参同直解：爻变功用章第十九

爻变功用章第十九

朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。

丹光起初就像复卦（䷗），开始与阳气相通。起居出入不染疾病，行站坐卧稍现阳刚。从子月冬至开始，阳气生发的迹象逐渐增强。

播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路正光。光耀渐进，日以益长。

神光下照缓柔亲和，精气得聚不散。到阳气象临（䷒）卦时，体内气路畅通一片光明。光耀逐渐增进，每日都有增长。

丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。远游交接，小往大来。

运行到丑位就象大吕的音律，连结端正高低相合。直到仰看就像泰卦（䷊）时，阴阳合并而盛大。此时，阴阳相交，能以小的付出换来大的回报。

辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。

运行到寅的位置，要把握好火候的时机。丹光逐渐的成长为大壮卦（䷡），就像侠士在震位（☳）把守门户。也如同榆钱坠落，还归本根。

刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而先。洗涤羽翮，振索宿尘。

刑与德相互背离，明暗开始分明。就像夬卦（䷪）阴气已经退却，阳气生发成为首要。此时，更需要洗心革面，去除一切凡尘污垢。

乾健盛明，广被四邻。阳终于己，中而相干。媾始纪序，履霜最先。

直到丹光成就为乾卦（䷀）一样，刚健盛大而光明，恩惠能够遍及到四面八方。阳气生发就停止在这里，乾卦居中能够与前后都能发生联系。从姤卦（䷫）开始阳极生阴，这是最先出现的卦象。

井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。

姤卦就像井底冒出的寒冷泉水，午这个位置又像垂首的客人。客人伏藏在阴气之下，阴气成为主人。阴气发展到像遁卦（䷠），位置就开始改变，精华逐渐收敛。

怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴申阳屈，没阳姓名。

此时需要心怀仁德静待时机，因为收光已晚，丹光正消散于幽冥之中。否卦（䷋）之象为堵塞不通畅，萌动的光华不再生发。阴气在伸展，阳气在屈服，阳气逐渐被埋没。

观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。

到观卦（䷓）之象时，比较阴阳之气的多少，就像看到仲秋的情形。孕育微弱稚嫩，老木枯树复生枝叶。荞麦发芽分蘖，这是因为能够在受克中求生。

剥烂肢体，消减其形。化炁既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。

到剥卦（䷖）之象时，就像腐烂的肢体，逐渐消灭减损了丹光的形状。能够运化的真气已经枯竭，消亡灭失到了最严重的程度。物极必反，返归坤卦（䷁）准备再次承载化育性命的丹道修炼。

恒顺地理，承天布宣。玄幽远眇，隔阂相连。应度育种，阴阳之元。

天道与地道相顺应，金丹是秉承天道来发布的。远观玄微幽深，虽然难以了解却与性命相连。符合一定的法度就能开始培育烹炼，金丹是阴阳的本源。

廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。

刚开始修炼没有方向和目标，也不知道怎样入手。先是走了一些弯路，后来逐渐掌握了要领。做事没有始终平顺不遇到阻碍的，这是大道的自然法则。

变易更盛，消息相因。终坤复始，如复连环。帝王承御，千载常存。

事物的盛衰变化经常出现，消失和生长也互为因果。丹光最后到坤卦（䷁）之象就会重新开始，如此反复连续循环不止。帝王能够秉承此道，国祚将会常保永存。

养性立命章第二十

将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。

想要涵养天性，延长寿命。思考到最后，应当以丹道修炼为首要。人生需要秉承一个身体，这个身体就来源于先天一气。

元精云布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。

元精象云气一样布散体内，依靠着先天之气造就生命。以阴阳交变为过度，魂魄能够有所安居。阳神为日魂，阴神为月魄。

魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。

阳魂与阴魄，相互交融。阳魂安居于内，神不外驰。阴魄环绕于外，构筑防卫。

城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，炁布精流。

防卫严密，造就生命的物质得以平安。阴阳交会之时，情形与乾坤相应。乾主动而直接，元气密布精气溢流。

坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。

坤主静而收敛，为丹道的庐舍。阳刚施舍后就退却，阴柔将能量化育以滋养。历经九还七返，八归六居反复烹炼。

男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。

阳白阴红，金与火相互作用。用水调控火候，五行之气初步成就。上乘的能量就像水一样，清明没有任何杂质。

道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符。

丹道烹炼的内景，不是真正的修炼者很难见到。能量变化不停，分散遍布，各自独守一处。就像蛋黄，颜色形状有些相符。

纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。

长宽一寸，就是开始的大小。四肢五脏，筋骨都已具备。经历十个月胎养，脱离出所在胞宫。

骨弱可卷，肉滑若铅。

此时，骨质柔弱可以卷曲，肉质滑润如同铅粉。