寻琴记，二 / 开普饭

2018年12月2日，今天去黄道婆纪念馆，往返18公里不到，参加的小朋友有四个：乐乐、沈佳俊、顾庭羿和小朋友甲，随行的家长有三位。

行前是安全教育，上次发现乐乐刹车时是用脚，有点可怕，反复告诫要用手闸，先减速后下车，并练习几遍。然后教小朋友给链条点上润滑油，希望这不是孩子们一生中的第一堂机械课，不然孩子的父亲失职了。

小朋友们多少知道一点棉花、棉布，知道棉花出自果实，不是花朵，好像小学自然课里讲过，其他就没有什么概念了，正好我上个月采了一朵棉花回来，小朋友可以感受一下，棉絮其实是可以自然捻在一起，然后经由纺的工序纺成纱线，再经由织的工序织成布。

纺和织是非常古老的技术，中国人至少在七千年前就掌握了，而且技艺精湛，几千年里中国是有衣服穿的，主要是麻布和丝绸。黄道婆从海南岛带回来的是针对棉花的加工技术和工具，她无私地传授给家乡人，有了这些技术和工具，一百多年后，松江府的棉布从质量和产量上，可以“衣被天下”。

黄道婆时代的棉花是粗绒棉，从印度、东南亚等地传入，先到达广东广西海南一带，炎热的地方，很少需要棉布，只有被汉人赶到山区的少数民族，才会需要棉布、棉被御寒，所以黄道婆是黎族人学会了这些技术，他们居住在海南岛中部的五指山区，今天依然是比较贫困的地区，和三亚、海口这些旅游热门地点无法相比。

闵行这一带的河流纵横交错，命名有一定的规律，似乎和纺织有关，织布机上的经线是纵向的、纬线是横向的，后来应用到地图上，经线是南北向、纬线是东西向。因此我们这一带的河流，南北向的叫泾、东西向的叫塘，比如北横泾、北新泾、女儿泾、大张泾，比如春申塘、六磊塘、俞塘、蒲汇塘，正峰苑后面的就是春申塘。

沿着春申路一直往东，到老沪闵路，再向东是华泾路，通往华泾镇，黄道婆的老家，以前叫乌泥泾。这儿开始属于徐汇区，带着小朋友在老沪闵路上走过，大家都有点懵圈，不知道老潘要干什么？这是二个区的界线，我们走过去走过来，没有任何问题；如果是二个省的界线呢？一般没有什么问题，高速公路上需要交费，但要进入西藏、新疆，需要查验身份证，没这么自由自在的；如果是二个国家的界线呢？大家都会心地点头了。其实老潘是希望，将来这些小朋友有机会越过星际界线，那才真正是令人神往的。

邹容纪念馆门口堆了水泥，没进去。邹容是那个时代的大愤青，是革命军中马前卒。和小朋友们差不多年纪的时候邹容已熟读四书五经，然后毅然决裂，投身反清斗争，1905年《苏报》案，他原本不用坐牢，却自投牢狱，不久病死于狱中，年仅20岁，葬在华泾镇。1911年辛亥革命后，被孙中山封为陆军大将军，显然，小朋友们对这个军衔还是很敬服的，

我们常常把寺庙当成一件事，其实寺是寺、庙是庙，庙宇是用来祭祖的，是中国传统的宗教场所，像城隍庙、文庙、关帝庙。寺院在汉代是官署，其中的鸿胪寺是接待外国人的机构，佛教最早传入中国时，天竺来的僧人就住在鸿胪寺的招待所，为了外国和尚翻译佛经的便利，东汉皇帝把招待所连房子带院子都赐给他们，之后发展为出家人修行的场所，名字就叫做寺院。

宁国禅寺气势非凡，寺院门前的牌楼就有五个门，我们等一会要去参观黄道婆墓，那个牌楼只有一个门，而且很小，二者一比较，有点说不过去的。