身边的世界，世界在身边。第126，马桥文化的金山坟与汤庙村遗址
当良渚文化退出环太湖流域后，原先在边缘地区的族群尝试着进入良渚人的领地，其中一支来自闽北，他们顺着武夷山脉的孔道，进入浙西南，发展为肩头弄文化（肩头弄在衢州江山）。这些先民顺着衢江、钱塘江到达杭嘉湖平原，发展为马桥文化，之后可能以嘉兴、吴江为新的出发点，继续向东向北扩张。
马桥文化扩张的极限，大致上西至长兴、西北至无锡常州，被茅山山脉和芙蓉湖挡住，山、湖的对面是湖熟文化（先吴文化）；北至长江、东至大海，是为天堑。尽管这个文化被命名为马桥文化，其实马桥遗址处于其最东方的边缘。
我们说古人筚路蓝缕，其实古人不笨，非要去披荆斩棘，古人的迁徙尽可能地利用天然条件，比如河流。马桥文化向东扩张的一支应该是顺着河流而下，大蒸港就是这样一条主要的河流。
黄浦江（春申江）上游，流经松江南部的一段叫横潦泾，横潦泾的源头有两支，一支是斜塘，上接泖河、拦路港（百度地图只标了拦路港）和淀山湖；另一支是大蒸港（百度地图标的是红旗塘）。这二个源头的交汇处叫浦江之首。
从浦江之首溯大蒸港而上，13公里的水路，有一条支流龙头港，龙头港与大蒸港交汇处，曾经是一片坟地，当地人叫金山坟。1985年以后几次考古挖掘，发现新石器时代的遗存，涵盖崧泽文化、良渚文化和马桥文化。
从莘庄过去，基本是横穿松江，然后从老松蒸公路转到朱枫公路，过曹芳泾桥（地图上标俞汇塘），左转到东团路，路口是东厍村。
曹芳泾/俞汇塘
我觉得东厍村与东团村应该是同一个村子
顺着东团路往里。
道路尽头是一个规模宏大的寺院，叫庄严寺。其前身名为濮阳王庙，史料记载该庙始建于元朝大德五年（1301年），相传其后殿神座下即为濮阳王墓，寺庙因此得名。问题是元代并没有濮阳王这样的宗室人物或者爵位，或许是蒙古语发音，松江人听岔了？
古寺几经损毁又几经修复，文革时期破坏严重，寺院建筑全部拆毁，古刹仅存古银杏树两株，如今又进入新的轮回。
慈悲
二棵古银杏树龄500年，《上海市古树名木名录》编号：0064/0065
庄严寺东南角一条小路，前面是大蒸港，略往西，就是金山坟遗址，相传为北宋丞相何执中之墓。宋徽宗时，何执中和蔡京并列为相，历史上颇为著名的二大奸相。但何执中是浙江龙泉人（今龙泉或丽水），他在京城去世，徽宗亲临祭奠，以这样的隆恩，要么葬在开封，要么归葬故乡，没有理由葬到这么偏僻之处。
曾经的遗址中心为一东西向长65米、宽15～20米、高约2米的不规则长条形土墩，但今天看不出有什么土墩的模样，也许该买架无人机了，可以从高处观察整片地区，找出特殊的地貌来。
大蒸港
龙头港闸前被水葫芦填满了
围绕遗址的有一圈水沟，不知何时挖的，什么用途？
这个方向可以看到庄严寺的万佛阁
从浦江之首溯拦路港而上，9公里的水路，有一条支流华田泾，再溯华田泾而上2公里，以前也有一座庙，叫汤家庙，或者汤村庙。1980年以后几次考古挖掘，发现新石器时代的遗存，同样涵盖崧泽文化、良渚文化和马桥文化。
据说汤庙村是个古老的村庄，过去这里是一个热闹的集镇，有规模宏大的寺庙大殿，一共有1048间房子……
从金山坟过来不太容易，要先到朱枫公路向北，过拦路港上的东方红大桥，再沿着曲曲折折的小路到汤村，过华田泾桥，从桥下的一条小路到河边，沿河走二百米，是昔日的汤家庙，估计1980年代是一家私人企业，有住房、厂房和仓库。
现在大概为了保护遗址，那家私企已搬走，其中一个房间里摆着佛陀的塑像，看样子要恢复成寺院了。
如果从松江过来，应该还挺好找，从辰山前的辰花路往西，接佘天昆公路到底，在小昆山后山处稍绕一下，找到永丰公路，一直到底，就到了。
小昆山后山
华田泾桥
华田泾，左边有几条小河浜汇入，第一条叫横山塘，汤庙村遗址就在横山塘口
佛堂里有一位老人，应该是看护这个小小寺院的。他说这儿的历史有四千年了，不过宝贝没了，都被调走了，至于调去哪里了，他也不知道，他才来此三年，都是听说的。
他能确认的是今天上午松江区里有人来勘察这一片，大概是要把所有权或者承包权收回。老人说，要是把那些房子拆了，他就能把寺院扩大很多，他感慨说，现在这个佛堂太小了。我脑海中马上闪现庄严寺里那座高大的万佛阁，但照目前的形势，应该不会建那么大的寺院。而区里来人，应该是为了别的规划，谁知道呢？
房子正屋的屋脊挺漂亮的，可能不久会被拆
从这二个古文化遗址的位置看，河流所及的地点，都可能成为先民们繁衍生息之处，而且适合古人生存的地点基本是固定的，一个文明衰落了，下一个文明还是会来到这些地点扎根。至于古人迁徙和文化传播的的路径，可能还要多看一些古文化遗址，最好还能参观到从遗址挖掘出来的文物。
骑行东厍村、练塘、汤庙村的轨迹