汉砖书法，来自民间的艺术气度 | 大米艺术
[ 本文共计2355字 · 建议阅读4分钟 ]
文 / 佚名
砖，是古代建造房屋、城墙、道路、陵墓的主要建筑材料，用来砌墙、铺地、贴壁，最早出现于西周晚期的陕西扶风周原遗址。但直至西汉，砖多只能为皇家显宦享用。约至东汉，砖始在民间广为使用。砖文，就是写在、刻在或模印在砖上的文字。
这类吉祥语的汉代砖文，有“千秋万口子孙益昌长乐未英”、“海内皆臣岁登成熟道无饥人”、“夏阳扶荔宫令壁与天地无极”、“单于和亲千秋万岁安乐未央”、“富乐未央子孙益昌”、“左常遂右富贵吉详”。
还有“宜子孙大吉利”、“利后子孙”、“宜侯王”、“大富安”、“长寿贵”、“不败”、“宜官”、“万岁”、“大吉”、“宜贵”、“常宜”，等等，表达了当时人们的理想和向往以及对美好生活的追求与祈望，是汉砖文字的主要类别之一。
除此之外，汉砖文还有纪年内容的砖文，比如河平元年三月七日、阳嘉二年七月、熹平三年造、永寿三年作、建初二年、延光三年、永元十一年、延平元年、永宁元年八月五日、元凤、元鼎、五凤之类，更为详细的“永兴三年闰月甲申朔廿四”砖文。
再有记事砖文，“永和五年造作，竭力无余，用庸数千，士夫莫不相助，生死之义备矣”、“延熹七年纪雨砖”等，甚至有制作匠人的名字信息，比如“朱君”、“张氏作”、“竟宁元年太岁在戊子卢乡刘吉造”。
这种适合不同需要的各类型砖，就出自于当时社会下层人们和民间工匠之手，经过能工巧匠们的精心设计、制模、造作、压坯、阴干等繁杂的工序流程，再入窑烧制而成。
刻划砖文又分为干刻与湿刻。
干刻是在烧好的砖面上刻划，主要是用尖锐的金属利器比如凿子、刻刀之类。与刻石相似，一般先用毛笔书写起稿，然后再按照笔画线条刻划，也有的没有书丹而直接刻划的，有单刀，有的双刀，线条瘦劲挺拔，笔道率意尖利，比如《急就奇觚砖》、《洛阳刑徒墓砖铭》，可见制砖工匠的即兴状态。
湿刻是在未干的泥坯上用锥形的杆棒之类的硬物，或者用手直接刻划，笔势连贯，笔顺清晰，线条富于弹性，飞动自然，显示出熟练的书写技能，这类砖文主要曹操宗族墓志砖。
砖上绘有车骑仪仗、阙楼桥梁、人物故事、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，匠心独运，画技古朴，包括上层社会的求仙、祭祀、宴乐、狩猎、出游、建筑，以及辟鬼、禳灾、庖厨的活动，到下层普通百姓采桑、纺织、耕种、收获、百戏的劳动生活场景等，堪称汉代的大百科全书。
这些砖文所包括的书体，也十分全面，有大篆、小篆、缪篆、虫书、八分、隶书、章草、今草、行书、楷书，同时每一种书体的规范化与草率化两种倾向，在砖文中时有反映。
它反映了汉代下层社会的信息和民间书法的真实状态，与汉代碑刻、简牍、玺印、铜铭、瓦当、陶器等同时期不同载体上面的文字一起构成了整个汉代书法史，是研究汉字形体演变弥足珍贵的实物资料。
与那些碑刻、简牍书写者——受过良好教育的“主文书”的官吏不同，砖文的制作和书写者多为下层工匠，文化艺术水平不高，没有受太多的规矩范式的制约，书写较为自由，对书体的设计也可以加入个人的审美，所书刻的文字有着一种天然稚拙的趣味。
当时显赫的藏砖砚家，有阮元、陈鸿寿、赵之谦、张廷济、陆增祥、陆心源、陈介祺、端方、僧达受、吴昌硕等。“西泠八家”之一蒋仁得“延光三年”砖，作砖砚铭曰：“延光三年，苍古遒劲。因制成研，置诸书案，相以为宝，非金石之交不与视焉”，古色古香，足令后人追慕效仿。
▼
■ END ■