一幅沉睡八百多年的“鬼画”，画面阴森诡异，背后深意令人悲痛
一幅沉睡八百多年的“鬼画”，画面阴森诡异，背后深意令人悲痛
众所周知，我国绘画艺术源远流长，博大精深。经过数千年的不断发展壮大，推陈出新，创造了许多无与伦比且极具民族底蕴与丰富多彩的绘画体系，不论在东方还是世界艺术上都具有重要的位置与影响力。而绘画艺术与传统文化密切相连，尽管种类繁杂，但终究还是体现作者对现实社会的认知与表达，以及儒家、道家、佛家等哲学思想的诠释。而这些倾注了古人心血的佳作，确实值得我们倍加珍惜与好好感悟。就像今天所说的这幅收藏于故宫的南宋名画，其阴森诡异的人物与背景，至今观之依然扑朔迷离。
其实，这幅画作就是出自南宋画家李嵩之手的《骷髅幻戏图》，准确的说，这是一幅绢本设色团扇画，与普通画作尺度与用途上略有不同。如果初次听来，画名难免让人耳目一新，再看内容更加难以捉摸。实际上，想要了解这幅画的大意，还要从“幻戏”上面找答案，别看此图荒诞离奇，归根到底还是市井民俗。而疑点最大的骷髅提着的实为古代悬丝傀儡戏法。这种技法大约有两千多年历史。其大致起源于汉代，后盛于宋代，据说当时在木偶制作工艺上达到了很高水平。而知道了这些，再回过头来了解这幅画就简单许多了：有位悬丝艺人携妻带子，一路颠沛流离，风尘仆仆，于市井街头卖艺谋生。儿童好奇，匍匐观之，妇人忧心阻止，另有妇人怀抱婴儿旁观，全盘一幅世俗民情的写实之作。细节上可见画面中心位置是一个带着幞帽，左腿弯曲着地，右腿弓立，左手抚左大腿，右肘靠右膝部，穿着针织纱袍的大骷髅，没有眼睛却炯炯有神，嘴巴似说似笑，且神情自然，姿态非常惬意。可以看出小骷髅被大骷髅控制着，小骷髅左脚抬起，右脚呈金鸡独立，两臂上仰做招手姿态。骷髅面对一孩童，挺胸抬头伸出右手，似乎要去抓小骷髅，神态呆萌顽皮且身后尾随一妇人，相形见小，显得妇人与小儿距离较远，她欲上前拦阻略带担忧之情。
可见，单纯把此图归为市井风俗未免草率，就像傀儡戏一样，骷髅既是傀儡，大骷髅操纵小骷髅，小骷髅引诱顽童，每个人物都处于操纵状态，即使我们不愿有所改变，但当命运之门一旦开启，就会牵一发而动全身，我们最终无非随波逐流，而这一切也将被置于瞬息万变、生死寂灭的境地。再看儿童背后的母亲显然对孩子行为感到好奇，而好奇心又让她敏锐的感觉到危险，并且试图带着孩子逃离，然而孩童不以为然，他不断靠近小骷髅，不经意间摆脱了母亲。反观大骷髅与小骷髅，不管大骷髅如何操纵，小骷髅都是在挣脱束缚，逃离与操纵，无形中产生了对比，而这也是母亲与孩子的关系，骷髅象征终点，孩童象征起点，不论母亲如何保护，孩童随着时间流逝也会步入死亡，甚至化身为小骷髅的操作者，从而循环往复，周而复始。如此看来左边怀抱幼儿的母亲就是幻戏图中靠右边的女子，大骷髅便成了父亲角色，之所以不把他画作人形，多半是李嵩为了突出悲情主体，因此用骷髅代之，其实不管谁在操纵大骷髅，谁坐在哪里，背后操纵一切的还是未知命运。
倘若此，全图人物几乎都活在同在一个脉络间，彼此牵扯，相互影响。足见生死如此，生者何堪？而李嵩同样概莫能外，无可奈何之下，悲由心声——怜我世人，忧患实多！