把玩溪水，这对我来很美的，所以我喜欢六壬，我爱六壬。想学奇门的人可以自己挖掘自己对奇门的画面。

最后是奇门争议稍多，六壬难度较大，六壬运筹并不比奇门差，奇门测事也不一定没六壬细，这两者都是精致的术数，像古人说的“太乙主天运，奇门主地利，六壬管人事”，这其实是对三式一个很好的总结，但是我们自己却禁锢了我们自己的思想，这三句话让我们自己误导了我们自己多少人，有人喜欢六壬的，却又看了这三句话觉得奇门运筹风水要厉害点，就放弃了自己喜欢的六壬去学奇门，有人喜欢奇门的，却觉得六壬测人事要细致些，又放弃了自己喜欢的奇门，多可惜呀，我想说的是我们喜欢那个就学那个吧，像最纯朴的爱情一样，像一见钟情一样，像那歌里唱的一样“只是因为在人群中多看了你一样，便再也无法忘记你容颜”，抓住这种感觉。

我还想说的是“解阴阳者，为鬼所嫉”像这样的话其实我们都应该相信，先哲有灵，古训无欺嘛，但并不是要我们就放弃术数，作为术者我们更应心存善念，才能保护我们自己。