《學詩初步》箋說（十四）：起承轉合法
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《学诗初步》
民国张廷华萼孙所著《学诗初步》，是旧时诗词写作类书籍中，较简明亲切的一种。从今天开始，晋如诗塾会每周日推送一章，供大家阅读参考。
詩之為絕為律體雖不同，而法之有起承轉合則一。
譬如絕詩有四句，則第一句是起，第二句是承，第三句是轉，第四句是合，若律詩有八句，則兩句為一聯，其第一聯是起，第二聯是承，第三聯是轉，第四聯是合。
故律詩第一聯為起聯，又名發句，全詩從此起手，不可稍涉平庸，作者應先將題目看清，然後思題目如何破法，破題有明有暗有直有陪，均為起法中所不可不知者，茲再分別言之。
所謂明起者，與直起同。開口即將題面說出，無一毫做作之態。例如唐人詠虢國夫人一首：
題為“虢國夫人”詩曰：虢國夫人承主恩。平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉汙顏色。淡掃蛾眉朝至尊。此詩為七絕但七律及五言律絕之起承轉合法無不同，前已言之，學者當可意會。下倣此。
觀乎此，則知題中四字，於第一句即直捷寫出，不得謂之罵題，且得謂之開門見山，凡類乎此者，均為明起，又為直起，但此例不一而足，未能偏舉，學者可類推也。
所謂暗起者，與陪起又不同，暗起不見題字，而題之本意固在焉。例如明于忠肅公詠石灰詩一首：
題為“詠石灰”詩曰：千錘萬擊出深山。烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不顧。只留清白在人間。
本題為“詠石灰”起句不說石灰，只說“千錘萬擊出深山”是即暗起之例，然亦不一而足，特舉此淺近者以為舉一反三之助也。
所謂陪起者，或寫景，或詠物，蓋將欲說彼，必先說此也。
今先舉寫景之例，如唐人詠寒食一首：
題為“寒食”詩曰：春城無處不飛花。寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭。輕煙散入五侯家。
此詩第一句，不言寒食，而言春城飛花，是寫景也。蓋寒食則春已過半，所以春城之內到處飛花，確是寒食之景象，非閑語也。
詠物之例，如唐人詠十五夜望月一首：
題為“十五夜望月”詩曰：中庭地白樹棲鴉。冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望。不知秋思在誰家。
其第一句說中庭，說樹，說鴉，是為詠物。
以上二者，皆陪起之例，此外又有頌揚起，感歎起等，如明人詠梅花詩一首：
題為“梅花”詩曰：瓊姿只合在瑤台。誰向江南處處栽。雪滿山中高士臥。月明林下美人來。此七律詩因論起法故，不全錄
本題為詠梅花，而起句乃曰瓊姿，曰只合在瑤台，曰誰向江南處處栽，此為尊題之法，看得梅花非常名貴，不覺極口稱讚，此為頌揚起也。
又如詠白燕一首：
題為“詠白燕”詩曰：故國飄零事已非。舊時王謝見應稀。月明漢水初無影。雪滿梁園尚未歸。亦係七律，因現論起法，不全錄
詠白燕則應從白燕詠起，乃必感慨係之曰“故國飄零”曰“事已非”曰“舊時王謝”此所謂感慨起也。
起法既略舉數例如前，茲當再言起法後之承法矣。
律詩中第三第四兩句為頷聯，即第二聯，猶絕詩之第二句頷在領上，有承領之義，承領何物乎？承領上文起句中之意旨耳。
故起聯佳者，頷聯亦易著手，若起聯佳而頷聯不佳，則起聯亦等於落空，是以承接處欲緊不可鬆泛。
例如唐人詠黃鶴樓一首：
題為“黃鶴樓”詩曰：昔人已乘白雲去。此地空余黃鶴樓。起黃鶴一去不復返。白雲千載空悠悠。承晴川歷歷漢陽樹。芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉國何處是。煙波江上使人愁。
其起聯之下句曰“此地空余黃鶴樓”而頷聯即緊接曰“黃鶴一去不復返。白雲千載空悠悠”白雲黃鶴，皆起句中所有，頷聯即仰承意旨而申言之，此承法之最好規模也。
起承既明則當知轉法
律詩之第五第六兩句為頸聯，即第三聯，猶絕詩之第三句頸聯之頸字，余幼時亦嘗疑之，以為律詩共止八句，而頸不在第二句，或稍下如第二聯，乃競在第三聯中之第五第六兩句，若以人體比較之，則其部位當在腹次，而乃名之曰頸，豈非滑稽之甚乎？及後稍事研究，乃恍然於古人命名之妙矣。
蓋人生百體，如手之敏不能反握，如足之捷不能反步，其能俯仰上下照顧前後者，則莫如頸名之。曰頸聯者，亦欲其俯仰上下文照顧前後意耳。俯仰照顧而為轉捩，不可鬆，又不可板，有推開一層轉者，如唐人江村即事一絕云：
釣罷歸來不擊船。起江村月落正堪眠。承縱然一夜風吹去。轉只在蘆花淺水邊。
其起承兩句，謂船不擊而堪眠，使有人問之曰：“不擊之船惝於眠時為風吹去，則如何？”是問者之意，較眠者加一層矣。詩乃更推開一層，轉曰縱然一夜風吹去，“縱然”兩字有未必如此，或竟如此之意，又有或竟如此，亦不過如此之意，是能顧到上文不擊船正堪眠二句，及下文之只在水邊一句，靈而不鬆，活而不板，此為推開一層轉法。
有進一層轉者，例如唐人山房即事一首：
梁園日暮亂棲鴉。起極目蕭條三兩家。承庭樹不知人去盡。轉春來還發舊時花。
說到“極目蕭條三兩家”之後，似已不能再下轉語矣，乃忽歸咎於庭樹之無知，夫庭樹本為植物豈能有知，但上文既言極目蕭條，則轉處當不可再說蕭條，於是於蕭條中轉到庭樹，使情景愈益蕭條，此所謂進一層轉法也。
有反轉者例如唐人春思一首：
草色青青柳色黃。起桃花歷亂李花香。承東風不為吹愁去。轉春日偏能惹恨長。
起承處說有花草，有桃柳，有色有香，何等樂趣，轉句乃忽言有愁，是全反乎上文矣。此所謂反轉法也。
既言起承轉矣，而詩之合法又何如？
律詩之第七第八兩聯為落句，猶絕之第四句結束全詩，俾有下落。例如唐人閨怨一首：
閨中少婦不知愁。起春日凝妝上翠樓。承忽見陌頭楊柳色。轉悔教夫壻覓封侯。合
題為“閨怨”問何以怨？曰夫壻遠別也。何事遠別？曰覓封侯也。何以覓封侯？曰教之也。既教之，又何必怨？曰悔之矣。故“悔教夫壻覓封侯”七字是為閨怨之根。詩之合處，即求題目中之根而揭出之，使全詩都有歸宿，此之為合法。
起承轉合，上既分別言之矣。茲復總舉其例，而引簡單之古詩以證之：
公無渡河。起句公競渡河。承句渡河而死。轉句將奈公何。合句
四言十六字，起承轉合，瞭若指掌，學者能于此求之，思過半矣。又不僅一首中有起承轉合，設一題而作十首，十首之數，必不能再增，亦不能再減，其次序亦有大局之起承轉合，使十首貫串如一首，否則安用十首為也？其法當於編第二集時，再詳細言之。
以上數章，所列調平仄法、押韻法、換韻法，以及起承轉合法，學者當已明瞭，果能依此練習，則古今體詩之規模略具矣。