“请那些无聊的社交放过我”：既不孤独，也不庸俗

“人是社会性的动物”，很多年以前，当我第一次看见这句话的时候，便理所当然地认为，人生在世，是要走进人群的。

多年以来，从我开始有记忆以来，便一直在践行着“社会性存在”这句话。

曾经很内向，于是我曾暗暗恼怒，为自己的内向羞愧难当，打心眼里羡慕那些能言善辩，八面玲珑的人，他们能很快和别人打成一片，和自己的“不作为”是太过鲜明的对比。

事实证明，“社会性”确实能给人带来很多好处：

比如，众人拾柴火焰高，总好过一个人手忙脚乱；

再比如，当今很多事情，都不是单独一个人可以完成的，都需要与他人协作完成；

再比如今天常说的，多个朋友多条路，朋友多了，资源也会相应增加，机会也会相应增加。

这些都是不争的事实。

于是，成功的逻辑便是，一个人要想获得成功，他必须学会走进人群，至少要那么一次，去理解和看清人群。

01

尼采离群索居，却在研究人

亚里士多德说：离群索居者，不是野兽，就是神明。

19世纪的尼采将这句话重新做了补充：离群索居者，还有可能是哲学家。

尼采就是哲学家，他一生孤独，在努力从他所厌倦的“群畜”当中走出，但他似乎没有成功，若是成功了，今天也便没有尼采了，因为尼采的成功，不也是被他所说的“群畜”所推上去的吗？

尼采写过许多关于道德的东西，抛开部分偏见，其中许多可谓深刻，这些东西来源于哪里？来源于他对于“人”的理解。

人并非天生就能看见孤独，而是当他试着从人群里面走出来的时候，他才能真正理解孤独。

尼采也是这样。

很小的时候，他也有一个幸福快乐的家庭。他生活在家人的身边，围绕着他的，是爱与温暖。

但意外让他走出了这种原始的状态，他看见了生命里的痛苦和孤独。

长大之后，他获得了古典语言教授的职位，和瓦格纳成为朋友，爱过一个名叫莎乐美的女子。

如果没有意外，也许他会和很多人一样，结婚生子。

但他最终并没有真正进入这个“群体”，他出来了。

他的这些经历，也让他的哲学有了素材，让他的思考有了方向。

“人是一根绳索，连接在动物和超人之间，悬于深渊上方”。

于是，他将走出“群畜”的存在，定义为超人。

如果社会性是将人深深连在一起，那么试图摆脱这种连接，便是超人的职责。

尼采并非超人，因此，社会性一直在他身上。

就连查拉图斯特拉传播超人哲学，也要从山洞中走到人群里。

由此可见，世俗的成功，都是被人推上去的。

没有人，便无所谓成功，就今天我们所能知道的所有“成功的人”，无论是企业家、教育家、思想家、哲学家，若非他的事迹被人知道，他也就不会有那些生前死后的名声。

02

君子周而不比，小人比而不周

几千年的文化史上，对于合群，似乎不管是君子还是小人，都是一个共识。

《论语》里说：君子周而不比，小人比而不周。

这里的周指合群，比指勾连，两者都是指在人群里的行事风格。

自此开始，教育便有“合群”这一条，从小学开始，各科老师都在明里暗里告诉所有人，人要合群莫要孤僻。

总而言之，都透露出一个意思，但凡想在世间有所成就，便不得孤僻。

见过很多家长，孩子稍微内向一点，便忧虑无比，又是通过各种方式让孩子变得“外向”，严重者还得找心理医生。

这种情况，直到大学依旧不能免俗。

当然，作为生存教育来说，这是很好的，一个人要生活下去，就需要学会和人共处，需要学会与社会协作，因为没有人会是一座孤岛，就算表面上看起来是孤岛，内里也有许多深而且沉的连接，那种连接就是文化、历史、观念、还有物质的互通有无。

人的社会性，就是这种文化、历史等共同因素塑造的。

因我们被拥有共同的历史，被同样的文化所教育，便知道自己与许多同样的存在都密不可分，是命运的共同体。

社会性并非是行为上的规定，而是内在连接的要求。

人只有对“社会”有更深的理解，他才会更加理解自己，更加理解自己渴望的成功究竟是什么。

03

放过那些无聊的社交，也让那些无聊的社交放过自己

前段时间，一朋友叫我吃饭，连续两次我都没去，理由便是，有些人不想见，见到有些人不想说话，不去便是最好的选择。

朋友并没有说什么，只是也告诉我，有时候需要合群一点。

这样的话，其实是从小便听到大的。

在学校，大家一起做游戏，你不参加，那就是不合群；

大家一起去吃饭，你想自己一个人吃，那就是不合群；

········

我们的不合群变得很简单，跟别人做的不一样，是不合群，跟别人说的不一样，也是不合群。合群造出了一群相似的人。

今天在某些场所，能看见出乎意料的一致性，诸如人们对于生活方式的跟风，其实也是源于某种合群。

福柯有一本书叫做《说真话的勇气》，就是在一个合群的环境下，某些真话和真实的行为，显得极其危险。

认识一个女孩，她并不喜欢热闹，可是每次朋友叫她，她都能陪她们在酒吧里通宵玩闹；她并不喜欢吃海鲜，可是每次朋友叫她吃海鲜，她也总是随叫随到。

只是每次回来之后，都一个人暗自神伤。

“社会性”、“合群”把很多无聊的社交强加在人的身上，但是许多人恰恰没有不合群的勇气。

所以，这个世界上还应该有一种成功，那就是一个人知道自己是具有社会性的，但是他可以自由地选择自己想做的事情，放过那些无聊的社交，也让那些无聊的社交放过自己。

04

“要么孤独，要么庸俗”

叔本华说：“要么孤独，要么庸俗”。

我不太喜欢这种说法。

一个人能坦然接受自己的命运，并做了自己想做的事情，即便不孤独，也不会是庸俗。

一个人能追随自己的内心，而不被周围的人影响，不被这个世界牵着走，那么是庸俗是孤独，又有什么关系呢？

王小波说：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

每个人都是以“我”为主的，倘若我们以“我”为奴，却把某些东西当做“主”，就是丢了西瓜寻芝麻，得不偿失。

命运终究是握在自己的手里，只有自己才是人生的舵手。

就像杨绛先生在百岁感言里说的：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

也许我们曾经渴望走进人群，但终有一天，我们需要从人群里走出，直面自己的命运。

文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去。