如何看待不同意见
作者：浦旻
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
论到与人交往，我们在地上不是总坐着听道，更多时间是在沟通交流。若看见一致、观点完全相同，自然就引为知己。如果年龄、学历相仿，还会成为密友。这当然是一件美事。“看啊，弟兄和睦相处，多么美好，多么快乐！”
不过，除非贵为君王，更多的情况则是各人的看见各有不同，观念会有碰撞。
如果彼此观念出入很大，在公司里，就需要开会提供各种方案，陈明利弊，让上司做最后决定。在社会上，大家会各抒己见，同时比赛谁嗓门大。往往是聊上半天，也不会形成共识，更无益于增智。只能算摆龙门阵打发时间。
一般来说，同为蒙恩之人与人交流，若只是细微观念不同倒还好，还不至于伤和气。但在网上沟通时，就变得很不客气，甚至有时称得上恶言相向。也许是因为真实身份不为人知，没有什么顾及吧。无论如何动血气都不是好的见证。“弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。”
有不同意见，其实再正常不过。连权威专家都会有不同观点，何况我们对社会、生活、子女教育、时事新闻方面的看法。毕竟各人掌握的证据可能有出入，参考的资料各异，切入点会不同，角度更是多种多样。
有时自己当下的看见都会与以前不同，不要说生长环境截然不同的别人了。奇妙的是我们很少强烈地反对从前的自己，显得格外宽厚温柔，但对持不同意见的别人就态度有别了。
如果是基 要之真 理，自然应持守与捍卫。遇见另一个关乎恩典的道理，就需要起来争战。“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”
如果不是基 要真 理，只不过是对一些社会现象的看法，比如要不要请父母帮忙带孩子，是否生第四个孩子，能不能喝点葡萄酒，或者对唐博士某次发言的态度等，则需要包容。“用和平彼此联络，竭力保守圣 灵所赐合而为一的心。”也就是说，本文说的不同意见，不是指基 要真 理，而是对一些事物的个人性观点。
因对方观点不同而生气的原因如下：
1、觉得自己真理在握，绝对无误，而且有义务教育对方。而对方居然不受教，“真是朽木不可雕也。”
2、觉得自己被冒犯，对方存在轻看自己的嫌疑。“所谓士可杀不可辱。既然自己被羞辱，匹夫之怒，尚且流血五步。”如此，言辞激烈也就不在话下。
3、觉得对方愚不可及，恐怕有拉低整体社会道德与智商的可能。自己必须及时予以制止。
4、认为对方首先言辞不恭，那么，自己也没有客气的必要。
以上种种，都是随从今世的风俗，中了那恶者的诡计。既不荣耀上主，又不造就人。
之所以这么说，原因如下：
1、只有造物主才是无所不知，全然公正公义，而人的意念则是虚妄的。不要说我们很难掌握全部的真相，就算拥有够多的证据也会因内心残存的罪而导致判断出现误差。就像小猫的眼中只有黄花鱼，人一有成见就很难全面看问题。
2、人总是容易高估自己，把自己看得过重。通常情况是别人没有故意的冒犯，只不过因缺乏信任与必要的沟通而产生误会。
3、认为别人智商低、愚不可及的，那就明显违背了真理。“但我告诉你们，凡无缘无故 向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会的审判；凡骂弟兄是笨蛋的，难逃地狱的火。”因为我们所有的，无非是领受的。既然是领受的，就不能用来自夸。
4、即便对方真的恶言相向，我们也不能如法炮制。需要的是怜悯与代 祷。若同样反唇相讥，就不仅有失圣徒的体统，而且得罪上主。
总之，我们既然蒙恩，在对待不同意见上采取激烈的态度并不合适。连世人也知道，兼听则明，偏听则暗。古时统帅还会养一大帮谋士，为的就是遇见事情可以听到不同意见，好为自己提供参考。
可叹今世之子，在许多事上比光明之子更有智慧。我们面对不同意见，岂不更应宽容、能忍耐有节制吗？
我们的建议如下：
首先，不用太往心里去。如今报纸社论都比不到从前的作用，何况网络的一篇文章，私底下的一番谈话。若合乎真理，自然会被上主使用。至少是被纪念。若偏离正道，哪怕很有名气的作品，其作用在历史长河中微乎其微。传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
其次，不妨让其讲完。如果是文章，需要先看明白再发表自己观点。很多时候是没有搞清楚对方说什么，就开始发表自己的意见。这样平行的交流，没有意义。“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。”
第三，若要回复或辩驳，需要先祷 告，看是否出于圣 灵的感动。大多数时候，我们的辩论是没有必要的。“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”提后2:23。不但不能造就人，反而可能会绊倒听众（读者）。
至少对我而言，与其参与辩论，不如多些聆听、学习与思考。“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”雅3:1-2
第四，如果要对话或写文反驳，立场可以坚定，言辞则要温柔。“恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。” “你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”
最后需要提醒的是，除非经上有非常清楚的教导，有足够多的圣言支持，不然，我们仍然可能是错的。这就需要我们先有谦卑的心。“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
我们需要得着进一步恩典，好有智慧的心与柔和的舌头。