春秋纪（冬）四十六
周敬王三十九年、鲁哀公十四年【公元前481年】
春，西狩获麟。【公羊传】、【穀梁传】
鲁哀公西狩获麟，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然后取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”【论语.子罕】、【史记.十二诸侯年表】、【史记.孔子世家】
有以告者曰：“有麕而角者。”孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面涕沾袍。【公羊传】
叔孙氏之车子曰锄商，樵于野而获兽焉，众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告夫子曰：“有麋而肉角，岂天之妖乎？”夫子曰：“今何在？吾将观焉。”遂往，谓其御高柴曰：“若求之言，其必麟乎？”到视之，果信。言偃问曰：“飞者宗凤，走者宗麟，为其难致也。敢问今见，其谁应之？”子曰：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭，天下无主，孰为来哉？”遂泣曰：“予之于人，犹麟之于兽也。麟出而死，吾道穷矣。”乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时吾何求，麟兮麟兮我心忧”。【孔丛子.记问】、【琴操.补遗】
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，天尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”【论语.宪问】、【史记.孔子世家】
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见於后世哉？”乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩於河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。【史记.孔子世家】
春，鲁人获麟，孔子作《春秋》。【稽古录.十一】、【通鉴外纪.九】、【大事记.一】
幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。【史记.太史公自序】 孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。【史记.太史公自序】
王道缺而《诗》作，周室废，礼义坏，而《春秋》作。《诗》、《春秋》，学之美者也，皆衰世之造也。【淮南子.汜论训】
孔子作《春秋》，正春，正秋，所以重历也。【太平御览.16】
孔子作《春秋》，陈天人之际，记异考符。【初学记.21】
孔子作《春秋》，以示王意。【论衡.超奇】
孔子，周世多力之人也。作《春秋》，删五经，秘书微文，无所不定。【论衡.效力】
孔子得史记以作《春秋》。及其立义创意，褒贬赏诛，不复因史记者，眇思自出于胸中也。【论衡.超奇】
孔子曰：“丘作《春秋》，始于元，终于麟，王道成也。”【文选.答宾戏注】
孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，《春秋》不作；《春秋》作而后君子知周道亡也。”【说苑.君道】
仲尼之作《春秋》也，上探正天，端王公之位，万物民之所欲，下明得失，起贤才以待后圣。故引史记，理往事，正是非也。王公史记十二公之间，皆衰世之事，故门人惑。孔子曰：“吾因其行事而加乎王心焉。”【春秋繁露.俞予】
孔子受瑞门之命，制《春秋》之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书，九月经立。【春秋感符精】
孔子将修《春秋》，与左丘明乘如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传，共为表里。【孔子家语.观周】
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫'己’与'三’相近，'豕’与'亥’相似。”至於晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。【吕氏春秋.慎行论察传】
卜商，卫人，字子夏。少孔子四十四岁，习于《诗》，能通其义，以文学著名。为人性不弘，好论精微，时人无以尚之。尝返卫，见读史志者云：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志曰问诸晋史，果曰己亥。于是卫以子夏为圣。【孔子家语.七十二弟子解】
孔子求书，得黄帝元孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇。以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。【尚书序疏】
十三世文公时，平王东迁，文公操政，立平王于申，时仍鼎盛也。历十有五世为庄公，大国而殁于卫。弟穆公许叔立焉，时国小而逼为郑，乃附为楚，楚迁之夷，又迁之曰冀，复迁于容城。郑再灭之夷。再灭之后，为楚所灭。子孙播迁，自容城徙于冀州高阳乐善里居焉，今地居安州。春秋之书，许叔入许，传八世逮元公之子讳结，以获麟，又一世国除。【许氏族谱】
