历史故事——在元朝走向鼎盛的全真教
在金大侠的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，全真教一直帮助南宋抗击蒙古人。但是在真实的历史记载中，全真教则先后归顺了金国和蒙元。全真道派，也称全真教和全真道，是道教的最重要的宗派。该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于王重阳。
北宋徽宗政和二年，1113年1月11日，王重阳出生于咸阳大魏村，他是门阀世家的大公子，本名叫王中孚，字允卿。王重阳从十六岁到四十七岁，生活在大金国。16岁那年，王重阳应试进入府学，成为诸生，后来又中了进士。但中了进士以后，朝廷并没有给他分配什么好的官职，那会儿战乱四起，烽火狼烟，百无一用是书生。为了做一个“有用”的人，王重阳决定弃文从武，在金天眷元年（1138年）前往京城参加武举，一举夺魁，成了那一年的武状元，当然，参加的是金人地盘上的武举，中的也是金朝的武状元。从这个角度上来说，金庸写王重阳武功天下第一，也似乎没毛病，至少在那一年的金朝，他的确是第一名。
因为王重阳是一个汉人，在金国的统治下郁郁不得志，当了一阵子官，也得不到重用，我们的王真人可能是觉得实在太无聊，他四十七岁便辞官归隐了。从老家咸阳出发，一直走到终南山。宋朝失去中原，以终南山与金人分界，他翻过山，就可到达朝思暮想的故国大宋。王重阳却在此停住了脚步，踌躇不前，在终南山终日闲游。这一日，他正在甘河镇酒铺饮酒，忽然打东边来了两个披发披毡的道士，年龄样貌与传说的汉钟离与吕洞宾一般无二，王重阳大感惊异，跟随他们至僻静处虔祷作礼。两人看了一眼王重阳，说了声“此子可教”，遂授予口诀，飘然而去。原来，他遇到的就是钟离权和吕洞宾两位神仙。王重阳后来赋《遇真诗》一首：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，玉华山上现殷红。”这就是全真教历史上著名的“甘河遇仙”。
王重阳从四十八岁宣布得道，到五十八岁去世，一直在为了创建全真教而努力奋斗。金正隆五年（1160年）中秋，王重阳再遇仙于醴泉县（今陕西省咸阳市礼泉县），留下五篇歌颂，并要求王重阳读毕后将之火化。其后王重阳留下妻子并将女儿嫁走，于金大定元年（1161年），前往终南山南时村掘地为隧，题为“活死人墓”，开始了离家弃俗的修道生涯。以纸牌写上“王害风灵位”立于墓中。大定三年（1163年），王重阳填堵了“活死人墓”，迁居到刘蒋村结茅居，与和玉蟾及李灵阳一起同住修道。大定七年（1167年）四月二十六日，王重阳将刘蒋村茅庵焚毁，并向众人辞别，声言到东海“捉马”。
东行传道期间，王重阳经过掖城（今山东省烟台市莱州市）时收刘通微为弟子，为其入山东传教后的首徒。同年，丘处机及谭处端投师于王重阳门下。同年闰七月十八日，王重阳来到宁海军（今山东省烟台市牟平区），在范明叔的遇仙亭与马钰会面。王重阳劝勉马钰学道修真，马钰遂邀请他到城中的南庵居住，日夕问道。该庵被王重阳题名曰“全真”，“全真”之名由此而起。大定八年（1168年），马钰拜师王重阳。同年，王处一继马钰之后成为王重阳弟子。二月，王重阳领着马、谭、丘、王四人入昆嵛山石门口开烟霞洞修练。后来他又收了几个弟子，就形成了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，也就是我们熟悉的全真七子。
王重阳在五十八岁时驾鹤升仙，全真教陆续由几个徒弟掌教。到了刘处玄和丘处机掌教的时候，他们受到了金世宗完颜雍和完颜璟的召见，因为当时金国正与蒙古国交战，而后院却起了火。在山东、河北地区陆续崛起了多支农民起义军他们联合起来以武装起义的方式反抗金朝黑暗统治，少者数万人，多者至数十万。以为起义军穿着红袄作为同盟标记，所以人称“红袄军”。金国首脑接见全真教掌门的目的就是让他们帮忙稳定住后方，于是丘处机就代表金廷去招降叛乱的“红袄军”，从此全真教在金国的影响力迅速扩大。
蒙古帝国用铁蹄和金戈踏平了金国，南方的宋朝也岌岌可危。全真教经过审时度势的深刻思考后，于1219年，74岁的邱处机远去西域行宫会见成吉思汗。见到丘处机后，成吉思汗十分高兴，赐坐宴饮。两人谈到了的养生之道和治理策略。成吉思汗召见丘处机也是一种政治需要。成吉思汗明白想要征服人光靠武力是不够的，正所谓杀人诛心，只有能够征服思想才能真正的征服一个民族，这时影响范围最广的全真教是他最好的选择。这次会面之后，成吉思汗以及之后的蒙古王朝积极协助全真教，全真教自然也为日后的元朝统治尽了一份力。
成吉思汗赠给丘处机金虎牌、玺书，请他主持天下道教以及所有出家人的教务。邱真人回燕京后驻长春宫（即今北京白云观）开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极盛。当时全真道宫观遍布北方各省区，此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。
1310年的2月，在全真教掌教苗道一的再三上书乞请下，武宗孛儿只斤海山对全真教历代祖师、教徒进行了一次全面的册封。创始人王重阳被加封为“重阳全真开化辅报帝君”，全真七子由“真人”号加封至“真君”，此外还封赠丘处机的十八弟子为“真人”，尹志平、李志常和宋德方为“大真人”。这次册封，标志着被冷落多时的全真教，重返政治和宗教的核心舞台。