梅花易数的精妙设计，一个卦象只允许出一根动爻

周秋鹏

梅花易数在民间的应用和流传相当广泛，和六爻纳甲一样，属于易经占卜的两个主要流派。这两个系统重在技法，相当于在周易原文的基础上，进行了变革与创新。其中梅花易数还是接近源头的，和周易原文有很多兼容与共通之处。

梅花易数的应用一方面注重随机性，如起卦的方法，从象中取卦、声中取卦等，非常的灵活，但是在处理卦象的程序设计上则相当精妙。其中有一个比较核心的规则，就是一个卦象一根动爻。

为何一个卦象只允许一根动爻呢？比如有的人用钱币起卦，可以得到多根动爻，甚至全卦六根爻都动的现象。但是梅花易数却是固定的，就是一个卦象一个动爻。跟起卦的随机性对比，这又显得非常古板。能动的随便动，不能动的必须坚守。

所以古人说易经有三易，有简易、变易，还有不易。梅花易数的起卦方法体现了简易，断卦的方法体现了变易，但卦象的处理程序则是不易的。

比如梅花易数起出一个卦象，叫主卦，接着会找出互卦，然后再去看变卦。这也是一个固定的模式。

一个卦象出一根动爻，究竟精妙在哪里呢。因为一个卦象分上卦和下卦，由于只有一个动爻，这根动爻不论出在哪一爻，上卦和下卦只能是一动一静。这就模拟出了这个宇宙中的一切事物，总是处在一动一静的状态。

宇宙总有一部分在运动，一部分在保持安静。世界上一切事物的发展变化，就是在一动一静之间。动的部分和静的部分，在进行着相互的影响。动是局部，静也是局部，动和静合起来，则是一个整体。

而梅花易数更精妙的地方是，认为虽然整个宇宙是一动一静的，但是动的部分，有一个中心点。静的部分则没有。静的部分实际是动的部分的背景或环境。在一个卦象中，静的部分是舞台，动的部分是有人在唱戏，而唱戏是围绕一个主角展开的，那个主角就是卦象中的动爻。

就如我们的生活中会存在很多矛盾，但是主要矛盾只有一个。梅花易数一个卦象，或者说一次占卜，只出一根动爻，要是抓住所发生之事的主要矛盾。因为每一件发生的事，都代表动的部分。本来没有事情，代表一切都是安静的，然后发生了一件事情，就是有一部分动了。

那么有人会问，既然本来没有事情，一切都是安静的，也可以全卦六根爻都不动，为何要有一根动爻呢？因为，当你要占卜的时候，是因为发生了事。所以动是必须的。所谓无事不占，没有事情不能占卜。

比如发明梅花易数的北宋易学家邵康节有一个典故，说他在观赏梅花的时候，看到两只喜鹊争一根树枝，然后坠落到地上，然后才会起卦占问。一定要有事情才能占卜。所以起卦占问事情一定有动爻。动爻和变动的上卦或下卦，代表了占问的事情。

邵康节说，一物一乾坤。任何事物，不论大小，哪怕是一个原子、分子，身体上的一个细胞，也是整个宇宙的缩影。一滴水不仅浓缩了整个海洋，还浓缩了整个宇宙。易经六十四卦的每一个卦象，都是在呈现宇宙的不同状态。

而精妙之处在于，出了一根动爻，在动静之间，宇宙发生了新的变化。

为何说梅花易数系统跟周易原文相通的呢，因为周易原文中六十四个卦象，每一根爻的爻辞都有独立的含义。比如乾卦九二爻见龙在田，九五爻飞龙在天，两根爻讲的不是一个事情。要是这两根爻同时发动，就无法分辨到底在讲什么。

由此可见，最初古人用周易原文进行占卜时，一个卦象也只确定某一根爻，并把这根爻的爻辞当作占断结果。