武王克商，兴灭继绝，更封文叔公于许，至庄宗始见于春秋，廿四世元公后，成公子结，为楚所并，奔山阳。【许氏族谱】
结公，许元公长子，名闰余，字子实，号奕山，许国第二十四任国君。生于东周敬王十七年戊戌。战国初，为楚所灭。【许氏族谱】
许，故国，姜姓，四岳后，文叔所封，二十四世为楚所灭。【汉书.地理志上】
小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”
齐人歌之曰：“妪乎采芑，归乎田成子！”【史记.齐太公世家】、【史记.田敬仲完世家】
夏，四月，齐陈恒与阚止争政，杀止。【通鉴外纪.九】、【大事记.一】
齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。及即位，使为政。陈成子（田恒）惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”弗听。子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾，而遗之潘沐，备酒肉焉，飨守囚者，醉而杀之，而逃。子我盟诸陈于陈宗。【史记.齐太公世家】
初，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止。既，而言之，曰：“有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣。吾惮其为人也，故缓以告。”子我曰：“何害？是其在我也。”使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠，谓之曰：“我尽逐陈氏，而立女，若何？”对曰：“我远于陈氏矣。且其违者，不过数人，何尽逐焉？”遂告陈氏。子行曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍于公宫。【史记.齐太公世家】
四月，庚戌，鲁叔还卒。
叔肸生声伯婴齐，齐生叔老，老生叔弓。叔弓生定伯阅，阅生西巷敬叔，叔生成子还。【世本】
五月，庚申朔，日有食之。
壬申，成子兄弟四乘如公。子我在幄，出，逆之。遂入，闭门。侍人御之，子行杀侍人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。公执戈，将击之。太史子余曰：“非不利也，将除害也。”成子出舍于库，闻公犹怒，将出，曰：“何所无君？”子行抽剑，曰：“需，事之贼也。谁非陈宗？所不杀子者，有如陈宗！”乃止。子我归，属徒，攻闱与大门，皆不胜，乃出。陈氏追之，失道于弇中，适丰丘。丰丘人执之，以告，杀诸郭关。成子将杀大陆子方，陈逆请而免之。以公命取车于道，及耏，众知而东之。出雍门，陈豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私于其仇，何以见鲁、卫之士？”东郭贾奔卫。【史记.齐太公世家】、【史记.田敬仲完世家】
齐大夫东郭贾，字子方，食邑大陆，号大陆子方。【万姓统谱】
田成子常与宰我争，宰我夜伏卒，将以攻田成子，令于卒中曰：“不见旌节毋起。”鸱夷子皮闻之，告田成子。田成子因为旌节以起宰我之卒以攻之，遂残之也。【说苑.指武】
宰予有口才，以言语著名。仕齐，为临菑大夫，与田常为乱，夷其三族。孔子耻之曰：“不在利病，其在宰予。”【史记.仲尼弟子列传】、【孔子家语.七十二弟子解】
简公曰：“陈成常与宰予，之二臣者，甚相憎也。臣恐其相攻也。相攻唯固，则危上矣。愿君之去一人也。”简公曰：“非而细人所能识也。”居无几何，陈成常果攻宰予於庭，即简公於庙。简公喟焉太息曰：“余不能用鞅之言，以至此患也。”【吕氏春秋.审分览慎势】、【淮南子.人间训】
齐景公有臣曰诸御鞅，谏简公曰：“田常与宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻；相攻虽叛而危之，不可。愿君去一人。”简公曰：“非细人之所敢议也。”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝，简公喟焉太息，曰：“余不用鞅之言以至此患也。”【说苑.正谏】
齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。【淮南子.汜论训】
阴，周文王弟三子管叔鲜之后，管夷吾七代孙脩适楚，为阴大夫，因氏焉。【元和姓纂】
庚辰，陈恒执公于舒州。公曰：“吾早从鞅之言，不及此。”
宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，魋先谋公，请以鞍易薄，公曰：“不可。薄，宗邑也。”乃益鞍七邑，而请享公焉。以日中为期，家备尽往。公知之，告皇野曰：“余长魋也，今将祸余，请即救。”司马子仲曰：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，请以君命召之。”
