《易经》-师卦

我们怎么看一个卦?首先看卦名,然后看卦象卦(爻)辞,再是彖辞,最后看卦的大象

一个卦,首先看卦的名字,然后看卦象,根据卦名去想象,之后要看它的卦辞,了解这个为什么叫这个卦名。接下来要看彖辞,彖辞就是解释卦辞里面的话的。最后我们再看它的大象,大象即我们根据卦名、卦象、卦辞、彖辞来觉悟应该怎么做。这几部分了解清楚后,我们再把每一爻看懂,整个卦就了然于胸了。卦最终的目的是在日常生活中好好运用,就如知识有了知识不会应用,就跟没有知识一样。有了知识随便乱用,后果是相当可怕的。

师卦,这里的,有兵众的意思,现在称之为军队。师卦的卦辞:师贞,丈人吉,无咎。贞有正固、忠贞不二的意思,就是战争要具有正当性,而且将领要对上面忠贞不二。丈人指德才兼备的老者。出兵打仗要师出有名,为正义而战,德才兼备的将领在君王的领导下,以战止战,除暴安良。这样战争才会趋于吉祥,没有后遗症。

师卦的彖辞:师,众也;贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣?一个国家的军队很正,统领本身也很忠贞,那么有了这样的军队,在必要的时候战争,这个国家是可以实行王道的。王:行王道。正:正当性、合理性。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,吉又何咎矣。师卦上坤下坎,九二为阳爻,下卦居中,又和六五相应。如果六五(皇上)和九二(将领)能够彼此信任,才能够行险而顺(上卦坤为顺,下卦坎为险)。打仗师行险,但是求的是上面的领导班子安心。以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣,这里的指的是以毒攻毒,以战止战。意思是说,用以战止战来争取和平,老百姓又很拥护,这样才是吉祥没有后遗症的。

师卦大象:地中有水,师,君子以容民蓄众。师卦卦象上地下水,有品德修养的人看到师卦了解其含义后,就知道平时要关心爱护百姓,安民富民,关注民生。等到必要时候百姓会不顾一切为国捐躯,养兵千日用兵一时。

字后面又被扩大化,各行各业都有各种师。美甲师、面点师、建筑师、律师、教师等等。只有一个目的:传道受业解惑。因此我们对师,要慎重。只有于民有利,有道德修养的,促进行业社会进步的才就做师。

《易经》每一卦有六爻组成,从初爻到上爻,可以看做是一件事情从开始到结束的六个阶段。或者在一件事中起作用的六个不同角色。下面来看师卦的六个爻,初六:师出以律,否藏凶。律指法律。否:指不。是良好的意思。军队出门打仗要有很好的纪律,如果不遵守良好的纪律就一定有凶险。

九二:在师,中吉,无咎,王三锡命。锡:赐予。整句话意思是说,统帅一个部队叫做在师,中就是要行中道,行正道。在师做到中吉,贞固,那就无咎。王锡三命:指朝廷多次赐予统帅自主权,信任九二。(九二爻为下卦居中,德才兼备;九二、六五又相应,上下彼此信任)。

六三:师或舆尸,凶。战争的结果可能是一车一车的尸体运回来,就是说可能吃败仗。所以六三要提高警惕,不要盲目乐观。(三多凶

六四:师,左次,无咎。到了九四爻,已经在战争的前线了,左次:指撤退。告诫我们形势不利,该撤退就撤退,这样是没有太大坏处的。毛主席不是说过吗,形势不利:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。的十六字战术。

六五:田有禽,利执;言,无咎。长子帅师;弟子舆尸。贞凶。那些祸害农作物的禽兽进入农田,我们当然要抓,除暴安良。六五是君位,象征统治者只能为了和平、正义,为了除暴安良才能发动战争。长子帅师。弟子舆尸,贞凶。这里长子指的是真正有才干,品德又又好的人(也就是九二的统帅)。弟子:是指品德不够,才能不足的统领。所以长子能够帅领军队,如果用错将领(弟子),就是满车的尸体带回来,一定是贞凶的。所以六五要慎之又慎,无愧于天地百姓。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。上六来到师卦的最后一爻,表示战争结束了,开始论功行赏。对于小人(德行不足)要多给与物质财富,君子的话可以适当升官。开国指的是封候。承家:建立祠堂。

师卦的要义:行险求顺,为和平而战,所以一定要有公义,忠贞,纪律严明。下一卦比卦。

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