贾赦用笑话讽刺贾母偏心，贾母：我太难了！
红楼梦：贾母对两个儿子有偏心吗？这必须一分为二地看
大凡一户人家，如果只有一个孩子，那就基本上“集万千宠爱于一身”；如果孩子多了，就容易出现“偏心”，比如热播剧《乔家的儿女》，乔四美就向来认为大哥更疼爱三丽。而这样的“问题”，不仅小门小户会碰到，大户人家也逃不开。
比如《红楼梦》里的贾母史老太君。
“偏心”的意思，根据词典解释，是指“不公正，偏向一方”。在我的印象中，有两个人在贾母面前提到她“偏心”，那就是薛姨妈和贾赦。他们是在什么情况下提出来的？贾母的态度如何？简单回顾一下。
薛姨妈说贾母“偏心”是在第四十六回《尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》。
当时贾赦想把鸳鸯从贾母这里要去做妾，鸳鸯誓死不从，贾母也是气得要命，发脾气骂人，只因贾赦和邢夫人都不在跟前，就骂到了陪侍在旁的王夫人身上。幸得探春解围，各人才下了台阶。然后贾母要和缓氛围，向薛姨妈表扬她的姐姐王夫人：
贾母笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”
薛姨妈的表现则是：
薛姨妈只答应“是”，又说：“老太太偏心，多疼小儿子媳妇，也是有的。”
薛姨妈作为王夫人的妹妹，当然不能全按着老太太明面上的意思说王夫人好、邢夫人不好，那是人家的家务事、婆媳间的事，自己既然没法完全回避，那也必须保持“平衡”，而最好的办法就是压一压自己姐姐这一方。所以她说“老太太偏心也是有的”。
听得出，她此话的重心并不是评判老太太是否偏心，而是要以此来平衡大小两房。
不过贾母的态度很明确：
贾母道：“不偏心！”
她直接否定了。她强调她说的是事实。我想，这里应该仍有特意抬举王夫人化解她无故挨骂的委屈的意思，但同时也确实表明老太太并不认为自己有什么偏心。
贾赦说老太太“偏心”则是在第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》。
当时贾府上下在大观园内夜宴赏月，其中安排了一个“击鼓传花”活动，规则是“若花到谁手中，饮酒一杯，罚说笑话一个”。先是到了贾政手里，他讲了个“妻管严”被老婆要求舔她脚，恶心要吐，因怕老婆打，谎称多吃了黄酒和月饼作酸的笑话；再是到了宝玉手里，因他父亲在座，想着笑话讲好讲不好都不会讨好，就即席做了一首中秋诗；接着到了贾赦手里，就讲出那个“偏心”的笑话来了：
“一家子一个儿子最孝顺。偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：'心见铁即死，如何针得？’婆子道：'不用针心，只针肋条就是了。’儿子道，'肋条离心甚远，怎么就好？’婆子道：'不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。’”
这笑话就像个脱口秀似的，最关键的就是最后一句话，最刺耳的就是“天下父母心偏的多”一语了。
且看大家的反应：
众人听说，都笑起来。
在“众人”中，也许有七八成的人是只觉得这笑话好笑，这婆子会扯，这大老爷挺幽默；有两三成的人是觉得这笑话好像不仅仅是个笑话。
而贾母是明显感到“刺心”了：
贾母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”
她迟疑了半天，才笑着说自己最好也让那婆子扎一针。她是承认自己“偏心”吗？不是，她是在说反话，是在质问她的大儿子：我偏心了吗？
那么贾赦是故意用这个笑话来向母亲抱怨吗？也不是。
贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。
如果是有意抱怨，又何虑母亲“疑心”？又何必“以别言解释”？不就是想让贾母刺耳刺心吗？可见贾赦其实也并非有意在中秋之夜惹贾母不开心，他讲出这个笑话来，实在也是花在手中，那么多人都在等着听笑话，不假思索就讲出来了。
当然，不得不说，在这种情况下讲的笑话又基本上是“真话”，反映了他真实的感受：母亲是偏向贾政的。
应该说他是有依据的。不妨由近及远说几件典型的事例吧：
就在这中秋节，贾赦贾政按规矩向老太太奉送食品，贾政奉上的贾母吃了，贾赦奉上的两样食品贾母却没吃（被鸳鸯说成是“这两样看不出是什么东西来”）。
往前推至第七十一回庆祝贾母80寿辰时，上门来贺的南安太妃要见各位小姐，贾母把“把史、薛、林以及三姑娘”带来见客，却落了迎春和惜春；这二春，一个是贾赦的女儿，一个是贾珍的妹妹，贾珍辈分低，又是宁国府的，大概没什么好说的；贾赦却是荣国府的大老爷啊，迎春又是“二小姐”，他心里不可能没有疙瘩，只不过他没说出来而已。
再往前推至上文已经提到的谋娶鸳鸯的事，尽管是鸳鸯自己坚决不同意，但在贾赦想来，只要老太太不反对，谅这丫头能野到哪里去，还不是乖乖地落入自己手掌心？可是老太太却反对得那么厉害，倒像一个丫头比儿子还重要似的。
