周初地理考，4
（八）姜嫄为有邰氏女，即台骀氏，其墓在闻喜。
而且说姜嫄在山西，是有确切的地方，那就是位于闻喜的姜嫄墓。
今《闻喜县志》载有闻喜本地人翟凤翥的《涑水篇》，其中“姜嫄墓记”说：“城的西北三十五里处有一个冰池，世代传说后稷就是被遗弃在这儿的，就是诗经中所说的‘寘之寒冰’。冰池的东面是姜嫄的墓，山后面有数十亩荒坟，就是有邰氏的部族墓地。后稷从这儿开始播种谷物，所以这座山叫做稷山。上面有后稷陵，下面是姜嫄墓。”这说明姜嫄的墓葬在山西的闻喜。
今天考证到姜嫄是有邰氏的女子，邰字也可写作骀②，《路史·疏仡纪》③中记载高辛氏的上妃为有骀氏，名叫姜嫄。闻喜在远古时为台骀氏的居住地。台骀被称为有骀，就类似于陶唐被称为有唐。
《左传》昭公元年（前560）：“晋平公生病，叔向⑦就此问子产⑥：我们国君生病了，祭师占卜后说是实沈与台骀⑤在搞鬼，史官都不知道，请问这实沈和台骀是何方神仙？子产回答：上古时高辛氏④有两个儿子，年纪大的叫伯阏，年纪小的叫实沈，兄弟俩不知为何交恶，天天争斗，后来帝尧实在不满意了，把实沈迁至大夏（以参星定时节，参星是晋国的星宿，实沈为参星之神），唐人是实沈的后代；（少昊）金天氏有一个后代叫昧，主管黑夜，生了个儿子叫允格台骀，善于治水，疏通了汾、洮，封堵大泽，台骀就留在大原之上，帝颛顼嘉奖他，把他封到汾川为汾河、洮水之神，现在晋国占有了汾河，灭了唐国……”由此看来，台骀是汾洮的水神并且居住在大原之上。
《水经·涑水注》说涑水①也叫洮水，近代的王国维在《观堂集林·周蒡京考》⑧ 中讲述了这种说法：“太原正是汉代河东郡的土地，与《禹贡》中的太原位于壶口、梁岐山、岳阳之间，地望正好吻合。大泽应该是安邑的延迟，或者蒲坂的张阳池。”由此而论，台骀氏所居住的太原，在汾、洮水之间，在黄河东岸，旁边有大泽，实际上就相当于今天的闻喜，就是姜嫄的有邰，也就是后稷的出生地。
《春秋》昭公元年（前《春秋》昭公元年（前560）的经文，晋国的荀吴率部在太原击败狄人，《公羊》、《谷粱》的经文也都一样。《公羊传》说：“这是大卤（盐碱地）。为什么叫大原呢？传统上，地名和物品的名称跟从中原的城池名，而人名则跟从原来的主人。原是什么意思呢？地势比较高的平地叫原，地是比较低的平地叫陆。” 《谷粱传》说：“中国叫大原，夷狄叫大卤。”
而《左传》的经文中，大原是写作大卤的。《说文解字》中：“卤，西方的盐碱地，从西的声，像盐的形状，安定有卤县。”按太史公的说法：“山东人吃海盐，山西人吃池盐。”
河东确有盐池，《左传》说郇瑕氏的土地肥沃而且靠近盐池，那么《春秋》所谓的大卤，正应该是河东盐池附近的城邑，与台骀氏疏通汾洮，封堵大泽，居留在大原之上的，正是同一个地方。宋翔凤《过庭录》是根据《说文解字》中安定有卤县这一句，把太原定义到了安定，不知道《说文解字》自身也是根据东汉的郡邑分布而来的，实在不足于作为训诂的论据。
另外，《禹贡锥指》说：“地势低的平地为陆，这个地方就有，其中大的，就叫做大陆，就像地势高的平地，这个地方也有，其中大的，就叫做太原。”冀州有三个大陆，这说明某个地名一开始其实是公用的名称，所以很多地方同名。
① 涑（sù）水：在山西省西南部，源出绛县太阴山，流经闻喜、临猗，至永济县西南入黄河。古时也称洮河，与甘肃的洮河不知何为先，但显然没有甘肃的洮河有名。
② 骀（tái）：能力低劣的马。
③ 《路史》：南宋孝宗时代学者罗泌撰写，共47卷，此书为杂史。路史，即大史之意，记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。罗泌用道家等遗书的说法，再上溯高推旧史所称三皇五帝以上的往事，文章华丽而亦富于考证，言之成理。从其著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。
④ 高辛氏：就是帝喾，据说都城建于亳，即今河南偃师。
⑤ 台骀：据史书记载台骀是比大禹还早的五帝时期的一位部落首领，他带领沈、姒sì、蓐rù、黄四部，开山凿石，疏通了汾、洮二河，兴修水利，造福于民，因其治水有功、领导有方，当时的帝君把汾河流域赏赐给他，作为台骀的封地。台骀是中华治水第一人，后人尊台骀为治汾之神，就是水神。其故事散见于左传、山海经、史记、水经注等古籍中。台骀还是张姓的三世始祖，在山西特别是侯马有很多地方都有台骀神庙，祭祀的香火很盛。
⑥ 子产：名侨，字子产，郑穆公之孙，公子发子国之子，故称公孙侨。春秋时期郑国人。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
⑦ 叔向：羊舌氏，名肸（xī），叔向是他的字，春秋时期晋国的政治家。叔向历事晋悼公、晋平公、晋昭公三世。公元前546年，叔向代表晋国与楚国达成了弭兵会盟，缓和了当时的国际形势。
⑧ 《周蒡京考》：蒡读作pang。王国维说：“字虽不可识，然与旁鼎之，旁尊之，皆极相似，当是从旁声之字。”郭沫若在《臣辰》考释中说：“字从声。当从方声。当即旁之古字。则旁之繁文也。”徐同柏、吴式芬也都释旁。蒡京二字频频出现在西周铭文中，且都与周王举行的重大祭祀活动有关，但文献中却没有关于蒡京的记载。从字义、相关问题及铭文记载的史实分析可知，蒡京是周王居住的王宫，并有西周的宗庙。