周史十九（周成王十六年【公元前1027年】）

周成王十六年【公元前1027年】

春，正月，王如洛邑定鼎。【今本竹书纪年】

武王灭〈伐〉殷，岁在庚寅。二十四年，岁在甲寅，定鼎洛邑。【今本竹书纪年】

商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百。【左传.宣公三年】

武王资圣智而克伐，观天命以行诛。不驱熊罴之师，不劳三战之旅，一戎衣而定王业，凭神力而协符瑞。至于成王，制礼崇乐，姬德方盛，营洛邑而居九鼎，寝刑庙而万国来宾。虽大禹之隆夏绩，帝乙之兴殷道，未足方焉。故能继后稷之先基，绍公刘之盛德，文、武之迹不坠，故《大雅》称为“令德”。播声教于八荒之外，流仁惠于九围之表。神智之所绥化，遐迩之所来服，靡不越岳航海，交赆于辽险之路。瑰宝殊怪之物，充于王庭；灵禽神兽之类，游集林蘌。诡丽殊用之物，镌斫异于人功。方册未之或载，篆素或所不绝。及乎王人风举之使，直指逾于日月之陲，穷昏明之际，觇风星以望路，凭云波而远逝。所谓道通幽微，德被冥昧者也。【王子年拾遗记.二】

名曰成周者，周道始成，王所都也。【公羊传.宣公十六年疏】

王，畿内之所称，王有天下，故称王；天王：诸夏之所称，天下之所归往，故称天王。天子，夷狄之所称，父天母地，故称天子。天家，百官小吏之所称，天子无外，以天下为家，故称天家。【独断】

凤皇见，遂有事于河。【今本竹书纪年】

周成王治平，观于河，青云浮于河也。【太平御览.8】

成王观於河，东云至。【艺文类聚.98】

周成王举尧舜礼，沉璧于河，白云起而青云浮至，乃有苍龙负图临河也。【太平御览.8】

《说文》曰：鸾，赤神灵之精也，赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至，周成王时，氐、羌献焉。【艺文类聚.99】

纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则近之矣。【史记.封禅书】

周成王封泰山，禅社首。【管子.封禅】、【史记.封禅书】

当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子、母弟、甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。【国语.郑语】

我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、亳，吾北土也。【左传.昭公九年】

周之所封四百馀，服国八百馀。【吕氏春秋.先识览观世】

成周王铃。【成周铃】

成周。【成周鼎】

成周。【成周戈】

注：自武王克商，西六师驻于丰、镐，殷八师驻于殷、朝歌，另加虎贲一师，总共为十五个师。一师一万二千五百人，故总兵力为十八万七千五百人。自成王定鼎洛邑，增设成周八师与成周虎贲，总共为二十四个师，总兵力为三十万人。

当成周之时，阴阳调，寒暑平，群生遂，万物宁，故曰：其风治，其乐连，其驱马舒，其民依依，其行迟迟，其意好好，《诗》曰：“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。”【韩诗外传.二】

匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。【诗经.桧风匪风】

正月之吉，始和，布政于邦国都鄙，乃悬政象之法于象魏，使万民观政象，挟日，而敛之，乃以九畿之籍施邦国之政职。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰蕃畿。【周礼.夏官司马】

邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里，谓之甸服，二岁壹见，其贡嫔物；又其外方五百里，谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里，谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里，谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里，谓之要服，六岁壹见，其贡货物。九州之外，谓之蕃国，世壹见，各以其所贵宝为挚。【周礼.秋官大行人】

大司马以九畿之籍，施邦国之政。方千里曰国畿，其外方五百里曰侯畿，又其外方五百里曰甸畿，又其外方五百里曰男畿，又其外方五百里曰采畿，又其外方五百里曰卫畿，又其外方五百里曰蛮畿，又其外方五百里曰夷畿，又其外方五百里曰镇畿，又其外方五百里曰籓畿。畿，田限也。自王城以外，面五千里为界，有分限者九也。于时治致太平，政称刑措，民口千三百七十一万四千九百三十三，盖周之盛者也。【晋书.地理志】

及禹平水土，还为九州，今禹贡是也。是以其时九州之地，凡二千四百三十万八千二十四顷，定垦者九百三十万六千二十四顷，不垦者千五百万二千顷，民口千三百五十五万三千九百二十三人。至于涂山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国。是以《山海经》称禹使大章步自东极，至于西垂，二亿三万三千五百里七十一步。又使竖亥步自南极，尽于北垂，二亿三万三千五百里七十五步。四海之内，则东西二万八千里，南北二万六千里，出水者八千里，受水者八千里，经名山五千三百五十，六万四千五十六里。出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九。以供财用，俭则有余，奢则不足。以男女耕织，不夺其时，故公家有三十年之积，私家有九年之储。

及夏之衰，弃稷弗务，有穷之乱，少康中兴，乃复禹迹。孔甲之至桀行暴，诸侯相兼，逮汤受命，其能存者三千余国，方于涂山，十损其七。民离毒政，将亦如之。殷因于夏，六百余载，其闲损益，书策不存，无以考之。又遭纣乱，至周克商，制五等之封，凡千七百七十三国，又减汤时千三百矣。民众之损，将亦如之。及周公相成王，致治刑错，民口千三百七十一万四千九百二十三人，多禹十六万一千人，周之极盛也。其后七十余岁，天下无事，民弥以息。【后汉书注.郡国志】