如果再往前面推，那大概就是他身为大老爷，却当不了荣国府的家……也许，这才是最根本的。
诸如此类吧。总之，贾赦估计也是一肚子不满，于不经意间就表达出来了。
那么，贾母说自己“不偏心”，贾赦说她“偏心”，她到底有没有偏心呢？
我觉得，偏心是客观存在的，但整体上还是平衡的。
利益分配方面：
在《贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》一回中，作者借由冷子兴之口对荣国府作了个简要介绍，其中说到：
如今代善早已去世，太夫人尚在，长子贾赦袭着官，次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。
贾赦是袭了官的，这就是长子的便宜；贾政从小就酷爱读书，最受祖父疼爱（这个不能算在贾母头上），本来是要凭参加科举考试去当官的，这条路可比袭官艰辛得太多了，弄不好直到白头也未必能如愿；撇去长幼之序不讲的话，你说贾府偏心谁？只不过皇帝体恤先臣功绩，赐了他一个京官做，这同样并不是贾母偏心。
她偏心的表现，大概就是住在贾政那边，让贾政（及王夫人）当家。
但客观地说，两个儿子，当家的只能有一个，贾赦已经享受了作为长子的好处，袭了官，如果当家也是贾赦，那不又是偏心贾赦了吗？出于平衡，也应该让贾政来当家。
当然，贾政最终也是享受到了家族的好处，免了科举就当了官，但他娶的妻子是同为四大家族的王家的女儿，据刘姥姥说来，王夫人尚在王家做姑娘时就已经表现出了相当好的办事能力；而贾赦的首任妻子不知名，去世早，继室邢氏没法跟王家相比，能力上面也是只会讨丈夫的好，所以是撑不起荣国府来的。
所以当家之权并非只是偏心贾政这么简单。况且还是有平衡的：
若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上做亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。这位琏爷身上现捐的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变，言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地：说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。
贾赦的儿子贾琏，就在叔叔贾政这边住着料理家务；他娶的妻子是王夫人的内侄女王熙凤，进门以后表现出超强的当家能力，贾政与王夫人承担的家务事已经逐渐交到贾琏与王熙凤夫妻肩上了。
这样一看，在当家这个事上，荣国府长房与二房其实是利益平衡的。
同时也得说，贾赦恐怕真不是个当家的料。
他谋取鸳鸯时，王熙凤就曾对邢夫人说，老太太对贾赦的生活作风很有想法，常说他已经上了年纪，还小老婆一大堆放在屋里，不爱惜身体，也不好好做官。上了年纪还如此，不用说年轻时候了——一天到晚跟一群小老婆寻欢作乐的人，当得好家吗？
他的风格，林黛玉初进贾府时就感受到了：
邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。
贾赦居处“小巧别致”，与贾政所居“轩峻壮丽”风格截然相反，然后迎面而来的是“许多盛妆丽服之姬妾丫鬟”。朋友们看了是不是觉得这本身就是个休闲娱乐之所在？
贾赦的风格是及时行乐；既然是享乐主义，那就不必掺和当家的事了。这样一看，是不是好像不怎么偏心？
感情倾向方面：
书中描写贾母与贾赦、贾政母子交流之处甚少，从她对贾赦的生活方式很有意见，可见是更喜欢一些贾政的，因为贾政是认真读书做官的。贾母感情上的明显倾向是体现在对孙辈的疼爱上，这就是“隔辈亲”。
贾母最疼爱的是宝玉，把他宠成了贾府核心人物。荣国府的女孩子中，较之迎春，看起来也更喜欢探春。宝玉和探春都是贾政的儿女是一因，但更重要的，恐怕还是宝玉很像他爷爷，也就是史老太君的丈夫；而迎春呢，往好里说是“温柔沉默”，往坏里说就是她的绰号所体现的：二木头。
对一个老人来说，对孙辈已经没有了教育和管理的义务，只余纯粹的感情因素。那么，老太太会喜欢怎样的孩子呢？
应该说，老太太大寿那天不让迎春出来见贵客的确有点不地道，但日常不怎么亲近，应该说也是可以理解的。再说，迎春是个连丫头婆子为丢了累金凤的事大吵大闹时都能自顾读《太上感应篇》的人，平时不会主动去亲近贾母，更不可能像宝玉一样滚到贾母怀里去闹，得不到贾母更多疼爱也是情理之中。
不过，我们要记得，迎春自小就是养在王夫人这边的，这就是感情上的一种弥补。后来她嫁给孙绍祖时贾母没有发声，既因为不想与贾赦多说，也因为对迎春并不很疼爱。
总结一下，我觉得贾母多多少少是有点偏心的，只不过，她也努力在争取平衡。对此想法，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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