无闻无见，忘无可忘，是谓至道！

为什么说无觉无观，无意识的寂灭状态，

才是究竟，才是至道？

参禅悟道者，要想开悟的先决条件，

就是必先做到无觉无观，无意识，寂灭无二。

且不管道人如何说，要看经典怎么描述。

道家《玉枢宝经》。

“尔诸天人，欲闻至道。

至道深窈，不在其他。

尔既欲闻，无闻者是，（已被篡改）

无闻无见，即是真道。

闻见亦泯，惟尔而已。

尔尚非有，何况于道，

不闻而闻，何道可谈？”

道人注：

粗文部分，现已被篡改为

（无闻者是无闻，有见即是真道）

佛道经典文学，基本都有统一的韵律。

或四字一段，或八字一句，或七言等等。

如果出现了失韵的情况，你就要小心了。

如经所言：

你既然想听闻什么是至道，

没有听闻到的，就是至道。

没有见到，没有闻到，它就是至道。

就算你见到，听到，闻到了，也全部消灭掉，什么都没有，至道只是这样而已。

你都非真实的存在，何况是道呢！

没有听闻到，就是已经听闻，道没有可说的。

与《道可道，非恒道》同义。

这个就好比，众僧要达摩登台说法，达摩上台后，默坐片刻，说我已经弘法完毕的道理一样。

我本来兹土，传法救迷情。

你不曾神会，开口还谤佛。

这样的人品，完全就是愚昧中的愚昧，

下下劣根，无品无德，怎么可能悟道？

佛门《般若蜜多心经》。

无眼界，乃至无意识界，

无无明亦无无明尽，无智亦无得。

此时有知有觉吗？有意识吗？

以无所得故，得阿耨多罗三藐三菩提。

什么是无所得呢？

你觉照观察中所有的一切，都是有得。

你意识中所呈现的一切，也都是有得。

有得之人，有怎么可能开悟得菩提道呢？

通过上来两篇经文足以说明一切真义，

其它经文中的描述，道人就不再累叙。