左师每食击钟。闻钟声，公曰：“夫子将食。”既食，又奏。公曰：“可矣。”以乘车往，曰：“迹人来告曰：'逢泽有介麇焉。’公曰：'虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？’君惮告子。野曰：'尝私焉。’君欲速，故以乘车逆子。”与之乘，至，公告之故，拜，不能起。司马曰：“君与之言。”公曰：“所难子者，上有天，下有先君。”对曰：“魋之不共，宋之祸也，敢不唯命是听。”司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其父兄故臣曰：“不可。”其新臣曰：“从吾君之命。”遂攻之。子颀骋而告桓司马。司马欲入，子车止之，曰：“不能事君，而又伐国，民不与也，只取死焉。”向魋遂入于曹以叛。
陈宗竖出奔楚。宋向魋入于曹以叛。
宋桓魋之宠害于公，公讨之，魋入于曹以叛。【通鉴外纪.九】、【稽古录.十一】
莒郊公薨。
六月，使左师巢伐之。欲质大夫以入焉，不能。亦入于曹，取质。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？”乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣，则不可以入矣。”
六月，宋向魋自曹出奔卫。【通鉴外纪.九】、【大事记.一】
宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。王使人问珠之所在，曰：“投之池中。”於是竭池而求之，无得，鱼死焉。【吕氏春秋.孝行览必己】
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”【论语.颜渊】、【史记.仲尼弟子列传】
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”【论语.颜渊】
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也—君子何患乎无兄弟也？”【论语.颜渊】
司马牛致其邑与珪焉，而适齐。向魋出于卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑焉，而适吴。吴人恶之，而反。赵简子召之，陈成子亦召之。卒于鲁郭门之外，阬氏葬诸丘舆。
齐人弑其君壬于舒州。
甲午，齐陈恒弑其君简公于舒州。田常乃立简公弟骜，是为平公。平公即位，田常相之，专齐之政，割齐安平以东为田氏封邑。【史记.齐太公世家】
齐平公惊。【汉书.古今人表】
田常，简公之臣也，而弑其君。【韩非子.难二】
简公两用田成、阚止而简公杀。【韩非子.说林上】
田恒相齐，阚止重于简公，二人相憎而欲相贼也。田恒因行私惠以取其国，遂杀简公而夺之政。【韩非子.内储说下】
简公失其爪牙於田常，而不蚤夺之，故身死国亡。【韩非子.人主】
田常徒用德而简公弑。【韩非子.二柄】
简公以弑于檀台。【新书.胎教】、【大戴礼记.保傅】
简公以懦杀。【淮南子.缪称训】
宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。【盐铁论.殊路】
简公不听宰我而漏其谋。是以二君身被放杀，而祸及忠臣。【盐铁论.殊路】
故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。【韩非子.二柄】
田常为简公臣，爵列无敌於国，私家之富与公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，阴取齐国，杀宰予於庭，即弑简公於朝，遂有齐国。【史记.李斯列传】
昔者，齐简公释其国家之柄，而专任其大臣，将相摄威擅势，私门成党，而公道不行，故使陈成田常、鸱夷子皮得成其难。使吕氏绝祀而陈氏有国者，此柔懦所生也。【淮南子.汜论训】
两人构怨，廷杀宰予，简公遇杀，身死无后，陈氏代之，齐乃无吕。【淮南子.人间训】
田氏之相齐也，君盈则己降，君敛则己施，民皆归之，因有齐国；子孙享之，至今不绝。【列子.杨朱】
昔者，齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟屋州闾乡里者，曷常不法圣人哉！然而，田成子一朝杀齐君，而盗其国。所盗者，岂独其国耶？并与其圣智之法而盗之。故田成子有乎盗贼之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣智之法。以守其盗贼之身乎？【鬼谷子.却乱】
昔者，齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，耒耨之所刺，方二千馀里。阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉！然而田成子一旦杀齐君，而盗其国。所盗者，岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安；小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣智之法，以守其盗贼之身乎？【庄子.外篇胠箧】
田成子取齐。【韩非子.说疑】
齐陈恒弑简公于舒州，立简公骜而相之，遂专国权。孔子沐浴，朝鲁哀公，请讨之，不果从。【大事记.一】
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”【论语.宪问】【史记.齐太公世家】、【史记.田敬仲完世家】、【史记.十二诸侯年表】、【孔子家语.正论解】