周成王十九年【公元前1024年】

王巡狩侯、甸、方岳，召康公从。【今本竹书纪年】

天子巡守，诸侯待于竟。【礼记.祭义】

天子巡狩，诸侯辟舍，纳繰键，摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。【战国策.赵策三】、【史记.鲁仲连邹阳列传】

凡国公侯伯子男，以周知天下。凡邦国大小相维，王设其牧，制其职，各以其所能，制其贡，各以其所有。王将巡狩，则戒于四方，曰：'各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。’及王者之所行道，率其属而巡戒命。王殷国，亦如之。【逸周书.职方解】

凡邦国小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能，制其贡，各以其所有。王将巡狩，则戒于四方，曰：'各修平乃守，考乃职事，无敢不敬戒，国有大刑。’及王者之所行，先道，帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。【周礼.夏官职方氏】

王之所以抚邦国诸侯者，岁遍存，三岁遍覜，五岁遍省，七岁属象胥，谕言语，协辞命；九岁属瞽史，谕书名，听声音；十有一岁，达瑞节，同度量，成牢礼，同数器，修法则；十有二岁王巡守殷国。【周礼.秋官大行人】、【大戴礼记.朝事】

古者，大行人掌大宾之礼，及大客之义，以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事，秋觐以比邦国之功，夏宗以陈天下之谋，冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷眺以成邦国之贰，闲问以谕诸侯之志，归脤以教诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致会以补诸侯之灾。【周礼.秋官大行人】、【大戴礼记.朝事】

掌客，掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数，与其政治。王合诸侯而飨礼，则具十有二牢，庶具百物备，诸侯长十有再献。王巡守殷国，则国君膳以牲犊，令百官、百牲皆具，従者。三公眡上公之礼，卿眡侯伯之礼，大夫眡子男之礼，士眡诸侯之卿礼，庶子壹眡其大夫之礼。【周礼.秋官掌客】

周制，十二年一巡守。春东、夏南、秋西、冬北，故曰时巡。【尚书正义.周官】

溥天之下，莫非王土。封建诸侯，各守天子之地，故巡行之。夏、殷五载一巡狩，周制十二年一巡狩，皆在仲月，以至岳下，燔柴告天。巡狩之年，四方诸侯先会岳之下以俟见。考其制度以齐同，有善恶以黜陟之。【太平御览.537】

周之《秩官》有之曰：'敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’【国语.周语中】

召南申女者，申人之女也。既许嫁于酆，夫家礼不备而欲迎之，女与其人言：“以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。传曰：'正其本，则万物理。失之豪厘，差之千里。’是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。夫家轻礼违制，不可以行。”遂不肯往。夫家讼之于理，致之于狱。女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往，而作诗曰：“虽速我狱，室家不足。”言夫家之礼不备足也。君子以为得妇道之仪，故举而扬之，传而法之，以绝无礼之求，防淫欲之行焉。又曰：“虽速我讼，亦不女从。”此之谓也。颂曰：召南申女，贞一修容，夫礼不备，终不肯从，要以必死，遂至狱讼，作诗明意，后世称诵。【古列女传.贞顺】

夫行露之人许嫁矣，然而未往也，见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往，君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之，以绝无道之求，防污道之行乎！诗曰：“虽速我讼，亦不尔从。”【韩诗外传.一】

厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！【诗经.召南行露】

黜丰侯。【今本竹书纪年】

丰侯荒缪，醉乱迷逸。乃象其形，为丰戒式。【丰侯铭】、【太平御览.762】

丰侯沉酒，荷罂负缶，自戮於世，图形戒后。【酒箴】、【北堂书钞.148】

丰侯得罪，以戴尊衔杯。【抱朴子.酒诫】

周成王二十年【公元前1023年】

离戎来宾。【今本竹书纪年】

昔者林氏召离戎之君而朝之，至而不礼，留而不亲，离戎逃而去之。林氏伐之，天下叛林氏。【逸周书.史记解】

昔者林召丽戎之君而骄之，至而不礼，留而不亲，丽戎氏之君怒而去之，林氏诛之，天下叛之，林氏以亡。【敦煌写卷伯三四五四号所录】

昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。【韩非子.内储说左下】

成王失而复振则卒昌。【史记.蒙恬列传】

成王问政于尹佚曰：“吾何德之行，而民亲其上？”对曰：“使之时而敬顺之。”王曰：“其度安在？”曰：“如临深渊，如履薄冰。”王曰：“惧哉！王人乎。”尹佚曰：“天地之间，四海之内，善之则吾畜也，不善则吾仇也。昔夏、商之臣反仇桀、纣，而臣汤、武，宿沙之民皆自攻其君，而归神农，此世之所明知也。如何其无惧也？”【淮南子.道应训】

成王问政于尹逸曰：“吾何德之行而民亲其上？”对曰：“使之以时而敬顺之，忠而爱之，布令信而不食言。”王曰：“其度安至？”对曰：“如临深渊，如履薄冰。”王曰：“惧哉！”对曰：“天地之间，四海之内，善之则畜之，不善则雠也；夏、殷之臣，反雠桀、纣而臣汤、武，夙沙之民，自攻其主而归神农氏。此君之所明知也，若何其无惧也？”【说苑.政理】

博闻强记，接给而善对者谓之承。承者，承天子之遗忘者也，常立于后，是史佚也。【新书.保傅】、【大戴礼记.保傅】

昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：'芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’【左传.襄公四年】

箴之曰：“民生在勤，勤则不匮。”【左传.宣公十二年】

《周箴》曰：“夫自念斯，学德未暮。”【吕氏春秋.有始览谨听】