风水，中国人心中割舍不了的情结
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风水出人才，地灵铸人杰。风水的重要性，古代尽人皆知。古人认为，风水与人祸福相依，医生治死一人，而风水师却灭一族。
俗语说：“一命二运三风水。”其实，就因果关系看，三者的顺序应该掉转过来：一风水二命三运。
从“铜山西崩，灵钟东应”始，人们已经认识到如同什么种子结什么果的道理一样，有什么样的风水就会出什么样的人才，今人的显著行为和突出成就，往往可以从生存的空间和祖上的阴宅中找到风水的根据。风水不仅对人的成长有暗示引导作用，还影响着人的身体、心情、性格等多个方面。
有学者认为，风水是没有根据的，纯属子虚乌有，这未免主观武断。如果世间确实无风水可言，我们的祖先何至于愚蠢到那种地步，几千年来围绕着风水孜孜以求，锲而不舍？
无数的事实证明，人的贵贱寿夭、成就大小、起落成败，既离不开个人的努力，还受到先天风水的影响和制约。无论是过去还是现在，每一个人身上都可以找到祖宗风水留下的印记。正视风水的作用，在实践中趋吉避凶，不仅不会阻碍个人的进步，反而可以更加有力地推动事物的发展。
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风水是什么？书载，“堪舆”初为神名。东汉许慎注《淮南子》作了引申：“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆因而代称天地。清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也”，表达了天、地、人相协调的堪舆理念。
四象图一
风水的起源，可以追溯到远古洪荒时代。先民们面对洪水的泛滥，开始运用智慧择地而居。殷商时代，人类对宇宙的认识更进了一步。
春秋战国时代，随着阴阳五行学说的产生发展，易经的占卜功能运用于人文地理，“卜”而后“居”的经验，与八卦、九星、阴阳五行等术数结合，成为风水学原始的雏形。此后，风水的发展演变大致经历了先秦孕育时期、秦汉萌芽时期、魏晋发扬时期、唐宋成熟盛行时期、元代低落时期、明清流传繁荣时期。
可惜的是，清末以来，由于特定的社会环境，风水领域后继乏人，传世之作更是无从谈起。
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不可否认，风水确有许多令人无法理解的玄机奥妙，具有某种跨时代、超想象的力量，产生过无数说不清、道不明，至今仍难以解释的风水现象。
风水理论体系中过于神化和迷信的糟粕一直遭人诟病，风水理论与应用的因循守旧、缺乏灵活性使风水的探索长时间停滞不前、创新乏陈，视风水至高无上的不正确定位、一些人将风水奉为金科玉律照搬照套不允许有任何改变的僵化思维又反过来妨碍着风水的普及与发展，近现代过犹不及的“扫荡”、“根绝”运动，更使风水研究出现了断层，今人对风水理论的掌握运用明显落后于前人。
社会大环境压缩了风水实践的空间，风水界本身的底气不足，良莠不齐，又进一步强化了风水的“迷信”色彩，风水活动从官方到民间变得遮遮掩掩，羞于示人。
四象图二
其实，风水是科学还是迷信并不重要，也许两者都不是。风水是一种我们至今仍无法全面认识的客观存在。继承和发扬祖先优秀的历史文化遗产，在传统的堪舆理论上弃其糟粕，取其精华，应用于人类认识自然、利用和改造自然的行动中，是我们共同的责任。
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几千年来，风水一直被国人视为国粹瑰宝加以继承和发展。对风水的不同看法，产生在近代百年。之所以对风水存在不同的看法，主要与中国风水术的外部环境有关。在西方工业文明的浪潮席卷中国，坚船利炮打开了中国国门的情况下，重新认识和评价风水，破除迷信，无疑具有积极意义。
风水作为“阻碍科学发展的罪魁祸首”，近现代遭到国家机器和思想理论界的全面批判、围剿，风水遗迹与华夏文明一起经受了前所未有的浩劫。但在中华文明的发展长河中，彻底否定风水，大张旗鼓地与风水为敌，必欲除之而后快的历史，毕竟只是短暂的一瞬间。在公共领域，风水几近灭绝，但风水学千百年的精髓和机秘，依然有很大的一部分在藏龙卧虎、地大物博的中国得到了传承。
当风水变成迷信时，迷信应当予以破除，但风水却不等于迷信。有趣的是，当代虽然不乏破除迷信的倡导者，但无一是先从根绝自己祖上风水做起的，反而对风水的迷恋历久弥深。风水是他们心中的秘密，是每个中国人永远割舍不了的情结。
四象图三
饮水思源。杰出人物功成名就后，千人千面，但都知恩图报，无论是否“还乡”，内心深处都铭记故土情谊、祖先恩德，牵挂着自己赖以成长的风水之根。
事实证明，国家的发展并非全靠破除旧观念来带动促进，风水“天人合一”的核心理念与封建迷信不可等同。在风水前途未卜的今天，尊重前人的劳动，珍视祖宗的智慧，可能是第一重要的事情。否则，我们无以谈继承，难以谋发展。
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杰出人物的成功，不仅仅是个人的作为，而是一部家族奋斗史，也是风水理论在这些家庭中的一次跨越时空的成功实践。在关注主人公今天辉煌的同时，应当纪念他们的祖先，那些在昨天作出奠基性劳动的堪舆名手同样值得尊敬。每一起成功的堪舆实例背后，何尝少得了预卜未来、造就辉煌的风水探索？
从某种意义上讲，风水师的责任重于泰山。“风水师”的名号不是滥竽充数，可以任意冠之的。自古以来，在成功的风水师身上，有两个鲜明的特点：一是懂理论，二是会应用，理论与实践密切结合，缺一不可。风水师的第一要务，不是敛财致富，而是济世救贫，造福于人。
因此，风水大师当世时常隐姓埋名，不求回报。他们或孜孜不倦精研苦读只为自用，世代相传而秘不示人；或为皇家、官方所用，服务于有缘之人而从不扬名；或醉心游历于名山大川只留谶文遗世；或超凡脱俗专心著述，给后世留下精到的见解和字字珠玑的理论概说。
（选自桐源居士系列著作《百年堪舆》“导论”，本文有删节。）
作者丨桐源居士
图片丨桐源文化原创