田常弑简公，乃盟于国人，曰：“不盟者、死及家。”石他曰：“古之事君者、死其君之事。舍君以全亲，非忠也；舍亲以死君之事，非孝也；他则不能。然不盟，是杀吾亲也，从人而盟，是背吾君也。呜呼！生乱世，不得正行；劫乎暴人，不得全义，悲夫！”乃进盟，以免父母；退伏剑，以死其君。闻之者曰：“君子哉！安之命矣！”【韩诗外传.六】、【新序.义勇】
陈恒弒君，使勇士六人劫子渊栖，子渊栖曰：“子之欲与我，以我为知乎？臣弒君，非知也！以我为仁乎？见利而背君，非仁也！以我为勇乎？劫我以兵，惧而与子，非勇也。使吾无此三者，与何补于子？若吾有此三者，终不从子矣！”乃舍之。【新序.义勇】
陈成子恒之劫子渊捷也。【淮南子.说山训】
田常既杀简公，惧诸侯共诛己，乃尽归鲁、卫侵地，西约晋、韩、魏、赵氏，南通吴、越之使，修功行赏，亲於百姓，以故齐复定。【史记.田敬仲完世家】
初，孟孺子泄将圉马于成。成宰公孙宿不受，曰：“孟孙为成之病，不圉马焉。”孺子怒，袭成。从者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。
赵简子昼居，喟然太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请令伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人於吾所，吾乃且伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣。【吕氏春秋.开春论期贤】
秋，晋赵鞅帅师伐卫。
八月，辛丑，仲孙何忌卒。
注：孟孙何忌子武伯彘嗣为卿。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”【论语.为政】
获麟而作《春秋》，九月书成。【春秋演孔图】
孔子修《春秋》，九月而成。卜之，得阳豫之卦。【春秋演孔图】
孔子作《春秋》一万八千字，九月而书成，以授游、夏之徒。游、夏之徒不能改一字。【春秋说题辞】
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”【史记.孔子世家】
孔子曰：“欲能则学，欲知则世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”【孟子.滕文公下】
孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，春秋不作；春秋作而后君子知周道亡也。故上下相亏也，犹水火之相灭也，人君不可不察而大盛其臣下，此私门盛而公家毁也，人君不察焉，则国家危殆矣。”【说苑.君道】
孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。【史记.十二诸侯年表序】
夫子行说七十诸侯无定处，意欲使天下之民各得其所，而道不行。退而修春秋，采毫毛之善，贬纤介之恶，人事浃，王道备，精和圣制，上通于天而麟至，此天之知夫子也。于是喟然而叹曰：“天以至明为不可蔽乎？日何为而食也？地以至安为不可危乎？地何为而 动？”天地尚有动蔽，是故贤圣说于世而不得行其道，故灾异并作也。夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”【说苑.至公】
仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁，美其义，而为服役者七十人，盖贵仁者寡，能义者难也。故以天下之大，而为服役者七十人，而仁义者一人。【韩非子.五蠹】
齐太史子与适鲁，见孔子。孔子与之言道，子与悦，曰：“吾鄙人也，闻子之名，不覩子之形，久矣！而未知宝贵也。乃今而后知泰山之为高，渊海为大。惜乎！夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。”遂退而谓南宫敬叔曰：“今孔子先圣之嗣，自弗父何以来，世有德让，天所祚也。成汤以武德王天下，其配在文。殷宗已下，未始有也。孔子生于衰周，先王典籍，错乱无纪；而乃论百家之遗记，考正其义，祖述尧、舜，宪章文、武，删《诗》述《书》，定礼理乐，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣。然凡所教诲，束修已上，三千馀人。或者天将欲与素王之乎？夫何其盛也。”
敬叔曰：“殆如吾子之言。夫物莫能两大。吾闻圣人之后，而非继世之统，其必有兴者焉。今孔子之道至矣，乃将施乎无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。”子贡闻之，以二子告孔子。子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志。天何与焉！”【孔子家语.本姓解】
其口之。史蒥曰：“蒥也，古齐邦敝吏之子也，无如图也……。”既之以其子，子嗣其身之惑也。今吏子师之、君之，择之慎矣。……必危其邦家，赐则能贵於禹、汤，禹、汤赐则学自……。亟启同，故教於始乎哉？始得可人而举之……莫之能竖也，子以是视之，不其难与言也，且夫……也。史蒥曰：“何谓八口？”夫子曰：“內与口，幽色与酒，大钟鼎……”史蒥曰：“……？”夫子曰：“……美宗室，驱口畋口与狱讼，此所以失……。”“何谓敬？”夫子曰：“敬也者，信人之颜色，其为之伪，视其所欲，其……。”“曷麤而不敬，子亦是之恻。”史蒥曰：“何谓强？何谓口？”夫子曰：“有民以来，未或能在立於地之上，抑或不免有祸，不……，不可以弗戒。子之事行，百姓得其例，邦家以口，子之事不行，百姓……。”史蒥曰：“闻子之言，大惧，不知所为。”夫子曰：“善哉！临事而惧，教不……。”【上博楚简.史蒥问于夫子】
孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足蹑于郊菟，力招城关，能亦多矣！然而勇力不闻，伎巧不知，专行孝道，以成素王。事亦鲜矣！春秋二百四十二年，亡国五十二，弑君三十六，采善鉏丑，以成王道。论亦博矣！然而围于匡，颜色不变，弦歌不彻，临死亡之地，犯患难之危，据义行理而志不慑。分亦明矣！然而为鲁司寇，听狱必为断；作为春秋，不道鬼神，不敢专已。【淮南子.主术训】
子夏曰：“《春秋》之记臣杀君、子杀父者，以十数矣。皆非一日之积也，有渐而以至矣。凡奸者，行久而成积，积成而力多，力多而能杀，故明主蚤绝之。”今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸。故子夏曰：“善持势者，蚤绝奸之萌。”【韩非子.外储说右上】
子夏曰：“《春秋》者，记君不君、臣不臣、父不父、子不子者也。此非一日之事也，有渐以至焉。”【说苑.复恩】
子夏言：“有国家者，不可不学春秋，不学春秋，则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄，君之重任也。故或胁穷失国，揜杀于位，一朝至尔，苟能述《春秋》之法，致行其道，岂徒除祸哉！乃尧舜之德也。”【春秋繁露.俞序】
子夏言：“《春秋》重人，诸讥皆本此。或奢侈使人愤怨，或暴虐贼害人，终皆祸及身。”【春秋繁露.俞序】
《春秋》二百四十二年，亡国五十二，弑君三十六，采善鉏丑，以成王道，论亦博矣。【淮南子.主术训】
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》著天地阴阳四时五行，故长於变；《礼》经纪人伦，故长於行；《书》记先王之事，故长於政；《诗》记山川、谿谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长於风；《乐》乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近於春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。【史记.太史公自序】
孔子曰：“丘作《春秋》，天授《演孔图》，中有大玉刻一版曰“珽玑”，一低一昂，是七期验败毁灭之征也。”【太平御览.606】
丘学《孝经》，文成道立，齐以白天，则玄云踊紫官。开北门，角亢星北落司命。天使书题，号孝经篇。云神星裳，孔丘知元，今使阳衢乘紫麟，下告地主要道之君。后年麟至，口吐图文，北落郎服，书鲁端门，隐形不见。子夏往观，写得十七字，余字灭消文，其余飞为赤鸟，翔靡青云。【太平御览.610】
《春秋》，二尺四寸书之；《孝经》，一尺二寸书之。【孝经钩命决】
作法《五经》，连之天地，稽之图象，质於三王，施之四海。【太平御览.610】
孔子在庶，德无所施，功无所就，志在《春秋》，行在《孝经》。【孝经钩命决】
孔子曰：“吾志在春秋，行在孝经，以春秋属商，以孝经属参。”【艺文类聚.26】
制作《孝经》，道备，使七十二弟子向北辰星而磬折，使曾子抱《河》、《洛》，事北面。孔子衣绛单衣，向北辰星而拜者也。【北堂书钞.85】
鸟化为书，孔子奉以告天。赤雀集书上，化为黄玉，刻曰：“孔提命作法为制，赤雀集。”【艺文类聚.99】、【太平御览.922】
孔子修《春秋》，制《孝经》，既成，斋戒向北辰而拜，告备于天。乃洪郁，起白雾摩地，白虹自上而下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。”【搜神记.八】
孔子作《春秋》、制《孝经》既成，使七十二弟子向北辰星磬折而立，使曾子抱《河》、《洛》，事北向。孔子斋戒，向北辰而拜，告备于天，曰：《孝经》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，谨已备。天乃洪郁起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。孔子跪受而读之，曰：“宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。【宋书.瑞符志】
冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。陈辕买出奔楚。
有星孛。【大事记.一】
鲁饥。【通鉴外纪.九】、【大事记.一】
晋城顿丘。【古本竹书纪年】、【今本竹书纪年】、【水经.淇水注】
巫马旗短褐衣弊裘而往观化於亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑於旁。敢问宓子何以至於此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：'诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术於亶父也。”【孔子家语.屈节解】、【吕氏春秋.审应览具备】、【淮南子.道应训】
