神机和气立

研究《道德经》的五经同解中，对《黄帝内经》应该特别重视。因为《道德经》讲宇宙的生命，《黄帝内经》讲人类的生命，生命原理是相通的。《道德经》常用人体比喻宇宙，而《黄帝内经》有常用宇宙比喻人体，故须同加重视，以同参共解。

生物的神机和气立是道之德的部分功能，是生命的核心部分。人的神机和气立是决定人法地的根本机制。

《黄帝内经·五常政大论篇》说：“根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。”神机决定了生命本质，决定了生命活动的形式和内容，也决定了生命与外界环境的五气、五味、五色相适宜和相交换。气立与生命之气运活动的升降密切相关，气立决定了生命进程，也决定了生命随五运六气的运转而进行着生生化化的进程。

１．神机，相当于现代的生命机制和生命遗传机制，神机乃根于中者，即存在于生命中枢之内，决定生命形式和生命等级，决定生命体的五行比例，决定生命活动的生化与代谢。生命的运动形式为升降出入，神机决定了气的升降运动和生命活动中物质的内外交换，如水谷之运，五气之运，阴阳之运。生物体进行内外交换是生命的基本形式，生命体通过消化系统进行营养物质和代谢废物的内外交换，通过泌尿系统进行水液电解质代谢，通过呼吸系统进行氧气和二氧化碳的内外交换，交换停止则生命停止，即“出入废，则神机化灭。”

２．气立，相当于人体对自然条件的自动适应系统，是生命机能与天地同运的协调机制，人体的生命活动随着阴阳四时的运行而发生着相应的调节。天有四时之运，万物有四时之应；天气有升降沉浮，生命活动有升降出入；遇节气而应，因四时而变，随五运六气而运，日夜间气血运行不同，气立在焉。

人体的五脏六腑分别与天之六经发生联系，如春气通于肝，夏气通于心，长夏之气通于脾，秋气通于肺，冬气通于肾。主时之脏在相应的节气发挥着身体的主导和协调功能，与天地相应，这就是气立的作用。

气立使生命活动随着天地运行而变化，天地玄之又玄，生命化而又化，万物妙而又妙。如果万物气机不能够随着五运六气的运行而升降，那么就是生命的完结，即“升降息，则气立孤危。”

以电脑为例，躯体为硬件，神机相当于人体软件的系统程序，决定着电脑的档次、速度、功能、质量。气立相当于人体对外联络的调制解调器，有联系才有反应，有反应才有变化，有什么联系就会有什么反应，连接速度的快慢决定反应的快慢。

神机和气立都是天道赋予万物的生命机制，是生物先天之德的一部分，生物所具有的神机和气立构成了自己的生命特征，也是天地人一体的重要机制。同时，生物体的神机气立又是生物与天道运行同步的机制，生物之所以会随着天道运行而妙而又妙，就是神机和气立在其中起着联系媒介的作用。

（参加《老子天道论》）