密子治亶父，巫马期往观化焉，见夜渔者，得小即释之，非刑之所能禁也。【淮南子.泰族训】
孔子弟子有孔蔑者，与宓子贱皆仕，孔子往过孔蔑，问之曰：“自子之仕者，何得、何亡？”孔蔑曰：“自吾仕者未有所得，而有所亡者三，曰：王事若袭，学焉得习，以是学不得明也，所亡者一也。奉禄少鬻，鬻不足及亲戚，亲戚益疏矣，所亡者二也。公事多急，不得吊死视病，是以朋友益疏矣，所亡者三也。”孔子不说，而复往见子贱曰：“自子之仕，何得、何亡也？”子贱曰：“自吾之仕，未有所亡而所得者三：始诵之文，今履而行之，是学日益明也，所得者一也。奉禄虽少鬻，鬻得及亲戚，是以亲戚益亲也，所得者二也。公事虽急，夜勤，吊死视病，是以朋友益亲也，所得者三也。”孔子谓子贱曰：“君子哉若人！君子哉若人！鲁无君子也，斯焉取斯？”【史记.孔子世家】、【孔子家语.子路初见】、【说苑.政理】、【新序.杂事二】
子贱治单父其民附，孔子曰：“告丘之所以治之者。”对曰：“不齐时发仓廪，振困穷，补不足。”孔子曰：“是小人附耳，未也。”对曰：“赏有能，招贤才，退不肖。”孔子曰：“是士附耳，未也。”对曰：“所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。”孔子曰：“所父事者三人，足以教孝矣，所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以袪壅蔽矣；所师者一人，足以虑无失策，举无败功矣。惜乎！不齐之所为者小也，为之大，功乃与尧舜参矣。”【韩诗外传.八】
孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者，尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”【孔子家语.辩政】、【说苑.政理】
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。'诚不以富，亦祇以异。’”【论语.颜渊】
孔子卦得《贲》，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：“师闻《贲》者吉卦，而叹之乎？”孔子曰：“《贲》，非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。文质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者不受饰也。”【说苑.反质】
孔子尝自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。子张进曰：“师闻卜者得《贲》卦，吉也；而夫子之色有不平，何也？”孔子对曰：“以其离邪。在《周易》，山下有火谓之《贲》，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉，今得《贲》，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有馀，不受饰故也。”【孔子家语.好生】
孔子卜，得《贲》。孔子曰：“不吉。”子贡曰：“夫《贲》亦好矣，何谓不吉乎？”孔子曰：“夫白而白，黑而黑。夫《贲》，又何好乎？”【吕氏春秋.慎行论壹行】
孔子读《易》至《损》、《益》，未尝不愤然而叹，曰：“《损》、《益》者，其王者之事与？事或欲以利之，适足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，祸福之门户，不可不察也。”【淮南子.人间训】
孔子读易至于损益，则喟然而叹，子夏避席而问曰：“夫子何为叹？”孔子曰：“夫自损者益。自益者缺，吾是以叹也。”子夏曰：“然则学者不可以益乎？”孔子曰：“否，天之道成者，未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得，苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意，穷高而不衰，故当时而亏败，迄今而逾恶，是非损益之征与？吾故曰谦也者，致恭以存其位者也。夫丰明而动故能大，苟大则亏矣，吾戒之，故曰天下之善言不得入其耳矣。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息；是以圣人不敢当盛。升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也。”子夏曰：“善，请终身诵之。”【说苑.敬慎】
叔仲会，鲁人，字子期。少孔子五十岁，与孔璇年相比，每孺子之。执笔记事于夫子，二人迭侍左右。孟武伯见孔子而问曰：“此二孺子之幼也于学，岂能识于壮哉？”孔子曰：“然。少成则若性也，习惯若自然也。”【孔子家语.七十二弟子解】
秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然。同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫适、五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服，朋友之服，古之达理者行之也。”【孔丛子.记义】